Troll, duch germánskej tradície

Troll je duch germánskej tradície.

Obrovská horská bytosť, medzi eddickým thursom a ľudovým rozprávkovým obrom.

Troll

Troll je jednou z najviacvrstvových postáv nordickej tradície. Pôvodne veľmi široko chápaný (starosevernský troll môže znamenať „čarovnú bytosť“ všeobecne), pojem sa v ľudových rozprávkach a literatúre zužuje na obrovského obyvateľa hôr a lesov: hlúpeho alebo lstivého, väčšinou nebezpečného, občas komického.

Obýva jaskyne, hory, odľahlé lesy, unáša ľudí, kradne nevesty, stráži poklady a pri slnečnom svetle sa mení na kameň.

Pozadím sú jötnar a thursar z Eddy, mytickí obri, ktorí stoja proti bohom. V škandinávskej ľudovej tradícii sa tieto bytosti spájajú s regionálnymi horskými a lesnými duchmi do trolla ľudových rozprávok, zachyteného v nórskych zbierkach povestí Asbjørnsena a Moea, v islandskom folklóre, vo fínskych rozprávkach. Moderná fantasy literatúra (Tolkien, Rowlingová, Pratchett) urobila obraz trolla známym po celom svete.

Trollovia a horskí trollovia v Edde a sagách

Snorri Sturluson v Próza-Edde (okolo 1220), najmä v časti Skáldskaparmál (Reč skaldov), popisuje dve odlišné kategórie trollov. Jedna sa zobrazuje ako obyvatelia hôr, veľkí, mohutní a hlúpi, nepriatelia ľudí a bohov. Druhá, menšia a pohotovejšia, sa objavuje v kontexte čarov a premien.

Toto rozlíšenie neskôr umožnilo zaradiť rozličné pozorovania a podania o trolloch do rozličných kategórií. Skáldskaparmál pojednáva o trolloch aj ako o poetickej metafore, čo naznačuje učené zaoberanie sa témou, nie len čisto ľudovú tradíciu.

V islandských sagách (Heimskringla, Egilova saga, Grettisova saga) sa trollovia zjavujú ako chaotická sila, ktorá sa dostáva do konfliktu s ľuďmi a bohmi, ale zriedka nesie hlavný dej. Ich prítomnosť pôsobí ako zosobnenie divokosti alebo iného svetélka, viac ako plnohodnotne rozvinutý typ postavy funguje ako značkovací prvok v rozprávanom svete.

Prehľad: Troll

Typ: Obrovská horská/lesná bytosť
Pôvod: eddickí jötnar a thursar, regionálni horskí duchovia
Texty: Edda, islandské sagy, Asbjørnsen & Moe, Grimm, moderná fantasy
Časový úsek: od doby vikingov po súčasnosť
Obrana: slnečné svetlo, kostolné zvony, oceľ, soľ

Zaradenie

Zeitraum der Texte

Mytologicky zakotvený v eddických jötnaroch. Literárne rozkvitajúci v islandských sagách (Grettisova saga, Bárðarova saga). Postava ľudových rozprávok v škandinávskej tradícii od stredoveku, hojne zozbieraná v 19. storočí (Asbjørnsen & Moe). Moderná popkultúrna postava od Tolkiena.

Verbreitungsraum

Škandinávia, Nórsko, Švédsko, Island ako hlavná oblasť. Fínske a sámske varianty. Nemecko pozná „trollov“ najmä prostredníctvom škandinávskych prekladov; vlastní horskí a lesní obri majú iné mená.

Quellenlage

Edda (Völuspá, Grímnismál), islandské sagy, Norske Folkeeventyr od Asbjørnsena a Moea, škandinávsky a fínsky folkloristika, moderná fantasy literatúra.

Meno

Starosevernsky: troll, široko chápaný ako „čary, monštrum, magická bytosť“.
Eddické pojmy: jötunn (množné číslo jötnar), „obor“; thurs, „zloduch“.
Moderné názvy: horský troll, lesný troll, Troldkone (trollia žena), Trollkunig (islandsky).
Tolkien: trollovia ako podtyp orkovského sveta, kamenejúci na dennom svetle.

Zúženie významu od všeobecnej čarovnej bytosti k konkrétnemu horskému obrovi sa odohráva v neskorom stredoveku a začiatku novoveku. V niektorých islandských textoch zostáva pojem široký, troll tam môže byť aj čarodejnica.

