Сукубус гэж юу вэ?

Сукубус бол иудей-христийн болон дундад зууны Европын уламжлалын эмэгтэй чөтгөр бөгөөд нойрны үед эрэгтэйчүүдийг зорьж бэлгийн хувьд уруу татдаг. Энэ нэр томьёо латин succuba (хамт хэвтэгч) үгнээс гаралтай. Сукубусын тухай төсөөлөл шөнийн амьсгал давчдах туршлага болон анагаах ухааны нойрны саажилттай нягт холбоотой.

Сукубус болон инкубусын ялгаа юу вэ?

Суккубус нь эрэгтэй унтагчдад халддаг эмэгтэй хэлбэр (Латин: succuba) юм. Инкубус (Латин: incubus, «дээр хэвтэгч») нь эмэгтэй унтагчдад ойртдог эрэгтэй эквивалент юм. Дундад зууны демонологид эдгээр хоёрыг нэг ижил мөн чанарын хэлбэр өөрчлөгч гэж үздэг байсан — хэлбэр нь хохирогчийн хүйсээс шалтгаалж тодорхойлогддог байв.

Суккуб

Унтаж буй эрчүүдтэй ойртдог эмэгтэй шөнийн чөтгөр. Христийн дундад зууны чөтгөрийн шашны шинжлэлд инкубусын эсрэг тал. Илил (Лилит), Эмпуса, Ламиа зэрэг эмэгтэй уруу татагч чөтгөрүүдийн эртний уламжлалтай холбогддог.

Суккуб дундад зууны хэд хэдэн чөтгөрийн сургаалд эмэгтэй шөнийн чөтгөр хэлбэрээр гарч ирдэг.

Суккуб бол харьцуулсан чөтгөрийн шашны шинжлэлийн хамгийн сайн баримтжуулагдсан оршихуйн ангилалуудын нэг юм. Нэр нь латин succuba (succubare, доор хэвтэх гэсэн үгнээс) хэмээх үгнээс гаралтай бөгөөд унтаж буй эрчүүдэд нөлөөлдөг эмэгтэй шөнийн үзэгдлийг илэрхийлдэг.

Энэ ойлголт христийн дундад зууны эрин үед үүсээгүй, харин Месопотамийн Лилиту уламжлал болон иудейн Лилитийн сургаалд тодорхой ул мөр үлдээсэн урьдчилсан түүхтэй. Тэрхүү сургаал нь эртний үе-ийн сүүл шатнаас эхлэн Суккубусын шинж чанарыг агуулсан.

iWell Guard дээр бид Суккубусыг шашны түүхийн хувьд хөгжсөн, тодорхой давхаргуудад хуваагддаг дүр гэж авч үздэг: эртний Аккадын нэн эртний баримтуудад Месопотамийн шинж, эртний эрин-ий сүүл үед иудей-апокриф шинж, дундад зууны оргил үеийн схоластикт христийн теологийн шинж, шинэ эриний эхэн үед Августин-ий De civitate Dei (XV,23) бүтээлээс эхтэй, эрх зүйн хувьд тогтоогдож, Аквиногийн Томас-ийн Summa Theologiae (I, q. 51, a. 3) бүтээлд системчлэгдсэн.

Хоёулаа биет бус сүнс хэрхэн бэлгийн нөлөө үзүүлж чадах вэ гэсэн онтологийн асуудлыг хөнддөг; Томас нь ижил чөтгөр эхлээд Суккубус хэлбэрээр үрийг цуглуулж, дараа нь Инкубус хэлбэрээр дамжуулдаг гэсэн хос шийдлийг баримталдаг. Энэ бүтэц Malleus Maleficarum (Шпренгер, Инститорис, 1487) хүртэл католик чөтгөрийн шашны шинжлэлийн стандарт загвар хэвээр байсан.

Домог зүйн ангилал

Суккуб шашны түүхийн уламжлал-д хэд хэдэн зэрэгцээ шугамаар илэрдэг бөгөөд эдгээр нь зөвхөн шинэ эриний эхэн үеийн нэгтгэлээр нэгдмэл дүр болж төлөвшдөг.

Месопотами-иудей шугам

Аккадын уламжлалын Лилиту нь МЭӨ хоёр дугаар мянганы залбирлын хавтангуудад унтахыг тасалдуулагч, нярай хүүхдэд аюул учруулагч шөнийн үзэгдэл хэлбэрээр гарч ирдэг.

Тэрхүү дүр нь эртний эриний сүүл үеийн иудейн уламжлалд Лилит болж хувирч, Бен Сирагийн цагаан толгой (8-10-р зуун) бүтээлд Адамын анхны эхнэрийн тухай өөрийн намтартай болдог. Тэрээр бэлгийн байрлалын талаар зөрчилдсөнөөс болж Эдэнээс гарч, тэр цагаас хойш Суккубус хэлбэрээр буцаж ирдэг.

