Lamiae ปีศาจหญิงแห่งโรมผู้ลักพาตัวเด็ก

ปีศาจหญิงลักพาตัวเด็กแห่งโรม กลุ่มสิ่งมีชีวิตเพศหญิงในมรดกโรมันของมูลเหตุเก่าแก่

ปีศาจหญิงโรม

Lamiae

Lamiae ในวรรณกรรมโรมันมักปรากฏในรูปพหูพจน์ คือกลุ่มปีศาจหญิงที่ซุ่มโจมตีเด็กและชายหนุ่ม

จากตัวละครเดี่ยวในกรีกอย่างลาเมีย (Lamia) ผู้เป็นชายาของซูส ซึ่งกลายเป็นนักลักพาตัวเด็กด้วยความโศกเศร้าและการแก้แค้น ในโรมกลายเป็นกลุ่มสิ่งมีชีวิต โฮราซกล่าวถึงอย่างผ่านๆ อาปูเลอุสนำมาใช้ในเชิงบรรยาย และวรรณกรรมปิตาจารย์นำมาเป็นตัวอย่างของปีศาจนอกรีต

ลักษณะเด่นคือการทับซ้อนกับสตริกา ทั้งสองดูดเลือดเด็ก บุกเข้าบ้านในยามค่ำคืน และล่อลวงชายหนุ่ม ในวาทกรรมยุคโบราณตอนปลายและยุคกลางทั้งสองรวมเข้าหากันมากขึ้นเรื่อยๆ จนคำว่า lamia ในทางศัพทศาสตร์แทบจะเป็นคำพ้องความหมายกับ “แม่มด” strega ของอิตาลีและ lamia ในยุคกลางของนักเทววิทยาคือจุดสิ้นสุดของพัฒนาการนี้

สรุปโดยย่อ: Lamiae

ประเภท: กลุ่มปีศาจหญิงผู้สังหารเด็ก
ต้นกำเนิด: รับมาจากลาเมียกรีก ขยายเป็นกลุ่ม
ตำรา: โฮราซ อาปูเลอุส ฟิโลสตราตัส (แปลเป็นละติน) วรรณกรรมปิตาจารย์
ช่วงเวลา: สาธารณรัฐตอนปลายถึงยุคโบราณตอนปลาย
การแพร่กระจาย: จักรวรรดิโรมัน การรับสืบทอดในยุคกลาง
การต้านทาน: เครื่องรางสำหรับหญิงหลังคลอด พิธีกรรมสำหรับทารก และการอัญเชิญนักบุญในยุคหลัง

การจำแนกประเภท

ช่วงเวลาของตำรา

ลามิอาในฐานะสิ่งมีชีวิตในตำนานที่รู้จักกันในมรดกกรีกมาตั้งแต่แรก ในฐานะลามิอาอีประเภทโรมันปรากฏขึ้นตั้งแต่ช่วงสาธารณรัฐตอนปลาย และได้รับการพัฒนาต่อในสมัยจักรวรรดิ นักเขียนพระศาสนจักร (ฮิเอโรนิมุส ออกัสตินุส) ได้นำลามิอาอีเข้าสู่ภาพปีศาจแบบคริสเตียนที่กำลังก่อตัวขึ้น

การจัดวางในบริบทเชิงตำนาน

ลามิอาอีเป็นสิ่งมีชีวิตเพศหญิงที่เป็นปีศาจหรือเทพเจ้าในตำนานกรีกและต่อมาในตำนานโรมัน ซึ่งกินเด็กมนุษย์ เดิมทีลามิอาเป็นราชินีที่กลายมาเป็นปีศาจ ลามิอาอีไม่ได้เป็นสิ่งชั่วร้ายโดยแท้ แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าสังเวชและเป็นอันตราย พวกมันเป็นตัวแทนของความเป็นแม่ในด้านมืด

พื้นที่การแพร่กระจาย

ถูกนำพาจากตะวันออกที่ได้รับอิทธิพลกรีกสู่ตะวันตกละติน การรับสืบทอดในยุคกลางเด่นชัดเป็นพิเศษในพื้นที่ยุโรปตะวันตกและยุโรปกลาง ซึ่ง lamia กลายเป็นคำศัพท์ทางเทววิทยาสำหรับปีศาจที่สังหารเด็กและแม่มด

สถานะของแหล่งข้อมูล

วรรณกรรม: โฮราซ (Ars poetica) อาปูเลอุส (Metamorphoses) เปโทรเนียส เทววิทยา: เฮียโรนิมัส ออกัสติน ในยุคกลาง: ตำราปีศาจวิทยาเทววิทยาและเอกสารการพิจารณาคดีแม่มดใช้ lamia เป็นคำศัพท์เชิงเทคนิค