Charakteristiky

Vzhľad

Obrovský, často vysoký niekoľko metrov. Škaredý, s hrubým nosom, bradavicami, zamotanými vlasmi. V niektorých tradíciách s viacerými hlavami. Koža väčšinou sivá alebo obrastená machom, pripomínajúca skalu. V nórskych pohádkach často s chvostom.

Správanie

Žije v jaskyniach a horách. Nebezpečný pre pútnikov, unáša nevesty, kradne deti, stráži pokladyy. Menej inteligentný ako človek; v ľudových rozprávkach ho často premôže ľudská ľstivosť. Niektoré trolly sa po zotmení tajne vydávajú do dedín, a keď ich zastihne východ slnka, zmenia sa na skalu.

Oblasť pôsobenia

Horské oblasti, hlboké lesy, osamelé jaskyne a skalné rozsedliny. Niektoré ikonické skalné útvary v Nórsku sa dodnes vykladajú ako skamenené trolly (Trolltunga, Trollveggen).

Mytologické zaradenie

V edickej mytológii patria Jötnar k prvotným silám, ktoré predchádzali bohom. Thor je ich hlavným protivníkom. V ľudovej tradícii tento kozmický rozmer stráca na význame; troll sa stáva bežnou bytosťou hôr a lesov.

Zbierka Asbjørnsena a Moea a severská moderna

Nórski folkloristi Peter Christen Asbjørnsen a Jørgen Moe vydávali od roku 1841 svoje Norske Folkeeventyr (Nórske ľudové rozprávky). Ich zbierka obsahovala množstvo príbehov o trolloch: trolloch strážiacich mosty, zvádzajúcich ľudí alebo sváriacich sa s bohmi.

Asbjørnsen a Moe zjemnili opisy trollov a urobili ich naratívne prístupnejšími. Zdokumentovali aj regionálnu rozmanitosť (fjordoví trolli, horskí trolli, jazerní trolli), čo podporilo špecializáciu tradície o trolloch.

Táto zbierka, mnohokrát znovu vydaná a preložená do viacerých jazykov, sa stala kánonickým dielom pre európsky romantizmus a stanovila štandard pre chápanie severských trollov v modernej literatúre a folkloristike.

Profil: Troll

Najdôležitejšie informácie o trolle na jednom mieste.

Kultúrny kontext

Edickí Jötnar a Thursar ako mytologický pôvod. V ľudovej tradícii zlúčení s regionálnymi horskými a lesnými duchmi.

Predmet pôsobenia

Pútnici, pastieri, deti. Nevesty v ľudových rozprávkach. Hrdinovia hľadajúci poklad.

Vzhľad trolla

Obrovský, škaredý, hrubý nos, zamotané vlasy, niekedy viacero hláv. Farba kože sivá alebo obrastená machom. Občas s chvostom.

Funkcia

Unáša, kradne, stráži poklady, drtí. V ľudových rozprávkach ho možno poraziť ľstivosťou. Pri východe slnka stráca život a mení sa na kameň.

Obrana proti trollovi

Denné svetlo (hlavný obranný prostriedok), kostolné zvony, oceľ. Ľstivosť a trpezlivosť; ľudové rozprávky ukazujú hrdinov, ktorí trolla zdržiavajú až do rána.

Súvisiace bytosti

Obri gréckej mytológie, ogri (francúzske rozprávky), Kyklop, germánski horskí obri, ogre v modernej fantasy.

Stretnutie a obrana

Pravidlo denného svetla

Najdôležitejšia obrana je jednoduchá: zdržať trolla až do východu slnka. V mnohých nórskych ľudových rozprávkach hrdina využíva čas, hádanky, ľstivosť alebo dlhé rozhovory, aby trolla udržal až do prvého slnečného lúča, po ktorom sa zmení na kameň.

Zvony, oceľ, soľ

Kostolné zvony odháňajú trolly, preto sa pri stavbe nových dedinských kostolov zvyčajne odlievali zvony. Oceľ (nôž, sekera, konská podkova) je pre trolly páliaco horúca. Soľ sa hádže do ohňa, keď sa v okolí predpokladá prítomnosť trollov.

Rokovania

Nie všetci trolli sú iba nepriatelia. V niektorých príbehoch sa s nimi možno dohodnúť, vymieňať, dať sa do ich služby, prijímať od nich poučenia. Riziká zostávajú vysoké, rovnako ako odmeny (poklady, tajomstvá).

