Troll, roh dalam tradisi Germanik

Troll ialah Roh dalam tradisi Germanik.

Makhluk gunung raksasa, berada di antara raksasa Thurs dalam Edda dan gergasi dongeng rakyat.

Troll

Troll adalah salah satu watak paling kompleks dalam tradisi Nordik. Pada asalnya konsep ini sangat luas (Old Norse troll boleh bermaksud “makhluk sihir” secara umum), tetapi istilah ini menjadi lebih khusus dalam dongeng rakyat dan kesusasteraan sebagai penghuni gunung dan hutan yang raksasa: bodoh atau licik, kebanyakannya berbahaya, kadangkala kelakar.

Ia mendiami gua, gunung, hutan terpencil, menculik manusia, merampas pengantin, mengawal harta karun, dan bertukar menjadi batu apabila terkena cahaya matahari.

Latar belakangnya adalah Jötnar dan Thursar dalam Edda, gergasi mitos yang menentang para dewa. Dalam tradisi rakyat Skandinavia, makhluk ini bergabung dengan roh gunung dan hutan setempat menjadi troll dalam dongeng rakyat, dirakam dalam koleksi legenda Norway oleh Asbjørnsen dan Moe, dalam folklor Iceland, dan dalam dongeng Finland. Kesusasteraan fantasi moden (Tolkien, Rowling, Pratchett) telah memperkenalkan imej troll ke seluruh dunia.

Anak troll dan troll gunung dalam Edda dan Saga

Snorri Sturluson menerangkan dalam Prosa-Edda (sekitar 1220), khususnya dalam Skáldskaparmál (bahasa penyair), dua kategori troll yang berbeza. Satu kumpulan digambarkan sebagai penghuni gunung, besar, kuat dan bodoh, musuh manusia dan para dewa. Kumpulan yang lain, lebih kecil dan lincah, muncul dalam konteks sihir dan penukaran bentuk.

Pembezaan ini kemudiannya membolehkan pelbagai penglihatan dan cerita tentang troll disusun ke dalam kategori yang berlainan. Skáldskaparmál juga membincangkan troll sebagai metafora puitis, yang menunjukkan penelitian ilmiah, bukan semata-mata tradisi rakyat.

Dalam saga Iceland (Heimskringla, Egils Saga, Grettis Saga), troll muncul sebagai kuasa huru-hara yang berkonflik dengan manusia dan dewa, tetapi jarang menjadi tumpuan utama cerita. Kehadiran mereka berfungsi sebagai perlambangan kegersangan atau dunia lain, lebih sebagai penanda dalam alam cerita berbanding watak yang berkembang sepenuhnya.

Ringkasan: Troll

Jenis: Makhluk gunung/hutan raksasa
Asal: Jötnar dan Thursar dalam Edda, roh gunung setempat
Teks: Edda, Saga Iceland, Asbjørnsen & Moe, Grimm, fantasi moden
Zaman: Zaman Viking hingga kini
Penangkis: Cahaya matahari, loceng gereja, besi keluli, garam

Pengenalan

Zeitraum der Texte

Berakar mitos dalam Jötnar dalam Edda. Berkembang secara sastera dalam saga Iceland (Grettis saga, Bárðar saga). Menjadi watak dongeng rakyat dalam tradisi Skandinavia sejak Zaman Pertengahan, dikumpulkan secara meluas pada abad ke-19 (Asbjørnsen & Moe). Menjadi watak budaya popular moden sejak Tolkien.

Kawasan Penyebaran

Skandinavia, Norway, Sweden, Iceland, sebagai kawasan utama. Terdapat variasi Finland dan Sámi. Jerman mengenali “troll” terutamanya melalui terjemahan import Skandinavia; gergasi gunung dan hutan tempatan mereka mempunyai nama lain.

Status Sumber

Edda (Völuspá, Grímnismál), saga Iceland, Norske Folkeeventyr oleh Asbjørnsen dan Moe, kajian rakyat Skandinavia dan Finland, serta kesusasteraan fantasi moden.

Nama

Old Norse: troll, digunakan secara luas untuk “sihir, raksasa, makhluk ajaib”.
Istilah Edda: jötunn (plural jötnar), “gergasi”; thurs, “raksasa jahat”.
Nama moden: Troll Gunung, Troll Hutan, Troldkone (Wanita Troll), Trollkunig (Iceland).
Tolkien: Troll sebagai sub-spesies dalam dunia Ork, bertukar menjadi batu pada waktu siang.

