Тролль, дух германской традиции

Тролль – это дух германской традиции.

Исполинское горное существо, занимающее место между Турсом Эдды и огром народных сказок.

Тролль

Тролль – одна из наиболее многогранных фигур северной традиции. Изначально понятие было весьма широким (древнескандинавское troll может означать ‘колдовское существо’ в самом общем смысле); в народных сказках и литературе оно сузилось до образа исполинского обитателя гор и лесов: тупого или хитрого, обычно опасного, порой комичного.

Он населяет пещеры, горы, глухие леса, похищает людей, крадёт невест, охраняет сокровища и рассыпается в камень при солнечном свете.

В основе образа лежат Йотуны и Турсы Эдды – мифические великаны, противостоящие богам. В скандинавской народной традиции они сливаются с местными горными и лесными духами, образуя тролля народных сказок, запечатлённого в норвежских сборниках преданий Асбьёрнсена и Му, в исландском фольклоре, в финских сказках. Современная фэнтезийная литература (Толкин, Роулинг, Пратчетт) сделала образ тролля всемирно известным.

Дети троллей и горные тролли в Эдде и сагах

Снорри Стурлусон описывает в Прозаической Эдде (около 1220 г.), в особенности в Skáldskaparmál (Языке поэзии), две различные категории троллей. Одни предстают обитателями гор – огромными, могучими и тупыми, врагами людей и богов. Другие, меньшего размера и более проворные, появляются в контексте колдовства и оборотничества.

Это разграничение позволило впоследствии систематизировать различные наблюдения и предания о троллях по отдельным категориям. Skáldskaparmál рассматривает троллей и как поэтическую метафору, что свидетельствует об учёном осмыслении темы, а не только о чистой народной традиции.

В исландских сагах (Heimskringla, Egils saga, Grettis saga) тролли предстают хаотической силой, вступающей в конфликт с людьми и богами, но редко несущей основную сюжетную нагрузку. Их присутствие воплощает дикость или иной мир – они выполняют маркерную функцию в повествовательном пространстве, а не являются полноценно разработанными характерами.

Обзор: Тролль

Тип: Исполинское горное/лесное существо
Происхождение: Йотуны и Турсы Эдды, местные горные духи
Тексты: Эдда, исландские саги, Asbjørnsen & Moe, Grimm, современное фэнтези
Период: эпоха викингов – современность
Защита: солнечный свет, церковные колокола, сталь, соль

Классификация

Временной период текстов

Мифологические корни – в Йотунах и Турсах Эдды. Литературное расцветание – в исландских сагах (Grettis saga, Bárðar saga). Образ народной сказки в скандинавской традиции начиная со Средневековья, богато собранный в XIX в. (Асбьёрнсен и Му). Фигура современной массовой культуры – начиная с Толкина.

Ареал распространения

Скандинавия, Норвегия, Швеция, Исландия как ключевой ареал. Финские и саамские варианты. Германия знакома с «троллями» преимущественно через переводы скандинавских произведений; собственные горные и лесные великаны носят иные имена.

Состояние источников

Эдда (Völuspá, Grímnismál), исландские саги, Асбьёрнсен и Му, Norske Folkeeventyr, скандинавская и финская этнография, современная фэнтезийная литература.

Имя

Древнескандинавское: troll, широкое значение: ‘колдовство, чудовище, магическое существо’.
Термины Эдды: jötunn (мн. ч. jötnar), ‘великан’; thurs, ‘злобный великан’.
Современные названия: горный тролль, лесной тролль, troldkone (женщина-тролль), trollkunig (исландск.).
Толкин: тролли как подвид в мире орков, превращающиеся в камень при дневном свете.

Сужение значения от общего понятия «колдовское существо» до конкретного горного великана происходит в позднем Средневековье и раннем Новом времени. В некоторых исландских текстах слово остаётся широким: troll может там означать и ведьму.

Характеристики

Облик

Исполинский, нередко в несколько метров ростом. Безобразный, с толстым носом, бородавками, спутанными волосами. В ряде традиций – с несколькими головами. Кожа обычно серая или покрытая мхом, напоминающая скалу. В норвежских сказках нередко с хвостом.

Поведение

Обитает в пещерах и горах. Опасен для путников, похищает невест, уводит детей, охраняет сокровища. Тупее людей; в народных сказках его часто удаётся одолеть хитростью. Некоторые тролли тайком наведываются в деревни после наступления темноты: застигнутые восходом солнца, они превращаются в камни.

Область воздействия

Горные местности, лесные просторы, уединённые пещеры и скальные расщелины. Некоторые узнаваемые скальные образования в Норвегии до сих пор трактуются как окаменевшие тролли (Trolltunga, Trollveggen).

Мифологическая классификация

В эддической мифологии Йотуны относятся к изначальным силам, существовавшим прежде богов. Тор – их главный противник. В народной традиции эта космическая составляющая утрачивает своё значение, и тролль превращается в обыденное существо гор и лесов.