Paralely a recepcia

Germánske a ďalšie paralely: Obri, ogri, kyklopi, všade sa objavuje motív nadmerne veľkej, hlúpo nebezpečnej bytosti, ktorá vyzýva hrdinov. Jötnar z Eddy sú mytickí, trolli z ľudových rozprávok sú bližšie každodennému životu.

Tolkien a fantasy

Tolkien (1937, The Hobbit) prináša nórske pravidlo denného svetla do modernej fantasy. Z toho sa stáva troll ako štandardný protivník v hrách na hrdinov, fantasy románoch a videohrách.

Škandinávska moderna

V Nórsku zostáva troll kultúrne prítomnou postavou v cestovnom ruchu (trollovské suveníry, Trollveggen), filme (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022) a literatúre. Zmiešaný pocit „desivé a zároveň príťažlivé“ formuje škandinávsku identitu.

Sociálna a kozmologická úloha v severskom svetonázore

V predstavách severských kultúr trolli neboli len monstrá, ale integrálnou súčasťou kozmologického poriadku. Obývali oblasti mimo ľudskej civilizácie a predstavovali silu, ktorú nebolo možné asimilovať, ale bolo potrebné ju rešpektovať alebo sa jej báť.

Hranica medzi ľudským priestorom (Midgard) a démonickým priestorom (Jötunheim) bola často vyznačená trollmi. Táto funkcia odlišovala trollov od obyčajných zlých démonov, ktorí mohli existovať bez kozmologického zaradenia.

Tradícia o trolloch zostala v Škandinávii živá, zatiaľ čo v iných častiach Európy postupne vymizla. To čiastočne vysvetľuje, prečo moderná fantasy a severské kultúrne obrodenia venujú postave trolla toľko priestoru; nejde o výmysel 19. storočia, ale o historicky doloženú kontinuitu tradície siahajúcej cez stáročia.

Troll v staroseverskej tradícii

Staroseverské slovo troll je v stredovekej literatúre Islandu a Skandinávie dobre zdokumentované, jeho význam je však širší a menej ostro vymedzený než v modernom jazykovom používaní.

V sagách a v eddickej poézii neoznačuje troll jasne vymedzený typ bytosti, ale celú škálu nebezpečných, nadprirodzených bytostí. Môže tak byť nazvaný obor, monštrum, oživený mrtvý alebo vôbec zlomyseľná čarodejná bytosť. Aj príbuzné slovo trolldómr znamená jednoducho čarodejníctvo.

V Íslendingasögur, islandských sagách, sa trollovité bytosti objavujú väčšinou ako hrozba na okraji osídleného svet, v horách, v neprístupných údoliach, na pobreží.

Osobitnú skupinu tvoria tröllkonur, trollovské ženy, ktoré sa objavujú v niekoľkých sagách a v skaldskej poézii. Grettis saga obsahuje slávnu epizódu, v ktorej sa vyhnaný hrdina Grettir stretáva v boji s takouto trollovskou ženou a ďalšou nekalou bytosťou.

Výskum staroseverskej literatúry zdôrazňuje, že stredoveké texty neponúkajú systematickú mytológiu trollov. Troll je skôr súhrnný pojem pre to Iné, to Desivé, čo stojí mimo ľudského aj božského poriadku.

Uzavretý, jasne opísateľný obraz trolla, ako ho poznáme z neskorších ľudových rozprávaní a nakoniec z modernej detskej literatúry, je neskorším vývojom. Kto chce trolla uchopiť z religionistického hľadiska, musí uniesť túto neostrosť najstarších prameňov a nesmie moderný obraz spätne premietať do ság.

Trollovia v skandinávskej ľudovej rozprávke

Živý obraz trolla, ktorý poznáme dnes, sa formoval predovšetkým v poststredovekej ľudovej tradícii a bol zaznamenaný v 19. storočí zberateľmi. V Nórsku vykonali dôležitú zberateľskú prácu Peter Christen Asbjørnsen a Jørgen Moe svojimi Norske Folkeeventyr, vo Švédsku zhromaždili príslušný materiál rôzni etnografi. V tejto novšej tradícii nadobúda troll jasnejšie kontúry.