ชื่อเรียก

ละติน: Lamia (เอกพจน์) Lamiae (พหูพจน์ ใช้บ่อยกว่า)
การแยกแยะ: ลาเมียตำนานเดี่ยวยังคงเด่นในการรับสืบทอดยุคต้น ในการใช้ภายหลังส่วนใหญ่หมายถึงกลุ่ม
ยุคกลาง: lamia กลายเป็นคำศัพท์เชิงเทววิทยาสำหรับผู้หญิงปีศาจผู้สังหารเด็ก มักใช้พ้องกับ “แม่มด”

การเคลื่อนจากกรณีเดี่ยวสู่กลุ่มเป็นลักษณะทั่วไปของแนวคิดปีศาจในศาสนาพื้นบ้าน บุคคลเดี่ยวที่มีโศกนาฏกรรมทางชีวประวัติกลายเป็นตัวละครทำหน้าที่ทั่วไป ทุกประสบการณ์การตายของเด็กหรือทารกสามารถตีความได้ว่าเป็น “การโจมตีของ Lamia”

ลักษณะนิสัย

ลักษณะปรากฏ

รูปร่างหญิงมักสวยงามและล่อลวงในตอนแรก ในขณะโจมตีเธอเปลี่ยนแปลง ใบหน้าซีดเผือด ดวงตาแข็งกระด้าง บางครั้งปรากฏส่วนของสัตว์ (ท้องส่วนล่างเป็นงู กรงเล็บ) ในการรับสืบทอดยุคกลางมีลักษณะคล้ายแม่มดชัดเจนมากขึ้น

พฤติกรรม

บุกเข้าบ้านในยามค่ำคืน โจมตีทารก ล่อลวงชายหนุ่ม Lamiae กระทำการในที่ลับ ความสำเร็จของพวกนางวัดจากการตายกะทันหันของเด็กหรือการทรุดโทรมค่อยๆ ของชายที่ถูกล่อลวง

ขอบเขตอิทธิพล

ห้องคลอด การนอนหลับของทารก ห้องส่วนตัว โรงแรมที่ห่างไกล ที่ใดที่การปกป้องบกพร่องและพื้นที่ทางสังคมคับแคบ Lamiae อยู่สบาย

ต้นกำเนิดทางตำนานวิทยา

ในฐานะกลุ่มพวกนางไม่มีลำดับวงศ์ตระกูลที่เป็นเอกภาพ ลาเมียกรีกคือมารดาตำนานดั้งเดิม Lamiae โรมันถือว่าเป็นพี่น้องหรือลูกหลานของนาง บางครั้งเป็นพี่น้องที่ไม่มีชื่อ

ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์

Lamiae ถูกวาดด้วยลำตัวส่วนบนของหญิงสวยงามหรือน่าสยดสยองและลำตัวส่วนล่างเป็นงู บางครั้งสิ่งมีชีวิตทั้งหมดมีลักษณะคล้ายงู มีปีกหรือกรงเล็บ ดวงตาของพวกนางเหนือธรรมชาติและสะกดจิต งูและความเป็นแม่ด้านมืดคือสัญลักษณ์ของพวกนาง

ประวัติโดยย่อ: Lamiae

ด้านสำคัญของ Lamiae โดยย่อ รายละเอียดเกี่ยวกับชื่อ คำอธิบาย การต้านทาน และความคล้ายคลึงสามารถพบได้ในบทที่ 2 3 5 และ 6

ต้นกำเนิดของ Lamiae

จากเทพปกรณัมลาเมียกรีก ในโรมขยายเป็นกลุ่ม ไม่มีเทพปกรณัมโรมันเฉพาะที่ตายตัว

เหยื่อ

ทารกและเด็กเล็กเป็นเหยื่อหลัก มารดาหลังคลอดโดยอ้อมในฐานะมารดาของเด็กที่ถูกคุกคาม รองลงมาในประเพณีหลังคือชายหนุ่มในขณะหลับ ควบคู่ไปกับการรวมตัวของลาเมีย-เอมปูสา

รูปร่าง

แปรผัน: หญิงสวยงามเมื่อเข้าใกล้ เปลี่ยนรูปเมื่อโจมตี ในประเพณีหลังมีลักษณะสัญลักษณ์แม่มดชัดเจน

หน้าที่

การลักพาตัวเด็ก การสังหารเด็ก การดูดพลังชีวิตของผู้ถูกล่อลวง การทำลายอย่างช้าๆ ที่มักรู้สึกว่าอธิบายไม่ได้