Сборник Асбьёрнсена–Му и скандинавская современность

Норвежские фольклористы Петер Кристен Асбьёрнсен и Йёрген Му с 1841 года публиковали Norske Folkeeventyr (Норвежские народные сказки). Их сборник содержал многочисленные истории о троллях: тролли, охраняющие мосты, соблазняющие людей или вступающие в противоборство с богами.

Асбьёрнсен и Му уточнили описания троллей и сделали их более доступными для восприятия в рамках повествования. Они также зафиксировали региональные различия (тролли фьордов, горные тролли, озёрные тролли), что способствовало специализации традиции о троллях.

Этот сборник, многократно переизданный и переведённый на несколько языков, стал каноническим произведением для европейского романтизма и установил стандарт восприятия северных троллей в современной литературе и фольклористике.

Профиль: Тролль

Важнейшие аспекты образа тролля в кратком изложении.

Культурный контекст

Эддические Йотуны и Турсы как мифологический источник. В народной традиции слились с местными горными и лесными духами.

Объект воздействия

Путники, пастухи, дети. Невесты в народных сказках. Герои, ищущие сокровища.

Облик троллей

Исполинский, безобразный, с толстым носом, спутанными волосами, порой с несколькими головами. Кожа серая или покрытая мхом. Иногда с хвостом.

Функция

Похищает, уводит, охраняет сокровища, давит. В народных сказках одолевается хитростью. С восходом солнца лишается жизни и превращается в камень.

Отпугивание троллей

Дневной свет (главное защитное средство), церковные колокола, сталь. Хитрость и терпение: народные сказки показывают героев, которые удерживают тролля до рассвета.

Родственные существа

Великаны греческой мифологии, людоеды (французские сказки), циклоп, германские горные великаны, огр в современном фэнтези.

Встреча и отражение

Правило дневного света

Важнейшая защита проста: удержать тролля до восхода солнца. Во многих норвежских народных сказках герой использует время, загадки, хитрость или долгие беседы, чтобы задержать тролля до первого солнечного луча, – и тот рассыпается в камень.

Колокола, сталь, соль

Церковные колокола отгоняют троллей – отсюда обычай отливки колоколов при освящении новых деревенских церквей. Сталь (нож, топор, подкова) жжёт троллей как огонь. Соль бросают в огонь, когда поблизости замечают троллей.

Переговоры

Не все тролли – только враги. В ряде преданий с ними можно договориться, обменяться, наняться на службу, получить знания. Риски остаются высокими; награды (сокровища, тайны) – тоже.

Параллели и рецепция

Германские и иные параллели: великаны, людоеды, циклопы – повсюду встречается мотив непомерно большого, тупо-опасного существа, бросающего вызов героям. Йотуны Эдды относятся к сфере мифа, тролли народных сказок ближе к повседневности.

Толкин и фэнтези

Толкин (1937, The Hobbit) вводит норвежское правило дневного света в современное фэнтези. С тех пор тролль становится стандартным противником в ролевых играх, фэнтезийных романах и видеоиграх.

Скандинавская современность

В Норвегии тролль остаётся культурно значимой фигурой: в туризме (сувениры-тролли, Trollveggen), кино (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022), литературе. Двойственное ощущение «жуткого и обаятельного одновременно» определяет формирование скандинавской идентичности.

Социальная и космологическая роль в северном мировоззрении

В представлениях северных народов тролли были не просто чудовищами, но неотъемлемым элементом космологического порядка. Они населяли пространства за пределами человеческой цивилизации и воплощали силу, которую нельзя было ассимилировать, – её следовало уважать или бояться.

Граница между пространством людей (Мидгард) и пространством демонических сил (Ётунхейм) нередко обозначалась именно троллями. Эта функциональная роль отличала их от просто злых демонов, способных существовать без какой-либо космологической привязки.

Традиция, связанная с троллями, оставалась живой в Скандинавии, тогда как в других частях Европы она угасала. Это отчасти объясняет, почему современное фэнтези и культурные ренессансы в духе северной традиции уделяют образу тролля столь заметное место: он не является изобретением XIX века, а представляет собой исторически засвидетельствованное продолжение традиции, сохранявшей непрерывность на протяжении столетий.

Тролль в древнескандинавском предании

Древнескандинавское слово troll хорошо засвидетельствовано в средневековой литературе Исландии и Скандинавии, однако его значение там шире и менее чётко очерчено, чем в современном словоупотреблении.

В сагах и эддической поэзии troll обозначает не строго определённый вид существ, а целый спектр опасных сверхъестественных созданий. Это слово может означать великана, чудовище, ожившего мертвеца или вообще злобное колдовское существо. Родственное слово trolldómr означает попросту колдовство.

В Íslendingasögur – исландских сагах – тролльеподобные существа выступают преимущественно как угроза на краю обжитого мира: в горах, непроходимых долинах, у побережья.