Penyempitan makna daripada makhluk sihir umum kepada gergasi gunung yang khusus berlaku pada Zaman Pertengahan Akhir dan Zaman Moden Awal. Dalam sesetengah teks Iceland, istilah ini kekal luas, di mana troll juga boleh bermaksud seorang ahli sihir wanita.

Ciri-ciri

Rupa

Raksasa, sering setinggi beberapa meter. Hodoh, dengan hidung tebal, ketuat, rambut kusut. Dalam sesetengah tradisi mempunyai beberapa kepala. Kulit biasanya kelabu atau bersalut lumut, mengingatkan kepada batu. Dalam cerita rakyat Norway sering mempunyai ekor.

Tingkah laku

Tinggal di gua dan pergunungan. Berbahaya bagi pengembara, merampas pengantin perempuan, menculik kanak-kanak, mengawal harta karun. Kurang bijak berbanding manusia; dalam cerita rakyat sering dikalahkan melalui muslihat. Sesetengah troll secara diam-diam memasuki kampung selepas gelap; apabila terkejut oleh matahari terbit, mereka menjadi batu.

Kawasan pengaruh

Kawasan pergunungan, hutan luas, gua terpencil dan jurang batu. Beberapa formasi batu ikonik di Norway hingga kini ditafsirkan sebagai troll yang telah menjadi batu (Trolltunga, Trollveggen).

Kedudukan mitologi

Dalam mitologi Edda, Jötnar tergolong dalam kuasa purba sebelum para dewa. Thor adalah musuh utama mereka. Dalam tradisi rakyat, dimensi kosmik ini semakin kurang penting; troll menjadi makhluk seharian di gunung dan hutan.

Koleksi Asbjørnsen-Moe dan kemodenan Nordik

Ahli folklor Norway, Peter Christen Asbjørnsen dan Jørgen Moe, menerbitkan Norske Folkeeventyr (Cerita Rakyat Norway) bermula tahun 1841. Koleksi mereka mengandungi banyak kisah troll: troll yang mengawal jambatan, memikat manusia atau berselisih dengan para dewa.

Asbjørnsen dan Moe memperhalusi penggambaran troll dan menjadikannya lebih mudah difahami secara naratif. Mereka juga mendokumentasikan variasi wilayah (troll fiord, troll pergunungan, troll laut), yang menyokong pengkhususan tradisi troll.

Koleksi ini, yang telah dicetak semula berkali-kali dan diterjemahkan ke pelbagai bahasa, menjadi karya kanonik bagi Romantisisme Eropah dan menetapkan piawaian bagaimana troll Nordik difahami dalam kesusasteraan moden dan folklor.

Profil: Troll

Aspek-aspek utama Troll secara ringkas.

Kontekst Budaya

Jötnar dan Thursar Edda sebagai asal usul mitos. Dalam tradisi rakyat bercantum dengan roh gunung dan hutan tempatan.

Sasaran Kesan

Pengembara, gembala, kanak-kanak. Pengantin perempuan dalam cerita rakyat. Wira yang mencari harta karun.

Rupa Troll

Raksasa, hodoh, hidung tebal, rambut kusut, kadangkala mempunyai beberapa kepala. Warna kulit kelabu atau bersalut lumut. Kadangkala mempunyai ekor.

Fungsi

Merampas, menculik, mengawal harta karun, meremukkan. Dapat dikalahkan melalui muslihat dalam cerita rakyat. Kehilangan nyawa apabila matahari terbit dan bertukar menjadi batu.

Pertahanan terhadap Troll

Cahaya siang (alat pertahanan utama), loceng gereja, keluli. Muslihat dan kesabaran; cerita rakyat menunjukkan wira yang melengahkan troll sehingga waktu pagi.

Wesen Berkaitan

Gergasi dalam mitologi Yunani, Oger (cerita rakyat Perancis), Cyclops, gergasi gunung Jermanik, Ogre dalam fantasi moden.

