Тролль, дух германской традиции
Автор: Ralf Ittermann · проверено
Тролль – это дух германской традиции.
Исполинское горное существо, занимающее место между Турсом Эдды и огром народных сказок.
Тролль – одна из наиболее многогранных фигур северной традиции. Изначально понятие было весьма широким (древнескандинавское troll может означать ‘колдовское существо’ в самом общем смысле); в народных сказках и литературе оно сузилось до образа исполинского обитателя гор и лесов: тупого или хитрого, обычно опасного, порой комичного.
Он населяет пещеры, горы, глухие леса, похищает людей, крадёт невест, охраняет сокровища и рассыпается в камень при солнечном свете.
В основе образа лежат Йотуны и Турсы Эдды – мифические великаны, противостоящие богам. В скандинавской народной традиции они сливаются с местными горными и лесными духами, образуя тролля народных сказок, запечатлённого в норвежских сборниках преданий Асбьёрнсена и Му, в исландском фольклоре, в финских сказках. Современная фэнтезийная литература (Толкин, Роулинг, Пратчетт) сделала образ тролля всемирно известным.
Дети троллей и горные тролли в Эдде и сагах
Снорри Стурлусон упоминает троллей в Прозаической Эдде (около 1220 г.), в особенности в Skáldskaparmál (Языке поэзии), главным образом в перечнях хейти.
Skáldskaparmál рассматривает троллей и как поэтическую метафору, что свидетельствует об учёном осмыслении темы, а не только о чистой народной традиции.
В исландских сагах (Heimskringla, Egils saga, Grettis saga) тролли предстают хаотической силой, вступающей в конфликт с людьми и богами, но редко несущей основную сюжетную нагрузку. Их присутствие воплощает дикость или иной мир – они выполняют маркерную функцию в повествовательном пространстве, а не являются полноценно разработанными характерами.
Обзор: Тролль
Тип: Исполинское горное/лесное существо
Происхождение: Йотуны и Турсы Эдды, местные горные духи
Тексты: Эдда, исландские саги, Asbjørnsen & Moe, Grimm, современное фэнтези
Период: эпоха викингов – современность
Защита: солнечный свет, церковные колокола, сталь, соль
Классификация
Мифологические корни – в Йотунах и Турсах Эдды. Литературное расцветание – в исландских сагах (Grettis saga, Bárðar saga). Образ народной сказки в скандинавской традиции начиная со Средневековья, богато собранный в XIX в. (Асбьёрнсен и Му). Фигура современной массовой культуры – начиная с Толкина.
Скандинавия, Норвегия, Швеция, Исландия как ключевой ареал. Финские и саамские варианты. Германия знакома с «троллями» преимущественно через переводы скандинавских произведений; собственные горные и лесные великаны носят иные имена.
Эдда (Völuspá, Grímnismál), исландские саги, Асбьёрнсен и Му, Norske Folkeeventyr, скандинавская и финская этнография, современная фэнтезийная литература.
Имя
Древнескандинавское: troll, широкое значение: ‘колдовство, чудовище, магическое существо’.
Термины Эдды: jötunn (мн. ч. jötnar), ‘великан’; thurs, ‘злобный великан’.
Современные названия: горный тролль, лесной тролль, troldkone (женщина-тролль), trollkunig (исландск.).
Толкин: тролли как отдельный, созданный Морготом род, превращающиеся в камень при дневном свете.
Сужение значения от общего понятия «колдовское существо» до конкретного горного великана происходит в позднем Средневековье и раннем Новом времени. В некоторых исландских текстах слово остаётся широким: troll может там означать и ведьму.
Характеристики
Облик
Исполинский, нередко в несколько метров ростом. Безобразный, с толстым носом, бородавками, спутанными волосами. В ряде традиций – с несколькими головами. Кожа обычно серая или покрытая мхом, напоминающая скалу. В норвежских сказках нередко с хвостом.
Поведение
Обитает в пещерах и горах. Опасен для путников, похищает невест, уводит детей, охраняет сокровища. Тупее людей; в народных сказках его часто удаётся одолеть хитростью. Некоторые тролли тайком наведываются в деревни после наступления темноты: застигнутые восходом солнца, они превращаются в камни.
Область воздействия
Горные местности, лесные просторы, уединённые пещеры и скальные расщелины. Некоторые узнаваемые скальные образования в Норвегии до сих пор трактуются как окаменевшие тролли (Trolltunga, Trollveggen).
Мифологическая классификация
В эддической мифологии Йотуны относятся к изначальным силам, существовавшим прежде богов. Тор – их главный противник. В народной традиции эта космическая составляющая утрачивает своё значение, и тролль превращается в обыденное существо гор и лесов.
