Troll, Espírito da Tradição Germânica

Troll é espírito da tradição germânica.

Ser gigantesco das montanhas, entre o Thurs da Edda e o ogre dos contos populares.

Troll

O Troll é uma das figuras mais multifacetadas da tradição nórdica. Originalmente de sentido muito amplo (o nórdico antigo troll pode designar genericamente ‘ser mágico’), o termo vai-se restringindo, nos contos populares e na literatura, ao gigantesco habitante das montanhas e das florestas: estúpido ou astuto, geralmente perigoso, por vezes cómico.

Habita cavernas, montanhas e florestas isoladas, rapta seres humanos, sequestra noivas, guarda tesouros e parte-se em pedra quando exposto à luz solar.

A base deste imaginário são os Jötnar e os Thursar da Edda, gigantes míticos que se opõem aos deuses. Na tradição popular escandinava, estas figuras fundem-se com os espíritos regionais das montanhas e das florestas para dar origem ao Troll dos contos populares, registado nas colectâneas de sagas norueguesas de Asbjørnsen e Moe, no folclore islandês e nos contos finlandeses. A literatura fantástica moderna (Tolkien, Rowling, Pratchett) tornou a figura do Troll conhecida em todo o mundo.Folclore, nos contos finlandeses. A literatura fantástica moderna (Tolkien, Rowling, Pratchett) tornou a figura do Troll conhecida em todo o mundo.

Filhos de Troll e Trolls das montanhas na Edda e nas Sagas

Snorri Sturluson descreve na Prosa-Edda (c. 1220), em especial na Skáldskaparmál (Linguagem da poesia), duas categorias distintas de Troll. Uns são representados como habitantes das montanhas, grandes, poderosos e estúpidos, inimigos dos humanos e dos deuses. Os outros, mais pequenos e ágeis, surgem em contextos de magia e metamorfose.

Esta distinção permitiu, mais tarde, organizar diferentes avistamentos e tradições sobre Trolls em categorias diversas. A Skáldskaparmál trata os Trolls também como metáfora poética, o que aponta para um tratamento erudito do tema, e não apenas para a tradição popular pura.

Nas sagas islandesas (Heimskringla, Egils saga, Grettis saga), os Trolls surgem como força caótica que entra em conflito com humanos e deuses, mas raramente protagonizam a acção principal. A sua presença funciona como personificação da selvageria ou do Outro Mundo – mais como elemento marcador na narrativa do que como tipo de personagem plenamente desenvolvido.

Em resumo: Troll

Tipo: Ser gigantesco das montanhas/florestas
Origem: Jötnar e Thursar da Edda, espíritos regionais das montanhas
Textos: Edda, Sagas islandesas, Asbjørnsen & Moe, Grimm, fantasia moderna
Período: Era Viking até à actualidade
Defesa: Luz solar, sinos de igreja, aço, sal

Classificação

Período dos textos

Raízes míticas nos Jötnar e Thursar da Edda. Florescimento literário nas Sagas islandesas (Grettis saga, Bárðar saga). Figura dos contos populares na tradição escandinava desde a Idade Média, amplamente recolhida no século XIX (Asbjørnsen & Moe). Figura da cultura popular moderna desde Tolkien.

Área de difusão

Escandinávia, Noruega, Suécia e Islândia como zona central. Variantes finlandesas e samis. A Alemanha conhece os ‘Trolls’ sobretudo através de traduções importadas da Escandinávia; os próprios gigantes das montanhas e florestas germânicos têm outros nomes.

Estado das fontes

Edda (Völuspá, Grímnismál), Sagas islandesas, Norske Folkeeventyr de Asbjørnsen e Moe, etnologia escandinava e finlandesa, literatura fantástica moderna.Etnologia, literatura fantástica moderna.

Nome

Nórdico antigo: troll, termo amplo para ‘magia, monstro, ser mágico’.
Termos da Edda: jötunn (plural jötnar), ‘gigante’; thurs, ‘ser maligno’.
Nomes modernos: Berg-Troll, Wald-Troll, Troldkone (Troll feminino), Trollkunig (islandês).
Tolkien: Trolls como sub-espécie do universo dos Orcs, petrificando-se à luz do dia.

