Схадаг зангилаа – Төвдийн буддын шашны адистай утас

Хамгаалалтын зангилаа гэдэг нь Төвдийн буддын шашны ертөнцөөс гаралтай зангидсан утас юм. Түүний төвд нэр нь Srung-mdud бөгөөд энэ нь хамгаалалтын зангилаа гэсэн утгатай.

Энэ бол нэг буюу хэд хэдэн зангилаа зангидсан утас юмуу оосор бөгөөд түүнийг хүзүүнд, гарт эсвэл гарын шагайнд зүүж явдаг.

Хамгаалалтын зангилааны гол утга учир нь материал биш, харин ерөөл юм. Утсыг зүүхээс өмнө лам, өөрөөр хэлбэл сүнслэг багш нь ерөөж адисладаг.

Энэ ерөөлийн ачаар энгийн утас хамгаалалтын зүйл болж хувирдаг. Ингэснээр энэ нь лам түүн дээр тавьсан ерөөлийн эх бэлгэдэл гэж тооцогддог.

Хамгаалалтын зангилаа нь Төвдийн буддын шашинд өргөн тархсан байдаг. Түүнийг ерөөл өргөх ёслол, сургаал айлдах ба чухал ёслолын үеэр итгэгчдэд өгдөг.

Шашин судлалын үүднээс авч үзвэл хамгаалалтын зангилаа нь ерөөлөөс хамаарсан үйлчлэлтэй хамгаалалтын зүйлийн сайн жишээ болдог. Материал биш, харин ерөөл өргөх үйлдэл нь энэ утсыг хамгаалалтын зүйл болгодог.

Хамгаалалтын зангилаа нь хоёр эртний ойлголт, тухайлбал зангилааны тухай ойлголт болон ерөөлийн тухай ойлголтыг холбодог. Хоёулаа эртний уламжлалтай.

Зангилаа бол эртний, өргөн тархсан сэдэв юм. Олон соёлд зангилааг ямар нэгэн зүйлийг холбож, барьж, улмаар аюулаас хамгаалах хэрэгсэл гэж үздэг.

Ерөөлийн санаа нь шашны практикийн гол хэсэг юм. Ерөөл гэдэг нь хүн буюу зүйлд сайн сайхныг болон хамгаалалтыг хайрлах сүнслэг ивээл юм.

Төвдийн буддын шашин эдгээр хоёр урсгалыг холбодог. Зангидсан утас нь багшийн ерөөлтэй холбогдож, энэ холбооноос хамгаалалтын зангилаа үүсдэг.

Буддын шашнаас өмнөх Төвдийн эртний шашны ертөнцөд ч бас холбох болон хамгаалах тухай ойлголтууд байдаг. Иймд буддын шашны хамгаалалтын зангилаа өргөн үндэс дээр тулгуурладаг.

Хамгаалалтын зангилааны гарал үүслийг ингэж авч үзвэл нэгэн зэрэг үйлчлэлийг харуулж байна. Холбогч зангилааны эртний сэдэв болон ерөөлийн шашны санаа нь ерөөгдсөн утсанд нийлдэг.

Хамгаалалтын зангилаанд зангилаа нь хийцийн санамсаргүй үзэгдэл биш, харин чухал утга бүхий тэмдэг юм. Зангидах үйлдэл өөрөө утга учиртай.

Зангилаа холбож, бэхжүүлдэг. Зангилаанд ямар нэгэн зүйл нэгэн зэрэг барьж, найдвартай болгосон байдаг. Энэ шинж чанар нь зангилааг барьж хадгалах, хамгаалан хадгалах бэлгэдэл болгодог.

Хамгаалалтын зангилаанд ерөөл нь нэгэн зэрэг зангилаанд зангидагдсан байдаг. Лам ерөөл өргөх ёслолын үеэр залбирал, мантра айлддаг бөгөөд зангилаа энэ ерөөлийг барьж хадгалдаг.

Ингэснээр зангилаа нь ерөөлийн сав болдог. Сав нь агуулгыг хадгалдгийн адил, зангидсан зангилаа нь ерөөх ёслолын үеэр түүн дээр айлдсан ерөөлийг хадгалдаг.

Үүний зэрэгцээ зангилаа нь холбох утгаараа хамгаалалтыг бэлгэддэг. Зангилаа оосрыг бэхлэн барьдгийн адил, хортой нөлөө нэгэн зэрэг холбогдож, холдуулагдах ёстой.

Тиймээс зангилаа хоёр утгыг холбодог. Энэ нь ерөөлийг барьж хадгалдаг сав, мөн хортой зүйлийг холдуулах гэсэн холбох тэмдэг юм. Хоёр утга хамгаалалтын зангилаанд хамтдаа үйлчилдэг.