Zvyčajne je predstavovaný ako bytosť žijúca v horách, skalách alebo kopcoch, neohrabaná, silná, často hlúpa a ľahko oklamateľná ľuďmi. Opakujúce sa motívy zahŕňajú jeho odpor k hluku, najmä k zvoneniu kostolných zvonov, jeho pobyt pod mostami, jeho bohatstvo v dobytku a pokladoch, a v niektorých tradíciách predstavu, že ho slnečné svetlo premení na kameň.

Tento posledný motív má starý predobraz: už v eddickej poézii sa trpaslík Alvíss premení na kameň, keď ho prekvapí vychádzajúce slnko.

Z etnografického hľadiska plnili trollovské povesti viacero funkcií. Vysvetľovali nezvyčajné tvary krajiny, napríklad zvláštne skalné útvary, ktoré boli vykladané ako spetrifikovaní trollovia. Vymedzovali hranicu medzi obhospodarovanou a divou krajinou a varovali pred nebezpečenstvami pustatiny. A prostredníctvom rozprávania sa v nich vyjednávalo aj stretnutie s cudzím.

Rozšíreným typom rozprávania je príbeh o ľuďoch, ktorých trollovia odvlečú do hory, motív, ktorý je úzko spätý s predstavami o podzemnom svete a prírodných bytostiach. Religionistický výskum vidí v tomto rozprávačskom materiáli menej systém viery a viac pružný repertoár, ktorým vidiecke spoločenstvá vykladali svoje prostredie a svoje strachy.

Od desivej bytosti k postave detskej knihy

Dejiny recepcie trolla v 19. a 20. storočí sú ukážkovým príkladom premeny významu duchovnej bytosti. Východiskom bolo národnoromantické povýšenie ľudovej tradície v Skandinávii. Troll sa z čistej desivej postavy zmenil na prvok národnej identity a umeleckej inšpirácie.

Švédsky maliar John Bauer vytvoril svojimi ilustráciami k antológii Bland tomtar och troll na začiatku 20. storočia vplyvný obraz masívneho, hrboľatého trolla žijúceho v lese.

V ďalšom priebehu 20. storočia sa obraz posunul ešte výraznejšie k prívetivosti a vhodnosti pre deti. Fínsko-švédska autorka Tove Jansson stvorila s Mumínmi okrúhle, dobrosrdečné trolovité bytosti, ktoré s hrozivým trollom zo ság majú spoločné už len málo.

V hračkárskom a zábavnom priemysle sa troll stal neškodnou, často roztomilou postavou. Súčasne v ňom vo fantasy literatúre, ovplyvnenej dielami J. R. R. Tolkiena, prežíval aj obraz veľkého, hlúpeho, nebezpečného trolla.

Pre vedecké skúmanie je táto premena poučná, pretože ukazuje, ako môže bytosť stratiť svoju pôvodnú funkciu a nadobudnúť novú. Trollovia zo ság boli viazaní na konkrétne strachy a na určitú krajinu.

Moderný troll je z tohto ukotvenia uvoľnený a môže podľa potreby vteľovať roztomilé, komické alebo monstruózne. Švédske slovo troll tak novým spôsobom nadobudlo svoju starú významovú šírku: dnes označuje takmer všetko, čo si od neho rozprávanie práve vyžaduje.

Súvisiace odkazy

Zdroje a literatúra

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Tu popísaná ochranná prax je vedeckým zaradením historických tradícií. iWell Guard nadväzuje na túto kultúrno-historickú linku prenosných ochranných predmetov a predstavuje jej súčasnú formu. Viac o iWell Guard →

Často kladené otázky o trolloch

Čo je trol v mytológii?

Trol je bytosť severskej a germánskej mytológie, žijúca v horách, lesoch a pod mostami. Trollovia sú považovaní za veľkých, hrubých, často hlúpych, ale nebezpečne silných. V staroseverskej tradícii (Edda, ságy) sú trollovia popisovaní ako rod obrov, príbuzní Jötunov. Moderná fantasy tradícia tento obraz výrazne pozmenila.

Aké druhy trollov existujú?

Staroseverská tradícia rozlišuje viacero typov trollov: horských trollov (obyvateľov skál), vodných trollov (v riekach a jazerách), kopcových trollov a menších hus-tomte zo švédskej folklóru. Trollovia pri dennom svetle skamenejú, čo je motív, ktorý sa opakuje v mnohých nórskych povestiach o skalných útvaroch.