Особую группу образуют tröllkonur – женщины-тролли, встречающиеся в нескольких сагах и скальдических стихах. В Grettis saga есть знаменитый эпизод, в котором опальный герой Греттир сражается с такой женщиной-троллем и ещё одним чудовищем.

Исследователи древнескандинавской литературы подчёркивают, что средневековые тексты не дают систематической мифологии троллей. Troll – скорее собирательное понятие для обозначения Иного, жуткого, стоящего вне человеческого и божественного порядка.

Цельный, наглядный образ тролля, характерный для позднейших народных преданий и тем более современной детской литературы, сложился позднее. Тот, кто хочет осмыслить тролля в религиоведческом ключе, должен принять расплывчатость древнейших источников и не вчитывать в саги современный образ.

Тролли в скандинавском народном предании

Наглядный образ тролля, известный нам сегодня, складывался прежде всего в послесредневековом народном предании и был записан собирателями в XIX веке. В Норвегии большую собирательскую работу проделали Петер Кристен Асбьёрнсен и Йёрген Му со своими Norske Folkeeventyr, в Швеции соответствующий материал собирали различные этнографы. В этом более позднем предании образ тролля приобретает более чёткие черты.

Теперь тролль представляется обычно как существо, обитающее в горах, скалах или холмах, – неуклюжее, сильное, нередко тупое и поддающееся на уловки людей. Повторяющимися мотивами являются его неприязнь к шуму, особенно к звону церковных колоколов, жизнь под мостами, богатство скотом и сокровищами, а в ряде традиций – представление о том, что солнечный свет превращает его в камень.

Последний мотив имеет давнюю точку опоры: ещё в эддической поэзии гном Альвис окаменевает, застигнутый восходящим солнцем.

С этнографической точки зрения предания о троллях выполняли несколько функций. Они объясняли примечательные формы ландшафта – например, причудливые скалы, трактовавшиеся как окаменевшие тролли. Они обозначали границу между возделанной и дикой землёй и предостерегали об опасностях безлюдных мест. И они воспроизводили в повествовательной форме опыт встречи с чужим.

Распространённым типом сюжета является история о людях, уведённых троллями в гору, – мотив, тесно связанный с представлениями о подземном мире и природных духах. Религиоведческие исследования усматривают в этих преданиях не столько систему верований, сколько гибкий репертуар, посредством которого сельские общины осмысляли окружающую среду и свои страхи.

От пугающего существа к персонажу детской книги

История рецепции образа тролля в XIX–XX веках представляет собой поучительный пример смены значений образа духа. Отправной точкой послужила национально-романтическая переоценка народного предания в Скандинавии. Тролль превратился из чисто пугающей фигуры в элемент национальной идентичности и художественного вдохновения.

Шведский художник Йон Бауэр своими иллюстрациями к антологии Bland tomtar och troll в начале XX века создал влиятельный образ массивного, узловатого тролля, живущего в лесу.

В дальнейшем на протяжении XX века образ сместился ещё отчётливее в сторону доброго и понятного детям. Финско-шведская писательница Туве Янссон создала Муминов – округлых, добродушных существ-троллей, у которых почти не осталось ничего общего с грозным троллем из преданий.

В индустрии игрушек и развлечений тролль стал безобидной, нередко милой фигурой. Параллельно в фэнтезийной литературе, испытавшей влияние произведений Дж. Р. Р. Толкина, продолжал жить образ большого, тупого, опасного тролля.

Для научного рассмотрения эта трансформация поучительна, поскольку наглядно показывает, как существо может утрачивать прежние и обретать новые функции. Тролль из преданий был связан с конкретными страхами и определённым ландшафтом.

Современный тролль оторван от этой укоренённости и может воплощать – в зависимости от потребности – милое, комическое или чудовищное начало. Шведское слово troll тем самым по-новому обрело прежнюю широту значений: сегодня оно обозначает почти всё, что требует от него очередное повествование.

Дополнительные ссылки

Источники и литература

Дополнительные справочные работы – в списке литературы.

Описанная здесь защитная практика представляет собой научную классификацию исторических традиций. iWell Guard опирается на эту культурно-историческую линию носимых защитных предметов и является её современным воплощением.Подробнее об iWell Guard →

Часто задаваемые вопросы о тролле

Что такое тролль в мифологии?

Тролль – существо северной и германской мифологии, обитающее в горах, лесах и под мостами. Тролли считаются большими, неуклюжими, нередко тупыми, но опасно сильными. В древнескандинавской традиции (Эдда, саги) тролли описываются как племя великанов, родственное Йотунам. Современная фэнтезийная традиция существенно изменила этот образ.

Какие виды троллей существуют?

Древнескандинавская традиция знает несколько типов троллей: горные тролли (обитатели скал), водяные тролли (в реках и озёрах), холмовые тролли и меньшие по размеру шведские хус-томтены из фольклора. Тролли каменеют при попадании солнечного света – мотив, повторяющийся во многих норвежских преданиях о скальных образованиях.