Зангилааны сэдэв нь Төвдийн буддын шашинд олон газар чухал байр суурьтай. Хамгаалалтын зангилаа тиймээс ганцаараа биш, харин том хүрээний нэг хэсэг юм.

Буддын шашны хамгийн алдартай зангилааны тэмдэг бол хязгааргүй зангилаа юм. Энэ нь наймин буянт бэлгэдлийн нэг бөгөөд бүх зүйлийн харилцан холбоог болон хязгааргүй мэргэн ухааныг бэлгэддэг.

Хязгааргүй зангилаа хуудсанд энэ тэмдэг дэлгэрэнгүй тайлбарлагдсан. Хязгааргүй зангилаа бол зурсан буюу дүрсэлсэн бэлгэдэл юм.

Хамгаалалтын зангилааг үүнээс ялгах хэрэгтэй. Энэ нь бэлгэдэл биш, харин жинхэнэ, зангидсан, ерөөгдсөн бөгөөд зүүж явдаг зүйл юм.

Гэсэн хэдий ч хоёулаа зангилааны сэдвийн нэг ертөнцөд харьяалагддаг. Хязгааргүй зангилаа бэлгэдэл болон хамгаалалтын зангилаа зүүж явдаг зүйл нь Төвдийн буддын шашинд зангилаа хэчнээн чухал болохыг харуулдаг.

Ийнхүү хамгаалалтын зангилаа нь зангилааны сэдвийн зүүж явдаг, ерөөгдсөн хэлбэр юм. Хязгааргүй зангилаа сургаалын тэмдэг байхад, хамгаалалтын зангилаа хувийн хамгаалалтын зүйл байдаг.

Хамгаалалтын товчийн хамгийн чухал зүйл бол адистидлын үйлдэл юм. Ламын адистидгүйгээр товойлгосон утас хамгаалалтын зүйл байхгүй, зөвхөн хэвийн бүс байх байсан.

Лам бол мэргэшсэн ламын сургаалтай багш юм. Тэрээр сургалт дамжсан бөгөөд адистидлын үйлдэл гүйцэтгэх, сургаал айлдах эрхтэй.

Хамгаалалтын товчийг адистидлах үед лам утасны дээгүүр залбирал болон мантра уншдаг. Ихэвчлэн тэрээр товчийг өөрөө товойлгодог эсвэл адистидлын үед дуусгадаг.

Энэ үйлдлээр дамжуулан адистид утас руу дамждаг. Хамгаалалтын товч үүний дараа лам уншсан адистидийг тээж явдаг зүйл гэж тооцогддог.

Хамгаалалтын товчийг ихэвчлэн онцгой үед, тухайлбал сургаал айлдсаны дараа, олон хүмүүсийг адистидлах үед эсвэл зочдод бэлэг болгон өгдөг.

Тиймээс адистидлын үйлдэл нь хамгаалалтын товчийг өнөөгийн байдалд болгодог. Энэ нь утсыг хамгаалалтын зүйл болгон хувиргаж, түүнийг адистидласан ламтай холбодог.

Хамгаалалтын товчийг биедээ зүүж явдаг бөгөөд зүүж явах явцад л түүний утга агуулга илэрдэг. Түүнийг биед ойрхон зүүж, өдөр тутам хүнийг дагалддаг.

Хүзүүнд зүүх нь түгээмэл байдаг. Адистидлагдсан утсыг зүүлт эсвэл жижиг амулет саван хамт хүзүүнд зүүдэг.

Мөн адилаар гарын шийдэн дээр эсвэл дээд гарт зүүх нь түгээмэл байдаг. Гарын шийдэнд товойлгосон бүсийн хэлбэрээр хамгаалалтын товч байнгын, анзаарагдахгүй хамтрагч болдог.

Хамгаалалтын товчийг ихэвчлэн өөрөө тайлагддаг эсвэл элэгддэг хүртэл зүүдэг. Түүний тайлагдахыг заримдаа өөрийн үүргийг гүйцэтгэсэн гэж тайлбарладаг.

Биедээ зүүсэн хамгаалалтын товчтой хүндэтгэл, болгоомжтой харилцаа холбогддог. Адистидлагдсан зүйл байх учраас түүнийг үл хайхралгаар авч үзэхгүй, гэнэт хаяхгүй.

Тиймээс хамгаалалтын товчийн хэрэглээ нь энэ нь хувийн, биедээ зүүж явдаг хамгаалалтын зүйл болохыг харуулдаг. Энэ нь тодорхой нэг хүнийг дагалддаг бөгөөд тухайн хүний хүлээж авсан адистидтай холбогддог.

Хамгаалалтын зангилаа өөрийн гэсэн үйлчлэх зарчимтай. Энэ нь аймшигт дүрсээр хамгаалдаггүй, бичсэн томьёо ч агуулдаггүй. Энэ нь ерөөл-өөр л үйлчилдэг.