Сборник Асбьёрнсена–Му и скандинавская современность
Норвежские фольклористы Петер Кристен Асбьёрнсен и Йёрген Му с 1841 года публиковали Norske Folkeeventyr (Норвежские народные сказки). Их сборник содержал многочисленные истории о троллях: тролли, охраняющие мосты, соблазняющие людей или вступающие в противоборство с богами.
Асбьёрнсен и Му уточнили описания троллей и сделали их более доступными для восприятия в рамках повествования. Они также зафиксировали региональные различия (тролли фьордов, горные тролли, озёрные тролли), что способствовало специализации традиции о троллях.
Этот сборник, многократно переизданный и переведённый на несколько языков, стал каноническим произведением для европейского романтизма и установил стандарт восприятия северных троллей в современной литературе и фольклористике.
Профиль: Тролль
Важнейшие аспекты образа тролля в кратком изложении.
Эддические Йотуны и Турсы как мифологический источник. В народной традиции слились с местными горными и лесными духами.
Путники, пастухи, дети. Невесты в народных сказках. Герои, ищущие сокровища.
Исполинский, безобразный, с толстым носом, спутанными волосами, порой с несколькими головами. Кожа серая или покрытая мхом. Иногда с хвостом.
Похищает, уводит, охраняет сокровища, давит. В народных сказках одолевается хитростью. С восходом солнца лишается жизни и превращается в камень.
Дневной свет (главное защитное средство), церковные колокола, сталь. Хитрость и терпение: народные сказки показывают героев, которые удерживают тролля до рассвета.
Великаны греческой мифологии, людоеды (французские сказки), циклоп, германские горные великаны, огр в современном фэнтези.
Встреча и отражение
Правило дневного света
Важнейшая защита проста: удержать тролля до восхода солнца. Во многих норвежских народных сказках герой использует время, загадки, хитрость или долгие беседы, чтобы задержать тролля до первого солнечного луча, – и тот рассыпается в камень.
Колокола, сталь, соль
Церковные колокола отгоняют троллей – отсюда обычай отливки колоколов при освящении новых деревенских церквей. Сталь (нож, топор, подкова) жжёт троллей как огонь. Соль бросают в огонь, когда поблизости замечают троллей.
Переговоры
Не все тролли – только враги. В ряде преданий с ними можно договориться, обменяться, наняться на службу, получить знания. Риски остаются высокими; награды (сокровища, тайны) – тоже.
Параллели и рецепция
Германские и иные параллели: великаны, людоеды, циклопы – повсюду встречается мотив непомерно большого, тупо-опасного существа, бросающего вызов героям. Йотуны Эдды относятся к сфере мифа, тролли народных сказок ближе к повседневности.
Толкин и фэнтези
Толкин (1937, The Hobbit) вводит норвежское правило дневного света в современное фэнтези. С тех пор тролль становится стандартным противником в ролевых играх, фэнтезийных романах и видеоиграх.
Скандинавская современность
В Норвегии тролль остаётся культурно значимой фигурой: в туризме (сувениры-тролли, Trollveggen), кино (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022), литературе. Двойственное ощущение «жуткого и обаятельного одновременно» определяет формирование скандинавской идентичности.
Социальная и космологическая роль в северном мировоззрении
В представлениях северных народов тролли были не просто чудовищами, но неотъемлемым элементом космологического порядка. Они населяли пространства за пределами человеческой цивилизации и воплощали силу, которую нельзя было ассимилировать, – её следовало уважать или бояться.
Граница между пространством людей (Мидгард) и пространством демонических сил (Ётунхейм) нередко обозначалась именно троллями. Эта функциональная роль отличала их от просто злых демонов, способных существовать без какой-либо космологической привязки.
Традиция, связанная с троллями, оставалась живой в Скандинавии, тогда как в других частях Европы она угасала. Это отчасти объясняет, почему современное фэнтези и культурные ренессансы в духе северной традиции уделяют образу тролля столь заметное место: он не является изобретением XIX века, а представляет собой исторически засвидетельствованное продолжение традиции, сохранявшей непрерывность на протяжении столетий.
Тролль в древнескандинавском предании
Древнескандинавское слово troll хорошо засвидетельствовано в средневековой литературе Исландии и Скандинавии, однако его значение там шире и менее чётко очерчено, чем в современном словоупотреблении.
В сагах и эддической поэзии troll обозначает не строго определённый вид существ, а целый спектр опасных сверхъестественных созданий. Это слово может означать великана, чудовище, ожившего мертвеца или вообще злобное колдовское существо. Родственное слово trolldómr означает попросту колдовство.
В Íslendingasögur – исландских сагах – тролльеподобные существа выступают преимущественно как угроза на краю обжитого мира: в горах, непроходимых долинах, у побережья.
Особую группу образуют tröllkonur – женщины-тролли, встречающиеся в нескольких сагах и скальдических стихах. В Grettis saga есть знаменитый эпизод, в котором опальный герой Греттир сражается с такой женщиной-троллем и ещё одним чудовищем.