การต้านทาน Lamiae

เครื่องรางสำหรับหญิงหลังคลอด พิธีกรรมระหว่างการนอนหลับของทารก การอัญเชิญนักบุญในยุคคริสต์ศาสนา ในยุคโบราณตอนปลายนักบุญอย่างซีซินนิออสปรากฏในฐานะผู้ปราบ Lamiae ซึ่งไอคอนของท่านควรปกป้องเด็ก

ความคล้ายคลึงของ Lamiae

บรรพบุรุษโดยตรง: Lamia (บุคคลเดี่ยวกรีก) มีความเกี่ยวพันกับสตริกซ์โรมันและStriga ในวรรณกรรมยิว: Lilith รากเมโสโปเตเมีย: Lamashtu ในเทววิทยาแม่มดยุคกลาง Lamiae สตริเจสและลิลิทรวมเข้าเป็นกลุ่มเดียวของปีศาจหญิงที่ออกฤทธิ์ในยามกลางคืน

แนวปฏิบัติการปกป้อง

พิธีกรรมการต้านทาน รอบๆ การคลอดและการนอนหลับของทารกมีการประกอบพิธีกรรมต้านทาน ได้แก่ การประดับธรณีประตูด้วยหนามขาวหรือใบลอเรล การจุดประทีปในห้องนอน และการสวมบุลลาให้ทารก ในยุคที่รับคริสต์ศาสนาแล้วมีการทำเครื่องหมายกางเขนให้เด็กและอัญเชิญนักบุญ

คาถาเรียกวิญญาณ ในประเพณีไบแซนไทน์ยุคโบราณตอนปลายมีการพัฒนาคลังตำราทั้งหมดรอบๆ นักบุญซีซินนิออสผู้ปราบพี่น้อง Lamia ตำรา “ซีซินนิออส” เหล่านี้สืบต่อโดยตรงจากคาถาโบราณต่อต้านลาเมียและแพร่กระจายไปยังประเพณีสลาวิกและโรมาเนียในยุคกลาง

เครื่องรางและสัญลักษณ์ปกป้อง บุลลาสำหรับเด็กโรมัน ต่อมาคือเครื่องรางกางเขน เหรียญนักบุญ ในเครื่องรางไบแซนไทน์มีภาพนักบุญขี่ม้าแทงทะลุ Lamia ที่กำลังหลบหนี ซึ่งเป็นต้นแบบของไอคอนนักรบผู้ปราบมังกรในยุคหลัง

ลัทธิบูชาและการเคารพ Lamiae ไม่ได้รับการบูชา แต่ถูกเกรงกลัวและต้านทาน เครื่องรางป้องกันแพร่หลาย พิธีกรรมฝังศพและการต้อนรับมุ่งปกป้องมารดา นักปราชญ์และผู้วิเศษพยายามขับไล่พวกนาง ในประเพณีลึกลับบางสายพวกนางถูกเข้าใจในฐานะด้านเริ่มต้น

Lamiae ความคล้ายคลึงในวัฒนธรรมอื่น

ลาเมียและเอมปูสากรีก บรรพบุรุษโดยตรง บุคคลเดี่ยวกรีกลาเมียกลายเป็นกลุ่มในการใช้ภาษาโรมัน ความต่อเนื่องเชิงโครงสร้างตลอดหลายศตวรรษ Empusa เสริมโปรไฟล์ด้วยองค์ประกอบซัคคิวบัส

เมโสโปเตเมียและศาสนายิว Lamashtu อัคคาเดียนคือรูปแบบเก่ากว่าของกลุ่มนี้ บุคคลต้านทานปาซูซูไม่มีคู่ขนานโดยตรงในโรม แต่ลัทธิลาเรสโรมันรับหน้าที่ปกป้องบ้านและครอบครัวโดยหน้าที่ ในวรรณกรรมยิว Lilith ก่อตัวเป็นประเพณีคู่ขนาน เฮียโรนิมัสแปล lilith ในวัลเกตว่า lamia

ยุคกลาง คำว่า lamia กลายเป็นคำศัพท์เชิงเทววิทยา นักปรัชญาโรงเรียนอภิปราย Lamiae ในฐานะสิ่งมีชีวิตปีศาจ การพิจารณาคดีแม่มดใช้คำนี้พ้องกับ malefica strega อิตาลี bruja สเปน และ vedma สลาวิกคือคำสืบทอดในภาษาพื้นถิ่นของกลุ่มเดียวกัน