Энэ өгүүлэмжийн давхарга дундад зууны Каббала (Зохар, 13-р зуун) сургаалд өргөжиж, иудей-Бабилоны ид шид-ийн зоос-бичээсүүдтэй холбогддог.

Грек-Ромын шугам

Түүнтэй зэрэгцээ Грек-Ромын уламжлал Эмпуса, Ламиа, Мормо нарыг ижил төстэй чиг үүрэгтэй шөнийн эмэгтэй дүрүүд гэж мэддэг.

Эмпуса Аристофанийн (Бахтнаанууд) бүтээлд болон Филостратын Тианагийн Аполлониосын намтарт баримтжуулагдсан; Ламиа нь Псевдо-Аполлодор болон христийн апокрифуудад хүүхдийн айдас хэлбэрээр гарч ирдэг. Энэ уламжлал эртний домог зүй-ийг патристикийн дасан зохицсоноор дундад зууны Суккубусын сургаалд шингэдэг.

Шинэ эриний эхэн үеийн нэгтгэл

Malleus Maleficarum (1487), Иохан Вейерийн De praestigiis daemonum (1563), Николас Реми-гийн Daemonolatria (1595), Хенри Богетийн Discours des sorciers (1602) бүтээлүүдтэй хамт Суккубусын сургаал шидтэн-шүүх хэргийн теологи-ийн тогтвортой хэсэг болдог. Аргачлалын үр дагавар нь хүнд байдаг: Суккубусын буруутгал нь шинэ эриний эхэн үеийн шидтэн хавчлагын хамгийн түгээмэл ялах шалтгаануудын нэг байв.

Түүхийн судалгаа (Брайан Левак, Вольфганг베ринг, Вольфганг Шилд) сүүлийн хэдэн арван жилд Суккубусын теологи болон хавчлагын дэгдэлт хоёрын хамаарлыг нарийвчлан судалж тодруулсан.

Эх сурвалж

Суккубус эрдэм шинжилгээний үүднээс авч үзвэл ганц бие даасан дүрс биш, харин өөр өөр шатлал, чиг үүргийн мэргэшилтэй нийтлэг ангилал юм. Дэлгэрэнгүй ангиллуудыг гол төлөв эрт орчин үеийн демонологи болон Лемегетон-ийн эх бичгүүдээс олж болно.

Шатлал ба мэргэшил

Malleus Maleficarum нь тогтмол холбоогүй суккубусын үзэгдлүүд (нэг удаагийн шөнийн айлчлал) болон холбоотой суккубусын харилцаа (шулмын гэрээний тогтолцоо) хоёрыг ялгаж үзсэн. Энэ ялгааг шулмын шүүх процессын эх бичгүүд ихэвчлэн хэвээр авч ашигласан.

Илүү сүүлийн зан үйлийн ид шидийн уран зохиолд, тухайлбал Стивен Скиннер, Израиль Регарди зэрэг зохиолчдын бүтээлүүдэд суккубус мэт бодгалиудыг үйлчлэх хүрээгээр (хайрын суккубус, эрч хүч шимэгч суккубус, хяналтын суккубус), гарал үүслээр (иудейн, христийн-барууны, азийн жишээ нь япон юки-онна эсвэл хятад ху-ли-жин) мөн холболтын хэлбэрээр цаашид ялгаж ангилдаг.

Феноменологийн судалгаа

Оуэн Дэйвис (Owen Davies), Paranormal, 2009; Дэвид Хуффорд, The Terror that Comes in the Night, 1982 нь суккубусын тухай мэдэгдлүүдийн нэг хэсгийг REM-атони болон сэрэлтийн үеийн хий үзэгдлээс тайлбарладаг.

Энэ тайлбар нь феноменологийн давхаргыг (цээжин дээрх дарамт, хөдөлгөөнгүй болох, мэдрэхүйн мэдрэмж) бүрхэж чадах хэдий ч, түүх соёлын давхаргыг (яагаад энэ дүрс бараг бүх соёлд эмэгтэй, бэлгийн, шөнийн, нярай хүүхдэд аюул учруулагч байдаг вэ?) тайлбарлаагүй хэвээр байна. Өнөөгийн эрдэм шинжилгээний байр суурь бол феноменологийн болон түүх соёлын тайлбарууд харилцан үл нийцэх биш, харин нэг цогцолборын хоёр давхаргыг илэрхийлдэг гэсэн үзэлд суурилдаг.

Литурги ба зан үйлийн ид шидийн хандлага

Католик уламжлалд 16-р зуунаас хойш суккубусын үзэгдэлтэй тэмцэх нарийвчлан боловсруулсан Экзорцизм-ийн систем байдаг бөгөөд энэ нь Rituale Romanum (1614) номд албан ёсоор бичигджээ. Зан үйлийн ид шидийн уламжлал (эрт орчин үеийн Саломоникоос орчин үеийн Хаос ид шид хүртэл) хамгаалалтын тэмдэг, холбох дуудлагын томьёо, чөлөөлөх зан үйлийг хөгжүүлсэн.

iWell Guard-ийн байр суурь суккубусыг шөнийн эрч хүч шимэгчдийн ангилалд оруулж, мантрагийн хамгаалалтын үүрэг (үзэх: чиг үүргийн тойм) хэмээх аргачлалын хариултыг санал болгодог.