Pertemuan dan Pertahanan

Peraturan cahaya siang

Kaedah pertahanan yang paling penting adalah mudah: halang troll sehingga matahari terbit. Dalam banyak cerita rakyat Norway, wira menggunakan masa, teka-teki, muslihat atau perbualan panjang untuk menahan troll sehingga sinaran matahari pertama, lalu ia hancur menjadi batu.

Loceng, keluli, garam

Loceng gereja menghalau troll, sebab itulah lonceng baharu selalu dituang untuk gereja kampung yang baru dibina. Keluli (pisau, kapak, ladam kuda) terasa membakar bagi troll. Garam dilontar ke dalam api apabila dipercayai troll berada berhampiran.

Rundingan

Bukan semua troll hanyalah musuh. Dalam sesetengah kisah, seseorang boleh berunding, bertukar barang, berkhidmat atau menerima ajaran daripada mereka. Risikonya tetap tinggi; begitu juga ganjarannya (harta karun, rahsia).

Persamaan dan Penerimaan

Persamaan Jermanik dan lain-lain: Gergasi, Oger, Cyclops, di mana-mana terdapat motif makhluk raksasa yang bodoh lagi berbahaya, mencabar wira. Jötnar Edda bersifat mitos, troll cerita rakyat lebih dekat dengan kehidupan seharian.

Tolkien dan fantasi

Tolkien (1937, The Hobbit) membawa peraturan cahaya siang Norway ke dalam fantasi moden. Daripada itu, troll menjadi musuh standard dalam permainan main peranan, novel fantasi dan permainan video.

Kemodenan Skandinavia

Di Norway, troll kekal sebagai watak yang hadir dalam budaya, dalam pelancongan (cenderahati troll, Trollveggen), filem (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022), kesusasteraan. Perasaan bercampur “seram namun menawan” ini membentuk identiti Skandinavia.

Peranan sosial dan kosmologi dalam pandangan dunia Nordik

Dalam pandangan budaya Nordik, troll bukan sekadar raksasa, tetapi unsur penting dalam susunan kosmologi. Mereka mendiami kawasan luar tamadun manusia dan mewakili satu kuasa yang tidak boleh diserap, sebaliknya perlu dihormati atau ditakuti.

Sempadan antara ruang manusia (Midgard) dan ruang dæmonik (Jötunheim) sering ditandai oleh kewujudan troll. Fungsi ini membezakan troll daripada roh jahat semata-mata yang boleh wujud tanpa kedudukan kosmologi.

Tradisi troll kekal hidup di Skandinavia, sementara ia semakin pudar di bahagian lain Eropah. Ini sebahagiannya menjelaskan mengapa fantasi moden dan kebangkitan budaya Nordik begitu menonjolkan watak troll; ia bukan ciptaan abad ke-19, tetapi kesinambungan sejarah sesebuah tradisi yang berterusan selama beratus-ratus tahun.

Troll dalam Warisan Nordik Purba

Perkataan Norse Lama troll terbukti dengan baik dalam kesusasteraan zaman pertengahan Iceland dan Skandinavia, namun maknanya di sana lebih luas dan kurang jelas berbanding penggunaan bahasa moden.

Dalam saga dan puisi eddik, troll tidak merujuk kepada satu jenis makhluk yang jelas, sebaliknya merangkumi pelbagai makhluk luar biasa yang berbahaya. Ia boleh bermaksud gergasi, raksasa, orang mati yang bangkit semula, atau secara umum makhluk sihir yang jahat. Perkataan berkaitan trolldómr juga hanya bermaksud sihir.

Dalam Íslendingasögur, saga orang Iceland, makhluk seperti troll biasanya muncul sebagai ancaman di pinggir dunia yang didiami, di pergunungan, di lembah yang sukar dilalui, di pesisir pantai.

Satu kumpulan khas ialah tröllkonur, wanita troll, yang muncul dalam beberapa saga dan sajak skaldik. Grettis saga mengandungi episod terkenal di mana wira buangan Grettir bertarung menentang seorang wanita troll sebegini dan satu lagi makhluk jahat.

Penyelidikan mengenai kesusasteraan Norse Lama menegaskan bahawa teks zaman pertengahan tidak menyediakan mitologi sistematik tentang troll. Troll lebih merupakan istilah umum untuk yang Lain, yang menakutkan, yang berada di luar susunan manusia dan dewa.

