Маддеракка - өвөг эх, сэтгэл хүлээн авагч ба самичуудын шашны хамгийн дээд Акка

Маддеракка бол Акка-гурвалын шаталсан бүтцийн оройд байдаг бөгөөд тиймээс сами шашны хамгийн чухал эмэгтэй бурхан юм. Тэрээр дээд бурхан Ráhka-гаас эсвэл Beaivi-гаас сэтгэлийг хүлээн авч, тусгайлсан төрөлтийн үүрэг гүйцэтгэдэг гурван охиндоо дамжуулдаг.

Энэ шаталсан бүтэц шашин судлалын хувьд нарийвчлан боловсруулагдсан байдаг. Энэ нь сами Акка-теологи нь бие биенээсээ хамааралгүй бурхадаас бүрддэггүй, харин Маддеракка эхийн байр суурийг эзэлж, охидууд нь гүйцэтгэх үүргийг хариуцдаг нэгдмэл гэр бүлийн бүтэцтэй болохыг харуулдаг.

Маддераккагийн тухай эх сурвалж баялаг байдаг. Шефферус, Леем, Лестадиус болон бөөгийн хэнгэрэгний дүрслэлүүд нь үндсэн эх сурвалж юм. Түүний теологийн ач холбогдол судалгаанд сайн баримтжуулагдсан бөгөөд шашин судлалын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсэн байдаг.

Өвөг эх Маддераккагийн тухай сүүлийн үеийн судалгаанд угсаатны судлалын нарийвчлал, хэл шинжлэлийн уламжлалын шүүмжлэлтэй шалгалт, харьцуулсан үзэл баримтлалыг нэгтгэсэн өргөтгөсөн хандлагыг ашиглаж байна. Сами эрдэмтэн, судлаачид өнөөдөр өөрсдөө энэ ажилд оролцож, заримдаа колончлолын үзэл бодол шингэсэн байсан хуучин барууны тайлбаруудыг засан залруулж байна.

Акка-гурвалын шаталсан бүтцийн орой болохын хувьд Маддеракка нь өргөн орон зайд дахин давтагдах үндсэн хэвшмэл байдалтай туйлын шашны топографид байрладаг. Мянга мянган километрийн зайд ажиглагддаг энэ бүтцийн тогтвортой байдал нь харьцуулсан шашин судлалын хамгийн анхаарал татах нээлтүүдийн нэг бөгөөд одоо ч судалгааны хэлэлцүүлгийн сэдэв хэвээр байна.

Маддеракка нэр нь эх, овог эсвэл эмээг илэрхийлдэг сами хэлний máddá үгнээс гаралтай. Акка гэсэн хэсэг нь бусад Аккануудын нэгэн адил эмэгтэй хамгаалагч бурхдын нийтлэг нэршил юм. Тиймээс Маддер-Акка гэдэг нь шууд утгаараа өвөг эх эсвэл эртний эмээ гэсэн үг юм.

Хэл шинжлэлийн үүднээс máddá үндэс финн-угор хэлний давхаргад хамаарна. Холбогдох үгс финляндын maa (газар эсвэл нутаг) ба эстони хэлний maa (нутаг) хэлбэрээр бүртгэгдсэн байдаг. Хэлний түүхийн энэ гүн шинж чанар шашны ойлголт бүтэлдэх эртний давхаргыг илэрхийлдэг.

Нутаг дэвсгэрийн хувилбарууд нь өмнөд сами хэлэнд Маадараахка, ума-сами хэлэнд Маттар-акка, хойд сами хэлэнд Маттарааккаа хэлбэрээр байдаг. Энэ олон хэлбэр шашин феноменологийн хувьд онцлог шинж юм.

Шашны нийгэм судлалын үүднээс уламжлалт сами нийгэмлэгийн нийгмийн зохион байгуулалтад Маддеракка ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Түүний сэтгэлийг хүлээн авагч эх, бурхны бүхэл бүтэн гэр бүлийн теологийн байр суурь нь гэр бүлийн бүтцийг өөрөөр илэрхийлж байгаа тул шашин ба нийгмийн практик нягт холбоотой байсан.

Энэ нягт холбоо нь тусгай шашны антропологийн судалгааны талбарыг бүрдүүлдэг бөгөөд үүнийг ялангуяа Хокан Рюдвинг ба Констa Кайкконен системтэй судалсан.