Исследователи древнескандинавской литературы подчёркивают, что средневековые тексты не дают систематической мифологии троллей. Troll – скорее собирательное понятие для обозначения Иного, жуткого, стоящего вне человеческого и божественного порядка.
Цельный, наглядный образ тролля, характерный для позднейших народных преданий и тем более современной детской литературы, сложился позднее. Тот, кто хочет осмыслить тролля в религиоведческом ключе, должен принять расплывчатость древнейших источников и не вчитывать в саги современный образ.
Тролли в скандинавском народном предании
Наглядный образ тролля, известный нам сегодня, складывался прежде всего в послесредневековом народном предании и был записан собирателями в XIX веке. В Норвегии большую собирательскую работу проделали Петер Кристен Асбьёрнсен и Йёрген Му со своими Norske Folkeeventyr, в Швеции соответствующий материал собирали различные этнографы. В этом более позднем предании образ тролля приобретает более чёткие черты.
Теперь тролль представляется обычно как существо, обитающее в горах, скалах или холмах, – неуклюжее, сильное, нередко тупое и поддающееся на уловки людей. Повторяющимися мотивами являются его неприязнь к шуму, особенно к звону церковных колоколов, жизнь под мостами, богатство скотом и сокровищами, а в ряде традиций – представление о том, что солнечный свет превращает его в камень.
Последний мотив имеет давнюю точку опоры: ещё в эддической поэзии гном Альвис окаменевает, застигнутый восходящим солнцем.
С этнографической точки зрения предания о троллях выполняли несколько функций. Они объясняли примечательные формы ландшафта – например, причудливые скалы, трактовавшиеся как окаменевшие тролли. Они обозначали границу между возделанной и дикой землёй и предостерегали об опасностях безлюдных мест. И они воспроизводили в повествовательной форме опыт встречи с чужим.
Распространённым типом сюжета является история о людях, уведённых троллями в гору, – мотив, тесно связанный с представлениями о подземном мире и природных духах. Религиоведческие исследования усматривают в этих преданиях не столько систему верований, сколько гибкий репертуар, посредством которого сельские общины осмысляли окружающую среду и свои страхи.
От пугающего существа к персонажу детской книги
История рецепции образа тролля в XIX–XX веках представляет собой поучительный пример смены значений образа духа. Отправной точкой послужила национально-романтическая переоценка народного предания в Скандинавии. Тролль превратился из чисто пугающей фигуры в элемент национальной идентичности и художественного вдохновения.
Шведский художник Йон Бауэр своими иллюстрациями к антологии Bland tomtar och troll в начале XX века создал влиятельный образ массивного, узловатого тролля, живущего в лесу.
В дальнейшем на протяжении XX века образ сместился ещё отчётливее в сторону доброго и понятного детям. Финско-шведская писательница Туве Янссон создала Муминов – округлых, добродушных существ-троллей, у которых почти не осталось ничего общего с грозным троллем из преданий.
В индустрии игрушек и развлечений тролль стал безобидной, нередко милой фигурой. Параллельно в фэнтезийной литературе, испытавшей влияние произведений Дж. Р. Р. Толкина, продолжал жить образ большого, тупого, опасного тролля.
Для научного рассмотрения эта трансформация поучительна, поскольку наглядно показывает, как существо может утрачивать прежние и обретать новые функции. Тролль из преданий был связан с конкретными страхами и определённым ландшафтом.
Современный тролль оторван от этой укоренённости и может воплощать – в зависимости от потребности – милое, комическое или чудовищное начало. Шведское слово troll тем самым по-новому обрело прежнюю широту значений: сегодня оно обозначает почти всё, что требует от него очередное повествование.
Источники и литература
Дополнительные справочные работы – в списке литературы.
Описанная здесь защитная практика представляет собой научную классификацию исторических традиций. iWell Guard опирается на эту культурно-историческую линию носимых защитных предметов и является её современным воплощением.Подробнее об iWell Guard →
Часто задаваемые вопросы о тролле
Что такое тролль в мифологии?
Тролль – существо северной и германской мифологии, обитающее в горах, лесах и под мостами. Тролли считаются большими, неуклюжими, нередко тупыми, но опасно сильными. В древнескандинавской традиции (Эдда, саги) тролли описываются как племя великанов, родственное Йотунам. Современная фэнтезийная традиция существенно изменила этот образ.
Какие виды троллей существуют?
Более поздняя скандинавская народная традиция знает несколько типов троллей: горные тролли (обитатели скал), водяные тролли (в реках и озёрах), холмовые тролли и меньшие по размеру шведские хус-томтены из фольклора. Тролли каменеют при попадании солнечного света – мотив, повторяющийся во многих норвежских преданиях о скальных образованиях.