A transição de sentido do ser mágico em geral para o gigante concreto das montanhas opera-se na Baixa Idade Média e nos inícios da Idade Moderna. Em alguns textos islandeses, o termo continua a ter um sentido amplo, e um troll pode designar também uma feiticeira.

Características

Aparência

Gigantesco, frequentemente com vários metros de altura. Feio, com nariz grosso, verrugas e cabelo emaranhado. Em algumas tradições, com várias cabeças. Pele geralmente cinzenta ou coberta de musgo, evocando rochas. Nos contos noruegueses, muitas vezes com rabo.

Comportamento

Vive em cavernas e montanhas. Perigoso para viajantes, rapta noivas, sequestra crianças, guarda tesouros. Mais estúpido do que os humanos; nos contos populares é frequentemente vencido por astúcia. Alguns Trolls infiltram-se secretamente nas aldeias após o cair da noite; se forem surpreendidos pelo amanhecer, petrificam-se em rochas.

Âmbito de acção

Regiões montanhosas, vastas florestas, cavernas solitárias e fendas rochosas. Algumas formações rochosas icónicas da Noruega são ainda hoje interpretadas como Trolls petrificados (Trolltunga, Trollveggen).

Classificação mitológica

Na mitologia da Edda, os Jötnar pertencem às forças primordiais anteriores aos deuses. Thor é o seu principal adversário. Na tradição popular, esta dimensão cósmica perde relevância; o Troll torna-se um ser quotidiano das montanhas e das florestas.

A colectânea de Asbjørnsen e Moe e a modernidade nórdica

Os folcloristas noruegueses Peter Christen Asbjørnsen e Jørgen Moe publicaram a partir de 1841 os seus Norske Folkeeventyr (Contos populares noruegueses). A sua colectânea continha numerosas histórias de Trolls: Trolls que guardam pontes, seduzem humanos ou disputam com os deuses.

Asbjørnsen e Moe aperfeiçoaram as descrições dos Trolls e tornaram-nos narrativamente mais acessíveis. Documentaram também a variância regional (Trolls dos fiordos, Trolls das montanhas, Trolls dos lagos), o que contribuiu para a especialização da tradição sobre Trolls.

Esta colectânea, reeditada inúmeras vezes e traduzida para várias línguas, tornou-se uma obra canónica para o Romantismo europeu e estabeleceu o padrão para a compreensão dos Trolls nórdicos na literatura moderna e na folklorística.

Perfil: Troll

Os aspectos mais importantes do Troll num relance.

Contexto cultural

Jötnar e Thursar da Edda como origem mítica. Fundidos, na tradição popular, com os espíritos regionais das montanhas e florestas.

Objeto de atuação

Viajantes, pastores, crianças. Noivas nos contos populares. Heróis em busca do tesouro.

Aparência dos Trolls

Gigantesco, feio, nariz grosso, cabelo emaranhado, por vezes com várias cabeças. Pele cinzenta ou coberta de musgo. Ocasionalmente com rabo.

Função

Rapta, sequestra, guarda tesouros, esmaga. Nos contos populares pode ser vencido por astúcia. Ao amanhecer perde a vida e transforma-se em pedra.

Defesa contra Trolls

Luz do dia (principal meio de defesa), sinos de igreja, aço. Astúcia e paciência – os contos populares mostram heróis que entretêm o Troll até à manhã.

Seres afins

Gigantes da mitologia grega, ogres (contos populares franceses), Ciclope, gigantes germânicos das montanhas, ogres na fantasia moderna.

Encontro e proteção

A regra da luz do dia

A principal defesa é simples: manter o Troll ocupado até ao amanhecer. Em numerosos contos populares noruegueses, o herói recorre ao tempo, a enigmas, à astúcia ou a longas conversas para reter o Troll até ao primeiro raio de sol – e então ele parte-se em pedra.

Sinos, aço, sal

Os sinos de igreja afastam os Trolls – daí o habitual toque de sinos aquando da fundição de novos sinos para igrejas de aldeia. O aço (facas, machados, ferraduras) queima os Trolls. Lança-se sal ao fogo quando se suspeita da presença de Trolls nas proximidades.