Өнөөгийн хүлээн авалт

Бусад соёлын оршихуйнуудтай харилцах хамаарал

Суккубус нь баруун-дундад зууны уламжлалд хамгийн алдартай хэлбэр байсан ч, соёл дамжсан нэгэн ерөнхий оршихуйн схемийн зөвхөн нэг хувилбар юм.

Ойрын төрлийн оршихуйнууд түүх судлалын хувьд сайн баримтжуулагдсан бараг бүх соёлд байдаг: Грек-Ромын уламжлалын Лами (Lamia), Японы Юки-онна (Yuki-onna) хувилбарын хэлбэрээр, Славян соёлын Мара (Mara) зарим тайлбарт, еврей мистикизмд Лилитийн эгч Наама (Naamah) хэмээх мистицизм-д.

Энэ төрлийн ойролцоо байдал шашны түүхийн үүднээс сонирхолтой юм, учир нь энэ нь эмэгтэй, бэлгийн харьцаанд аюул учруулдаг шөнийн оршихуйн тухай ойлголт нь христийн демонологийн тодорхой бүтээгдэхүүн биш, харин соёл-антропологийн хувьд өргөн тархсан дүр бөгөөд байгааг харуулж байна.

Инкубус/суккубусын хос туйлшралтай, шулмас (илбэчин) хэмээх ойлголттой холбогдсон христийн хувилбар нь харин түүхийн хувьд тусгайлан, дундад зууны сүүл болон Шинэ эриний эх-д хязгаарлагдмал байдаг.

Онолын шашны гүн бүтэц

Схоластик теологи-д демонууд хүнтэй биечлэн бэлгийн харьцаанд орж чадах эсэх нь энгийн асуулт биш байсан.

Аквинасын Томас “Summa Theologiae” (I, q. 51)-д нарийвчилсан хариулт өгсөн: демонууд агаар болон материас бие бүтээж чадах бөгөөд түүнийгээ ашиглан суккубусын хэлбэрээр эрэгтэй үрийг цуглуулж, инкубусын хэлбэрээр өөр газарт дахин тарьдаг.

Энэ бүтэц демонуудын үржих чадварын онолын асуудлыг шийддэг, тэд өөрсдөө үрждэггүй, харин зөвхөн зуучлагч хэрэгсэл болдог; үр дүн (жишээ нь, дундад зууны итгэл ёсоор Антихрист) нь тийм учраас демоны оршихуй биш, харин демоны зуучлалаар төрсөн хүн юм.

Онолын шашны энэ гүн бүтэц нь дундад зууны теологи-д суккубус болон инкубус хоёр тусдаа оршихуй биш, нэг оршихуйн хоёр хэлбэр гэж яагаад бодож болдог байсныг тайлбарладаг.

Эрдэм шинжилгээний ном зүй

Суккубусын тухай сэдэвт эрдэм шинжилгээний үүднээс гүнзгий орохыг хүсэгчид Расселийн цуврал номуудад (“Lucifer”, “Mephistopheles”) теологийн уламжлал боловсруулагдсаныг олж болно.

Лилитийн уламжлалтай холбогдох түүхийн хамаарлыг Патай (“The Hebrew Goddess”, 1990)-ийн бүтээлд системтэйгээр авч үздэг; нойрны саажилт-ын судалгаа Оуэн Дэйвисийн “Paranormal Experiences” номд, мөн нойрны эмнэлгийн тойм уран зохиолд тусгагдсан байна. Хожуу үеийн феминист тайлбар нь Жэйн Капутийн бүтээлд, мөн “Encyclopedia of Witches and Witchcraft”-д хүртээмжтэй байдаг.

Цаашид судлах зөвлөмж

Эрдэм шинжилгээний судалгаанд цаашид орохыг хүсэгчид “Index Religionum”-ын лавлах хуудсуудаас, мөн “Encyclopedia of Religion”-ээс тусгай уран зохиолын дэлгэрэнгүй холбоосуудыг олж болно.

Дундад зууны еврей мистикизмийн гол бүтээл Сохар (13-р зуун) энэ бүтцийг улам нарийвчилдаг: Лилит нь Сита Ахра, өөрөөр хэлбэл “нөгөө тал”-ын хатан болдог. Христийн дундад зуун энэ ойлголтыг өвлөн авч, Лилитийг суккубустай адилтгадаг.

Өнөөгийн хүлээн авалт ба бэлгийн харьцаа

Бусад стандарт бүтээлүүдийг ном зохиолын жагсаалтаас үзнэ үү.

Суккуб, эмэгтэй шөнийн чөтгөр

Агуулга