Өөр нэг чиглэл нь Маддеракка өнөөгийн сами үндэсний өнөөгийн ач холбогдол юм. Сами өөрөө удирдах ёсны хүрээ ба уугуул хүмүүсийн эрхийг олон улсын хууль ёсны хувьд хүлээн зөвшөөрсний хүрээнд хамгийн дээд Акка зэрэг уламжлалт дүрүүд ахин олон нийтийн санаанд эргэн ирж байна. Шашин судлал ба улс төрийн өөрийгөө батлах хоорондын хамаарал нь сүүлийн жилүүдэд улам бүр судлагдаж буй тусгай ажлын чиглэл юм.

Угсаатны судлалын эх сурвалжуудад Маддеракка нь газар доор эсвэл орон байрны дор амьдардаг хөгшин, хүндэтгэлтэй, нэр хүндтэй эмээ гэж дүрсэлдэг. Түүний хтоник (газар доорхи) байршил шашин феноменологийн хувьд онцгой үзэгдэл бөгөөд түүнийг олон уугуул шашны Эх-Дэлхийн теологитой холбодог.

Бөөгийн хэнгэрэгэн дээр Маддеракка ихэвчлэн хэнгэрэгний хамгийн доод түвшинд, ихэвчлэн суусан эсвэл амарч буй эмэгтэй хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Эрнст Мaнкерийн хэнгэрэгний судалгаа нь хадгалагдсан ихэнх хэнгэрэгэн дээр түүний тогтвортой дүрслэлийн байрлалыг харуулсан.

Бэлгэдлийн хувьд Маддеракка нь газар, хөрс, үндэс ба эртний цагтай холбоотой. Энэ бэлгэдэл шашин феноменологийн хувьд онцгой үзэгдэл бөгөөд харьцуулсан шашин судлалд Эх-Дэлхийн хэлбэр гэж сайн баримтжуулагдсан байдаг.

Маддераккагийн гол үүрэг бол хүүхэд төрөхийн өмнө сэтгэлийг хүлээж авах явдал юм. Саами уламжлалын дагуу төрөх гэж буй хүүхдийн сэтгэл эхлээд Маддераккад ирдэг бөгөөд тэрээр түүнийг шалгаж, харьяа охиндоо шилжүүлдэг: төрөлт тусалдаг Сара-Акка, хөвгүүн хүүхдийн хувьд Юксакка, босгыг хариуцдаг Уксакка.

Сэтгэлийг хүлээн авах энэ үүрэг шашны феноменологийн үүднээс маш нарийвчлан боловсронгуй болсон байдаг. Энэ нь саами уламжлал төрөлтийн үйл явцыг теологийн хувьд хэд хэдэн үе шатад хуваадаг болохыг харуулдаг: сэтгэлийг хүлээн авах, мэргэшсэн бурхадад шилжүүлэх, төрөлтийг гүйцэтгэх.

Шинжлэх ухаанчаар авч үзвэл, энэ олон шаттай төрөлтийн теологи нь бие даасан тогтолцоо юм. Энэ нь саами уламжлалыг ганц төрөлтийн бурхантай уламжлалуудаас ялгаж, эмэгтэй хамгаалалтын үүргийн боловсронгуй шашны бүтэцлэлтийг харуулдаг.

Маддераккаг онцгой чухал үед, ялангуяа жирэмслэлтийн эхэн үед болон гэр бүлийн томоохон зан үйлийн үед хүндэтгэн шүтдэг байв. Түүнд шууд хандах шүтлэг ховор байсан бол түүний охидыг, ялангуяа Сара-Аккаг өдөр тутмын амьдралд илүү олонтаа дуудаж хандаж байв.

Ариун чулуунууд, Сиэйди дээр Маддерака заримдаа өргөл барих объект байсан ч, Беайви, бусад Аккачууд болон мэргэшсэн үүргийн бурхад илүү олонтаа өргөлийн зорилт байдаг байв. Шашны феноменологийн үүднээс энэ шүтлэгийн үйл ажиллагааны тэгш бус байдал нь шатлан дээгүүрх дээд эмэгтэй бурхадад ердийн шинж чанар юм.

Шинжлэх ухаанчаар авч үзвэл, теологийн ач холбогдол болон нэгэн шүтлэгийн бодит үйл ажиллагааны хоорондох энэ тэгш бус байдал нь Раахка дээр ч ажиглагддаг тусдаа үзэгдэл юм. Маддерака бол энэ бүтцийн загварын эмэгтэй эквивалент юм.