Negociações

Nem todos os Trolls são apenas inimigos. Em algumas narrativas é possível negociar com eles, fazer trocas, colocar-se ao seu serviço, receber ensinamentos. Os riscos permanecem elevados; as recompensas (tesouros, segredos) também.

Paralelos e receção

Paralelos germânicos e outros: Gigantes, ogres, Ciclopes – em toda a parte encontramos o motivo do ser desproporcionalmente grande, perigosamente estúpido, que desafia os heróis. Os Jötnar da Edda são míticos; os Trolls dos contos populares estão mais próximos do quotidiano.

Tolkien e a fantasia

Tolkien (1937, The Hobbit) introduz a regra norueguesa da luz do dia na fantasia moderna. Daí nasce o Troll como adversário padrão em jogos de papéis, romances de fantasia e videojogos.

Modernidade escandinava

Na Noruega, o Troll permanece uma figura culturalmente presente – no turismo (recordações de Trolls, Trollveggen), no cinema (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022) e na literatura. O sentimento misto de ‘inquietante e encantador ao mesmo tempo’ marca a construção da identidade escandinava.

Papel social e cosmológico na cosmovisão nórdica

No imaginário das culturas nórdicas, os Trolls não eram meros monstros, mas um elemento integrante da ordem cosmológica. Habitavam regiões fora da civilização humana e representavam uma força que não podia ser assimilada, mas antes respeitada ou temida.

A fronteira entre o espaço humano (Midgard) e o espaço demoníaco (Jötunheim) era frequentemente marcada pelos Trolls. Esta funcionalização distinguia os Trolls de simples demónios malignos que podiam existir sem qualquer ancoragem cosmológica.

A tradição dos Trolls manteve-se viva na Escandinávia, enquanto foi desaparecendo noutras regiões da Europa. Isto explica em parte por que razão a fantasia moderna e os renascimentos culturais nórdicos tratam a figura do Troll de forma tão proeminente – não se trata de uma invenção do século XIX, mas da continuação historicamente documentada de uma tradição com continuidade ao longo de séculos.

O troll na tradição nórdica antiga

A palavra nórdica antiga troll está bem documentada na literatura medieval da Islândia e da Escandinávia, mas o seu significado é aí mais amplo e menos preciso do que no uso moderno.

Nas sagas e na poesia eddica, troll não designa um tipo de ser claramente definido, mas toda uma gama de entidades sobrenaturais perigosas. Pode referir-se a um gigante, a um monstro, a um morto-vivente ou, de modo geral, a um ser mágico malévolo. Também a palavra aparentada trolldómr significa simplesmente magia.

Nas Íslendingasögur, as sagas islandesas, seres semelhantes a Trolls surgem geralmente como ameaça na periferia do mundo habitado – nas montanhas, em vales de difícil acesso, na costa.

Um grupo especial é o das tröllkonur, as mulheres Troll, que aparecem em várias sagas e em versos escáldicos. A Grettis saga contém um episódio célebre em que o herói fora-da-lei Grettir combate uma dessas mulheres Troll e um outro ser maligno.

A investigação sobre a literatura nórdica antiga sublinha que os textos medievais não oferecem uma mitologia sistemática dos Trolls. Troll é antes um termo colectivo para o Outro, o inquietante, aquilo que está fora da ordem humana e divina.

A imagem fechada e concreta do Troll das narrativas populares posteriores, e ainda mais da literatura infantil moderna, é um desenvolvimento tardio. Quem quiser apreender o Troll do ponto de vista da história das religiões tem de aceitar esta imprecisão das fontes mais antigas e não pode projectar retrospectivamente a imagem moderna nas sagas.

Trolls na saga popular escandinava

A imagem concreta do Troll que hoje conhecemos formou-se sobretudo na lenda popular pós-medieval e foi registada no século XIX por colectores. Na Noruega, Peter Christen Asbjørnsen e Jørgen Moe realizaram um importante trabalho de recolha com os seus Norske Folkeeventyr; na Suécia, vários etnólogos compilaram material equivalente. Nesta tradição mais recente, o Troll adquire contornos mais nítidos.