การรับสืบทอดสมัยใหม่ ในวรรณกรรมแฟนตาซีและสยองขวัญสมัยใหม่ Lamiae ปรากฏในฐานะกลุ่มแวมไพร์หญิงหรือลูกผสมลำตัวงู เกมกระดาน (Dungeons & Dragons, Pathfinder) นำพวกนางมาเป็นหมวดหมู่มอนสเตอร์เฉพาะ ในวัฒนธรรมพื้นบ้านอิตาลีคำว่า strega ยังคงดำรงอยู่จนถึงทุกวันนี้

ลาเมียในงานของนักเขียนกรีก จากราชินีสู่ฝูงชน

Lamiae โรมันมีต้นกำเนิดจากบุคคลกรีกลาเมีย ในแหล่งข้อมูลกรีกนางปรากฏในตอนแรกในฐานะบุคคลเดี่ยว ราชินีสวยงามมักเชื่อมโยงกับลิเบีย ซึ่งได้รับความรักจากซูส เฮราอิจฉาและสังหารลูกของนางหรือบังคับให้นางทำลายพวกเขาด้วยตนเอง

ด้วยความโศกเศร้าและความบ้าคลั่งลาเมียจึงกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ลักพาตัวและสังหารเด็กของผู้อื่น การบอกเล่าบางสายเพิ่มว่าเฮราพรากการนอนหลับจากนาง ซูสจึงให้ความสามารถในการถอดดวงตาออกและใส่กลับเองได้

แม้ในยุคโบราณลาเมียก็กลายเป็นพหูพจน์ด้วย จากราชินีตำนานองค์เดียวกลายเป็นกลุ่มสิ่งมีชีวิตน่าสะพรึงกลัว ลาไมในภาษากรีก Lamiae ในภาษาละติน ในรูปแบบนี้พวกนางถูกใช้เป็นหลักเป็นสิ่งมีชีวิตน่ากลัวที่ใช้ทำให้เด็กเชื่อฟัง

นักเขียนยุคโบราณกล่าวถึงสิ่งนี้อย่างชัดแจ้ง เช่น ในบริบทที่เกี่ยวกับนิทานของพี่เลี้ยงและสิ่งที่ทำให้เด็กกลัว ดังนั้นลาเมียจึงอยู่ในกลุ่มบุคคลที่ฝังรากในวัฒนธรรมพื้นบ้านประจำวันมากกว่าในตำราวรรณกรรมขนาดใหญ่ และถูกกล่าวถึงเป็นครั้งคราวเท่านั้นโดยนักเขียนผู้มีการศึกษา

วรรณกรรมโรมันรับบุคคลนี้มาและเชื่อมโยงกับสิ่งมีชีวิตก่อเหตุร้ายอื่นๆ อย่างสตริกา สิ่งมีชีวิตแห่งราตรีผู้นำโชคร้าย และแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่ดูดเลือดหรือลักพาตัวเด็ก

ขอบเขตระหว่างลาเมีย สตริกา เอมปูสา และบุคคลคล้ายคลึงกันในแหล่งข้อมูลนั้นเลื่อนไหล ซึ่งนักวิจัยตีความว่าเป็นสัญญาณว่านี่คือสนามที่เคลื่อนไหวได้ของแนวคิดสิ่งมีชีวิตน่ากลัวในวัฒนธรรมพื้นบ้าน ไม่ใช่เทพปกรณัมที่ตายตัว

ลาเมียในเรื่องเล่าของอะพอลโลนิออสในฟิโลสตราตัส

เรื่องเล่าโบราณที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับลาเมียปรากฏใน Vita Apollonii ของฟิโลสตราตัส ชีวประวัติของนักปาฏิหาริย์อะพอลโลนิออสแห่งทยานาจากคริสต์ศตวรรษที่สาม ที่นั่นมีรายงานว่าชายหนุ่มชื่อเมนิปโปสพบกับหญิงสวยงามที่จีบเขาและต้องการให้แต่งงานกัน

อะพอลโลนิออสมองทะลุหญิงนั้นและประกาศต่อหน้าสมาคมงานแต่งงานว่านางเป็นลาเมียหรือเอมปูสา สิ่งมีชีวิตที่ต้องการอ้วนพีชายหนุ่มเพื่อกินในที่สุด ภายใต้แรงกดดันการซักถาม บุคคลนั้นยอมรับว่าตนเป็นอะไร และอาหารที่เสิร์ฟพร้อมความโอ่อ่าทั้งหมดก็สลายตัวเป็นภาพลวงตา

ตอนนี้สำคัญด้วยเหตุผลหลายประการ แสดงให้เห็นลาเมียที่ไม่ใช่แค่สิ่งมีชีวิตน่ากลัวสำหรับเด็ก แต่เป็นบุคคลล่อลวงที่คุกคามชายวัยผู้ใหญ่ ซึ่งเป็นมูลเหตุที่จะครอบงำในการรับสืบทอดภายหลัง

