شمش، إله التقليد الرافديني

أبرز ما يجسّد الصلة بين شمش والقضاء الملكي ذلك النقش البارز في أعلى مسلّة شريعة حمورابي، المحفوظة اليوم في متحف اللوفر. ويصوّر النقشُ الملكَ البابلي حمورابي واقفاً أمام إله جالس على عرش.

دأب الباحثون قديماً على تفسير الشخصية بأنها شمش، إذ تنبثق من كتفي الإله أشعة ويسلّم حلقةً وعصا، وهي شارات ترتبط في لغة الصور الرافدينية بتفويض السلطة القضائية. واقترح بعض الباحثين بديلاً أن يكون مردوخ، غير أن سمات الأشعة تدعم تفسير شمش.

تنسجم المشهدُ مع مضمون النص، إذ يستند حمورابي في مقدمة الشريعة وخاتمتها مراراً إلى أنه أقام الحق في البلاد، ويرد شمش فيها بوصفه الإله الضامن للحق والعدالة.

إله الشمس يرى كل ما يجري نهاراً، وهذه القدرة على رؤية كل شيء جعلته في التصور الرافديني الضامنَ الطبيعي لليمين والعقد والحكم.

هذا الدور أقدم من حمورابي. فحتى في الأناشيد السومرية لأوتو، سلف شمش، يُستنجَد بالإله ليكشف الظلم ويُغيث المظلوم. ويتكرر اسمه باطّراد في وثائق المحاكم وصيغ الأيمان طوال الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. ومن حلف يميناً بشمش ثم نقضه عرّض نفسه لعقابه.

إن الصلة بين استعارة النور وفكرة القانون، ذلك النورُ الذي يُخرج المستور إلى ضوء النهار، صلة منتظمة في المصادر انتظاماً يجعلها سمةً جوهرية في التصور الإلهي الرافديني. وتُظهر في الوقت ذاته كم كانت الكوزمولوجيا والنظام الاجتماعي متشابكين في هذه الثقافة.