Passa a ser representado geralmente como um ser que habita montanhas, rochas ou colinas – rude, forte, frequentemente estúpido e passível de ser enganado por humanos. Os motivos recorrentes são a sua aversão ao barulho, em especial aos sinos de igreja, o seu hábito de viver debaixo de pontes, a sua riqueza em gado e tesouros e, em algumas tradições, a ideia de que a luz solar o petrifica.

Este último motivo tem uma ancoragem antiga: já na poesia eddica, o anão Alvíss petrifica-se por ser surpreendido pelo sol nascente.

Do ponto de vista etnológico, as lendas sobre Trolls cumpriam várias funções. Explicavam formas de relevo notáveis, como rochas de formas estranhas interpretadas como Trolls petrificados. Marcavam a fronteira entre a paisagem cultivada e a paisagem selvagem e advertiam para os perigos da imensidão deserta. E debatiam, sob a forma de narrativa, o encontro com o estranho.

Um tipo narrativo difundido é o dos humanos levados pelos Trolls para dentro da montanha – um motivo estreitamente relacionado com as concepções sobre o mundo subterrâneo e os seres da natureza. A investigação em ciências das religiões vê neste acervo narrativo menos um sistema de crenças do que um repertório flexível com o qual as comunidades rurais interpretavam o seu ambiente e os seus medos.

Do ser aterrorizante à personagem de livro infantil

A história da recepção do Troll nos séculos XIX e XX é um caso exemplar de transformação de significado de um ser espiritual. O ponto de partida foi a revalorização romântico-nacional da tradição popular na Escandinávia. O Troll passou de pura figura aterradora a elemento de identidade nacional e de inspiração artística.

O pintor sueco John Bauer, com as suas ilustrações para a antologia Bland tomtar och troll, criou no início do século XX uma imagem influente do Troll – maciço, retorcido, a habitar a floresta.

No decurso do século XX, a imagem deslocou-se ainda mais claramente para o amigável e adequado ao público infantil. A escritora finlandesa de expressão sueca Tove Jansson criou com os Mumins seres Troll rechonchudos e benevolentes, que já pouco têm em comum com o Troll ameaçador da lenda.

Na indústria de brinquedos e de entretenimento, o Troll tornou-se uma figura inofensiva, frequentemente fofa. Em paralelo, na literatura fantástica influenciada pela obra de J. R. R. Tolkien, manteve-se também a imagem do Troll grande, estúpido e perigoso.

Para a análise científica, esta transformação é reveladora, pois mostra como um ser pode perder uma função e adquirir outra. O Troll da lenda estava ligado a medos concretos e a uma paisagem determinada.

O Troll moderno libertou-se desta ancoragem e pode encarnar, conforme as necessidades, o fofo, o cómico ou o monstruoso. A palavra sueca troll recuperou assim, de modo novo, a sua antiga amplitude de sentido: designa hoje quase tudo o que uma narrativa lhe exige.

Ligações complementares

Fontes e bibliografia

Outras obras de referência na bibliografia.

A prática de protecção aqui descrita constitui uma classificação científica de tradições históricas. O iWell Guard insere-se nesta linha histórico-cultural de objectos de protecção portáteis e representa uma forma contemporânea dessa tradição. Mais sobre o iWell Guard →

Perguntas frequentes sobre Troll

O que é um Troll na mitologia?

Um Troll é um ser da mitologia nórdica e germânica, que habita montanhas, florestas e debaixo de pontes. Os Trolls são considerados grandes, desajeitados, frequentemente estúpidos, mas perigosamente fortes. Na tradição nórdica antiga (Edda, sagas), os Trolls são descritos como uma raça de gigantes, aparentada com os Jötunn. A tradição da fantasia moderna alterou profundamente esta imagem.

Que tipos de Trolls existem?

A tradição nórdica antiga conhece vários tipos de Trolls: Trolls das montanhas (habitantes das rochas), Trolls da água (em rios e lagos), Trolls das colinas e os mais pequenos Hus-Tomten da tradição popular sueca. Os Trolls petrificam-se quando expostos ao sol – um motivo que se repete em muitas lendas norueguesas sobre formações rochosas.