ตอนนี้เชื่อมลาเมียกับหัวข้อการหลอกลวง ความงามและความร่ำรวยเป็นภาพลวงตา ซ่อนสิ่งมีชีวิตที่กลืนกินอยู่เบื้องหลัง และนำการเปิดเผยไปสู่คนฉลาดที่ทำลายภาพลวงตาด้วยความรู้

รายงานของฟิโลสตราตัสส่งผลไกลเกินยุคโบราณ เป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับจอห์น คีตส์และบทกวี Lamia ของเขาปี ค.ศ. 1820 ซึ่งหยิบยกเรื่องราวและวาดภาพลาเมียเป็นหญิงงูที่ดึงดูดและน่าสงสาร

ผ่านคีตส์และยุคโรแมนติก ภาพลาเมียในฐานะผู้ล่อลวงสวยงามและอันตรายได้เข้าสู่โลกแห่งจินตนาการสมัยใหม่ ซึ่งยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้

ลาเมียลำตัวงู ภาพของยุคโบราณตอนปลายและยุคใหม่

แนวคิดที่ว่าลาเมียมีลำตัวงูไม่ได้รับการยืนยันอย่างจำเป็นในแหล่งข้อมูลกรีกยุคต้น ที่นั่นแนวคิดหลักคือหญิงลักพาตัวเด็กหรือสิ่งมีชีวิตหญิงที่น่าสยดสยอง

การเชื่อมโยงกับงูถูกมองในงานวิจัยว่าเป็นพัฒนาการหลังซึ่งเกิดจากการผสมของสิ่งมีชีวิตน่าสะพรึงกลัวต่างๆ และได้รับการยืนยันในยุคโบราณตอนปลายและโดยเฉพาะในการรับสืบทอดหลังยุคโบราณ

ในตำรายุคกลางและยุคใหม่ตอนต้น lamia ปรากฏบางส่วนในฐานะคำเรียนสำหรับแม่มดหรือปีศาจหญิง สัตวคดีและงานธรรมชาติวิทยาในยุคฟื้นฟูบางครั้งวาดภาพลาเมียเป็นลูกผสมที่มีหัวหญิงและลำตัวล่างเป็นสัตว์

การบรรยายเหล่านี้เป็นการสร้างของนักเขียนผู้มีการศึกษาที่เชื่อมการกล่าวถึงคำโบราณกับแนวคิดปีศาจร่วมสมัย มากกว่าที่จะเป็นหลักฐานของประเพณีที่ต่อเนื่อง

ในที่สุดที่คีตส์รูปร่างงูได้รับหน้าที่บรรยายเฉพาะ ลาเมียของเขาดั้งเดิมเป็นงูและถูกแปลงเป็นผู้หญิงเพื่อชนะใจคนรัก โศกนาฏกรรมของบทกวีอยู่ที่การเปิดเผยธรรมชาติที่แท้จริงของนางโดยนักปรัชญาเยือกเย็นทำลายนางและพร้อมกันนั้นทำลายความสุขของคนรัก

จิตรกรรมในยุคหลัง เช่น ในแวดวงพรีราฟาเอลิตส์อังกฤษ ได้หยิบยกภาพหญิงงูสวยงามนี้มาใช้ แนวคิดที่แพร่หลายในปัจจุบันเกี่ยวกับลาเมียในฐานะงูล่อลวงจึงเป็นผลผลิตของยุคใหม่เป็นส่วนใหญ่ ซึ่งย้อนกลับไปสู่หลักฐานโบราณที่มีน้อยและหลากหลายรูปแบบ ผู้ต้องการติดตามรากเหง้าโบราณสามารถพบสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้องได้ที่ Empusa กรีก

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

โรม
Striga (มีความเกี่ยวข้องใกล้ชิด)
Lamia (บุคคลเดี่ยวกรีก รายละเอียดจะตามมา)
รายละเอียด Lamiae จะตามมา
Lilith (คู่ขนานยิว)
แนวคิดแม่มดยุคกลาง

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญ:

Resnick, Irven M. / Kitchell, Kenneth: „The Lamia in Medieval Thought.” In: Traditio 62 (2007).
Spyridakis, Georgios: „Saint Sisinnios Texts.” In: Laographia 23 (1965).
Blécourt, Willem de / Davies, Owen (Hg.): Witchcraft Continued. Manchester 2004.

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

แนวปฏิบัติด้านการปกป้องที่อธิบายไว้ในที่นี้เป็นการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของประเพณีทางประวัติศาสตร์ iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ iWell Guard →