Иохан өвс — Наран заагийн хамгаалалтын ургамал

Уламжлал ёсоор Иохан өвс нь чөтгөр, шөнийн дарамт болон нийтлэг шөнийн нөлөөллийн эсрэг хамгаалалтын ургамал гэж тооцогддог. Энэ өвсийг хатааж, боолт болгон хаалганы дээгүүр, цонхны хүрээ болон ортой ойрхон зүүдэг.

Иохангийн өдөр түүсэн өвс онцгой хүчтэй гэж тооцогддог. Алтлаг шар цэцэг болон нунтагласан навчнаас ялгарах улаан өнгийн бодис нь харанхуйг ухраадаг гэрлийн хүчний тэмдэг гэж уламжлалд тайлбарлагдана.

Иохан өвс нэр нь 6-р сарын 24-нд дурсгалын өдрийг тэмдэглэдэг Баптист Иоханы нэрээс гаралтай. Зуны наран зааг энэ өдрөөс өмнө тохиодог бөгөөд ардын уламжлалд христийн шашны өмнөх наран заагийн галын ёслол христийн ариун хүмүүсийг хүндэтгэх ёслолтой нийлсэн байдаг.

Энэ үед хураасан ургамлууд наран хүчний оргилыг өөртөө шингээсэн байдаг тул онцгой хүчтэй гэж тооцогддог байсан.

Ургамлын ботаникийн нэр Hypericum perforatum-д зүйлийн нэр дотор нэгэн заавар агуулагддаг: навчнуудыг гэрэлд харуулбал нарийн цоорхойнууд харагддаг бөгөөд эдгээрийг ардын уламжлалд хатгуулгын эсвэл шархны тэмдэг хэмээн тайлбарладаг байсан. Баптистийн зовлонтой энэ холбоо нь өвсний шашны утга учрыг улам бэхжүүлсэн.

Конрад фон Мегенбергийн (Buch der Natur, 14-р зуун) дундад зууны ботаникт Иохан өвс чөтгөр болон шөнийн дарамтаас хамгаалах агуулгад дурддаг. 16-р зууны эхэн үеийн эмч, байгалийн философич Парацельс энэ өвсийг гэрэл, ариусал болон сүнс зайлуулах агуулгад тодорхойлдог.

Германы ардын уламжлалд, Германы дариу мунхагийн гарын авлагад дэлгэрэнгүй бичигдсэн байдгаар, Иохангийн өдөр Иохан өвсний боолтыг зүүх нь гэр ахуйн хамгийн түгээмэл дэлгэрсэн заншлуудын нэг байсан. Иохангийн өдөр шинэ өвс хайчлан хаалганы дээгүүр зүүхийг мартсан хүн зарим бүс нутагт ирэх жилдээ хамгаалалтгүй байх гэж тооцогддог байв.

Уламжлал ёсоор Иохан өвсний хамгаалалтын үйлчлэлийг хэд хэдэн түвшинд үндэслэдэг.

Гэрлийн шинж чанар нь хамгийн хүчтэй үндэслэл юм. Энэ өвс жилийн хамгийн урт өдрийн гэрэлтэй үед эрчимтэй шар өнгөөр цэцэглэдэг бөгөөд нунтагласан цэцгээс ялгарах улаан өнгийн бодис гипериcин нь хатуурсан наран гэрэл эсвэл наран гэгээнтний бэлгэдлийн цус хэмээн тайлбарлагдсан. Харанхуйг эрэлхийлдэг биетнүүд энэ уламжлалт логикийн дагуу энэ төвлөрсөн гэрлийн хүчийг эсэргүүцэж чадахгүй гэж үздэг.

Түүнчлэн цаг хугацааны сонголт чухал: Иохангийн өдөр хураасан ургамлууд ардын итгэлээр байгалийн хүчний оргилд байдаг. Ургамлын жирийн хүч болон түүний хамгаалалтын үйлчлэл хоёрын хоорондох хил нь энэ ойлголтоор химийн бодис дотор биш, харин хураах цаг хугацаа болон түүнтэй холбоотой сансрын энергийн зохицолд оршдог.

Эцэст нь сүмийн өгсөн Fuga daemonum нэршил уламжлалын гүнзгийрэлд нэмэр болдог: Хэрэв дундад зууны латин эрдэмтэн ботаникт хүртэл энэ өвсийг чөтгөр зайлуулахад дурдсан бол ардын аман зохиолын практик бусад хамгаалалтын ургамлын байгаагүй бичгийн соёлын дэмжлэгийг олж авсан.

Джон-багана нэрт ургамал (Иохан цэцэг, Johanniskraut) хамгаалалтын ургамал болохын хувьд юуны түрүүнд Дундад Европын үзэгдэл боловч хөрш соёлуудад ч мөр сурвалж үлдээжээ.