Буддын ойлголтоор зангилааг ерөөлийн үйлдлээр оюун санааны хүчтэй холбодог. Лам багшийн ерөөл нь залбирал болон мантра-д тулгуурлан зангилаанд шингэсэн байдаг.

Тиймээс хамгаалал нь утасны материалд ч, зангилааны хэлбэрт ч оршдоггүй. Энэ нь утаснаа айлдсан ерөөлд оршдог.

Энэ ялгаа чухал юм. Хамгаалалтын зангилаа өөрөө өөрийн хүчээр хүчирхэг биш. Түүний ач холбогдол нь түүнийг хамгаалах зүйл болгосон сүсэг бишрэлийн үйлдэлд тулгуурладаг.

Тиймээс хамгаалалтын зангилаа нь түүнийг зүүж яваа хүний итгэл, дадал сурталтай холбоотой байдаг. Энэ нь тухайн хүний баримталж буй лам багш болон сургаалтай холбогдох тэмдэг юм.

Хамгаалалтын зангилаа нь ерөөлөөр дамжсан хамгаалалтын сайн жишээ юм. Материал ч биш, дүрс ч биш, харин сүсэг бишрэлийн үйлдэл л энгийн утсанд ач холбогдол өгдөг.

Хамгаалалтын зангилааг адистлагдсан утас, туурга дэвсгэрийн илүү өргөн уламжлалын хүрээнд авч үзэж болно. Ийм хамгаалалтын дэвсгэрүүд олон соёл иргэншилд танигдсан байдаг.

Энэтхэгийн ертөнцөд шашны ёслолын үеэр гарны бугалганд уяж, хамгаалалт болон ерөөл хайрлана гэж үздэг адистлагдсан утас, дэвсгэрүүд түгээмэл байдаг.

Бусад шашин, ард түмний уламжлалд ч зангилдсан эсвэл адистлагдсан утаснууд хамгаалалтын зүйл болж танигдсан байдаг. Тэдгээрийг гарт, хүзүүнд эсвэл хүүхдийн өлгийний тэргэнцэрт уядаг.

Энэ бүх хамгаалалтын дэвсгэрийн үндэс нь адилтгах санаа юм. Энгийн туурга нь шашны ёслол, ерөөл хайрлах эсвэл зангилах үйлдлээр дамжуулан хамгаалалтын зүйл болж хувирдаг.

Төвдийн хамгаалалтын зангилаа нь энэ түгээмэл санааны буддын шашны хэлбэр юм. Түүний онцлог нь ламын хийдэг ерөөлийн үйлдэл бөгөөд энэ нь түүнийг төвдийн буддын шашинтай нягт холбож өгдөг.

Хамгаалалтын зангилаа нь ингэж адистлагдсан утасны санаа нь соёл иргэншлүүдийн хилээр давж ойлгогдож байсныг харуулж байна. Адистлагдсан эсвэл зангилдсан туурга дэлхий даяар түгээмэл хамгаалалтын зүйл юм.

Хамгаалалтын зангилаа нь төвдийн буддын шашинд өнөө хэр амьд, өргөн тархсан хамгаалалтын зүйл хэвээр байна. Түүнийг өнгөрсэн үеийнхтэй адил адистлаж, зүүж явдаг.

Сургаал заавар, адистлалын ёслол, чухал үеэр хамгаалалтын зангилааг шавь нар, итгэгчдэд өгдөг. Төвдийн буддын шашны орнуудад тэдгээр нь танил үзэгдэл юм.

Буддын шашны ертөнцийн хилээс давж, төвдийн буддын шашны талаарх сонирхлын хамт хамгаалалтын зангилаа барууны орнуудад ч мэдэгдэх болсон. Сургаал сонсоход очсон хүн заримдаа адистлагдсан утас авдаг.

Ийнхүү өргөн тархалтад хамгаалалтын зангилааг дурсамжийн зүйл, чимэглэл болгон зүүж болно. Тэгэхэд ерөөлийн үйлдлийн нарийн утга учир заримдаа хоёрдугаар зэрэглэлд ордог.

Гэсэн хэдий ч хамгаалалтын зангилаа өөрийн үнэн мөн чанараараа хэвээрээ үлддэг: зангилсан утас нь ламын ерөөл-өөр дамжин ерөөлийг агуулсан, хамгаалалтын арга хэрэгсэл болдог.

Хамгаалалтын зангилаа нь ингэж ерөөл-өөс хамааран оршдог хамгаалалтын зүйлийн тод жишээ болдог. Түүнд зангилах хэмээх эртний сэдэв болон ерөөлийн шашны үйлдэл нэгдэн нийлдэг.