Маддерака бол бусад гурван Аккагийн эх бөгөөд ингэснээр Акка-гурвалын шатлалын оройд байдаг. Дөрвөн тооны бүрдэл нь буюу Маддерака овгийн эх, Сара-Акка төрөлт туслагч, Юксакка хөвгүүдийн хамгаалагч, Уксакка босгын хамгаалагч нь шашны феноменологийн үүднээс боловсронгуй тогтолцоо юм.

Энэ шатлалт гэр бүлийн бүтэц шинжлэх ухааны хувьд ихээхэн ач холбогдолтой. Энэ нь саами уламжлал эмэгтэй хамгаалалтын үүргийг бие биенээсээ хамааралгүй бурхадад биш, харин эх нь бусдыгаа зохицуулдаг нэгдсэн гэр бүлд хуваарилдаг болохыг харуулдаг.

Шинжлэх ухаанд энэ гэр бүлийн бүтэц нь мисионерүүдийн хожуу үед хийсэн системчлэл юм уу, эсвэл бие даасан саами тогтолцоо мөн эсэх талаар маргаан өрнөсэн. Хокан Рюдвинг болон Констa Кайккoнeн хожуу тайлбарт илүүтэй тэмүүлдэг.

Маддерака нь олон шашинд байдаг домогт овгийн эхийн ангилалд хамаарна. Бүтцийн хувьд харьцуулж болох жишээ бол финлянд Маа-Эмойнен, унгар Болдогассонь, грек Гайа, хинду Притхиви болон инуитийн овгийн эхийн ойлголт болох Пинга зэрэг юм.

Маддераккагийн онцлог нь гурван охинтой гэр бүлийн шатлалд шингэсэн байдалд оршдог. Энэ боловсронгуй бүтэц нь шашны феноменологийн үүднээс бие даасан бөгөөд саами уламжлалыг ганц овгийн эхтэй уламжлалуудаас ялгадаг.

Финно-угор уламжлалын хүрээнд Маддераккагийн тогтолцоо финлянд Дэлхий-эхийн ойлголт болон эстони Маа ойлголттой холбоотой. Энэ бүтцийн хамаарал нь эртний финно-угор давхаргад заалдаг.

Христийн шашны номлол Маддераккаг заримдаа Мариатай, заримдаа хүн төрөлхтний овгийн эх Ева-тай адилтгасан байдаг. Энэ адилтгал шинжлэх ухааны үүднээс энгийн синкретизм биш, харин номлолд орж буй саамичуудын шилжилтийн теологийг хялбарчлах зорилготой ухамсартай номлолын стратегийн сонголт юм.

Орчин үеийн саами соёлын сэргэн мандалтад Маддерака чухал дүр юм. Саами нийгэмлэгийн дотор феминист хөдөлгөөнүүд түүнийг уламжлалт шашинд эмэгтэй шашны эрх мэдлийн ач холбогдлын жишээ болсон дээж овгийн эх гэж үздэг.

Шинжлэх ухаанчаар авч үзвэл, Маддераккаг дахин эзэмших нь саами шашны эмэгтэй талыг илүү өргөнөөр дахин нээх үйл явцын нэг хэсэг юм. Энэ дахин нээлт нь шашны феноменологийн үүднээс үр өгөөжтэй.

Маддераккагийн талаарх судалгаа өргөн хүрээтэй. Хокан Рюдвинг, Юха Пентикяйнен, Конста Кайккoнeн болон Анна Лиа Бертельсен нар Акка-тогтолцоог системтэйгээр судалж, Маддераккаг шатлалын оройд гэж тодорхойлсон байдаг.

Маддераккагийн тухай бие даасан монографи одоог хэр гараагүй байна. Тодорхой судалгаагийн цоорхойнууд Маддерака болон финлянд Дэлхий-эхийн уламжлалын хоорондын нарийн харилцаа, мөн дээд бурхан Раахкатай харьцах харилцаанд оршдог.

Шашны феноменологийн судалгаанд Маддераккаг шатлалт овгийн эхийн жишиг тохиолдол гэж авч үздэг. Энэ ангилал нь шинжлэх ухаанчаар үр өгөөжтэй бүтцийн харьцуулалт хийх боломж олгодог.

Маддерака нь Сара-Акка, Юксакка, Уксакка, Беайви, Маннy, Раахка, Стало, Ябмиидаибмy болон Сайво-той холбогдоно. Саами уламжлал соёлын төв нь овгийн эхийн теологи-ийг хүрээлдэг. Бүтцийн хувьд төстэй овгийн эхчүүд дэлхийн олон шашинд байдаг, жишээлбэл инуитийн зохиолын жагсаалт дахь Пинга дэх жишээ.