Дундад болон Баруун Европ-т Иохан баярын өдрийн хамгаалалтын зан үйл өргөн уудам нутагт баримтжуулагдсан байдаг. Баварь, Австри, Швейцарь, Франц-аас эхлээд Польш, Балтийн орнууд хүртэл Иохан баярын өдөр джон-баганыг өлгөх нь нэгдмэл хамгаалалтын заншил хэлбэрээр илэрдэг.

Скандинав-д үүнтэй төстэй наранэргэлтийн өвсний зан үйл түгээмэл байдаг. Тухайн ургамал өөрөө тэнд ховор боловч наранэргэлтийн ургамлыг хамгаалалтын ургамал болгон авч үзэх логик нь баалдариан зэрэг орон нутгийн бусад ургамлуудад мөн адил илэрдэг.

Өмнөд Европ болон Газар дундын тэнгисийн орнуудад ч мөн Иохан баярын өдрийг ид шидийн ургамал хурааж бэлтгэх өдөр гэж үзэх нь түгээмэл бөгөөд Итали, Грекийн зарим бүс нутагт джон-багана нь герман хэлт нутагтай адилхан үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хойд Африк болон Ойрхи Дорнод-од энэ ургамал хамгаалалтын хэрэгсэл болгон бага хэрэглэгддэг боловч бербер болон араб ардын анагаах ухааны зарим эх сурвалжид сүнс, чөтгөр зайлуулах чадвартай гэж холбон үздэг.

Уламжлалт өгүүлэмжийн дагуу Хонхтой цэцэг (Johanniskraut) нь тэдгээрээс ялангуяа хамгаалдаг гэж үздэг:

Чөтгөр болон чөтгөрийн нөлөөнөөс: Fuga daemonum нэр нь үүнийг шууд илэрхийлдэг. Энэ ургамал өрөө тасалгаанаас чөтгөрийг холдуулж, өлгөсөн байшингаас гарахад хүргэдэг гэж үздэг.

Алп болон шөнийн зэрлэг сүнснээс: Дунд Европын ардын өгүүлэмжид Алп бол унтаж буй хүмүүс дээр суудаг, зүүд мөрөөдлөөр тарчлаадаг шөнийн сүнс бөгөөд энэ нь Хонхтой цэцгийн хамгаалалтын дадлын гол зорилт байсан. Орны хажуу, унтлагын өрөөний хаалганы дээгүүр өлгөсөн боолт нь Алпыг холдуулна гэж үздэг байв.

Илбэчин болон хараалт зэвүүн бузар мунхаг хийхээс: Хаалга, цонхонд өлгөсөн Хонхтой цэцэг нь илбэчин орж ирэхээс, эсвэл байшинд чиглэсэн хараал мунхагийн нөлөөллөөс хамгаалдаг гэж үздэг.

Наран эргэх өдрийн үеийн ерөнхий бузар нөлөөнөөс: Ардын өгүүлэмжийн практикт Иоаннын өдөр (Johanni) нь харь хүчнүүд илүү үлэмж хэмжээгээр идэвхжидэг гэж үздэг “жилийн илүү аюултай хагас”-ын эхлэлийг тэмдэглэдэг. Тухайн үед хадсан шинэ ургамал энэ хугацааны улирлын хамгаалалтын хэрэглэл гэж тооцогддог.

Хатаасан боолтуудыг гарц, цонхны хүрээ, унтлагын өрөөнд өлгөдэг. Уламжлалын дагуу оптимал цаг бол Иоаннын өдөр өөрөө эсвэл түүнээс бага зэрэг өмнө байдаг: тэр үед хадсан ургамал наранлаг хүчний бүрэн энергийг агуулдаг. Энэ хугацаанаас гадуур хадсан ургамлыг уламжлалын хатуу тайлбарын дагуу бага үр дүнтэй гэж үздэг.

Зарим уламжлалд ургамлыг төмөр багаж хэрэглэхгүйгээр, өөрөөр хэлбэл нүцгэн гараар эсвэл модон хутгаар хадахыг шаарддаг бөгөөд энэ нь байгалийн хүчийг алдагдуулахгүйн тулд юм. Бусад уламжлалд ийм хязгаарлалт байдаггүй.

Хамгаалалтын үр нөлөө ургамал өлгөсөн газартай холбогдсон байдаг: энэ нь өрөөг хамгаалдаг, тэр өрөөнөөс гарч буй хүнийг биш. Замд явах хувийн хамгаалалтын зорилгоор бол зарим уламжлалд ургамлыг хамгаалалтын уутанд оёж хийдэг байсан.

Энэ уламжлалтай ямар нэгэн эмнэлгийн үр дүнгийн мэдэгдэл холбоогддоггүй.