Imej troll yang jelas dan bergambar dalam cerita rakyat kemudian, dan lebih-lebih lagi dalam kesusasteraan kanak-kanak moden, adalah perkembangan yang lebih kemudian. Sesiapa yang ingin memahami troll dari sudut sejarah agama perlu menerima ketidakjelasan sumber-sumber paling awal ini dan tidak boleh membaca semula imej moden ke dalam saga.

Troll dalam cerita rakyat Skandinavia

Imej troll yang jelas dan kita kenali hari ini terbentuk terutamanya dalam cerita rakyat pasca zaman pertengahan dan dirakam oleh pengumpul cerita rakyat pada abad ke-19. Di Norway, Peter Christen Asbjørnsen dan Jørgen Moe menyumbang kerja pengumpulan penting melalui Norske Folkeeventyr mereka, di Sweden pelbagai pengkaji budaya rakyat mengumpulkan bahan yang serupa. Dalam tradisi lisan yang lebih baharu ini, troll memperoleh bentuk yang lebih jelas.

Ia kini kebanyakannya digambarkan sebagai makhluk yang tinggal di gunung, batu, atau bukit, gemuk, kuat, sering bodoh dan boleh diperdaya oleh manusia. Motif yang berulang termasuk keengganannya terhadap bunyi bising, terutamanya loceng gereja, kediamannya di bawah jambatan, kekayaannya berupa ternakan dan harta, dan dalam sesetengah tradisi, tanggapan bahawa cahaya matahari boleh menjadikannya batu.

Motif yang terakhir ini mempunyai kaitan lama: dalam puisi eddik, orang kerdil Alvíss sudah menjadi batu kerana terkejut oleh matahari yang terbit.

Dari segi kajian budaya rakyat, cerita troll memenuhi beberapa fungsi. Ia menerangkan bentuk landskap yang unik, seperti batu berbentuk pelik yang ditafsirkan sebagai troll yang menjadi batu. Ia juga menandakan sempadan antara kawasan yang diusahakan dan landskap liar, serta memberi amaran tentang bahaya kawasan terpencil. Selain itu, ia membincangkan pertemuan dengan yang asing melalui bentuk cerita.

Satu jenis cerita yang tersebar luas adalah tentang manusia yang dibawa masuk ke dalam gunung oleh troll, satu motif yang berkait rapat dengan kepercayaan tentang makhluk bawah tanah dan makhluk alam. Penyelidikan agama melihat khazanah cerita ini bukan sebagai satu sistem kepercayaan, tetapi lebih sebagai repertoir yang fleksibel, yang digunakan oleh masyarakat luar bandar untuk mentafsir persekitaran dan ketakutan mereka.

Daripada Makhluk Menakutkan kepada Watak Buku Kanak-Kanak

Sejarah penerimaan troll pada abad ke-19 dan ke-20 merupakan contoh menarik tentang perubahan makna sesuatu makhluk roh. Titik permulaannya adalah penilaian semula romantisme kebangsaan terhadap tradisi lisan rakyat di Skandinavia. Troll berubah daripada sekadar makhluk yang menakutkan kepada unsur identiti nasional dan inspirasi seni.

Pelukis Sweden John Bauer, melalui ilustrasinya untuk antologi Bland tomtar och troll pada awal abad ke-20, membentuk imej berpengaruh tentang troll yang gemuk, berbonjol, dan tinggal di hutan.

Pada perkembangan seterusnya sepanjang abad ke-20, imej ini beralih dengan lebih jelas ke arah yang mesra dan sesuai untuk kanak-kanak. Penulis Finland-Sweden Tove Jansson mencipta makhluk troll yang bulat dan baik hati melalui watak-watak Mumin, yang hampir tidak lagi mempunyai persamaan dengan troll saga yang menakutkan.

Dalam industri permainan dan hiburan, troll bertukar menjadi watak yang tidak berbahaya, malah sering menggemaskan. Pada masa yang sama, dalam kesusasteraan fantasi, dipengaruhi oleh karya J. R. R. Tolkien, imej troll yang besar, bodoh dan berbahaya juga terus hidup.

Bagi pemerhatian ilmiah, perubahan ini amat penting kerana ia menunjukkan bagaimana sesuatu makhluk boleh kehilangan fungsinya dan memperoleh fungsi baharu. Troll dalam saga terikat kepada ketakutan tertentu dan kepada landskap tertentu.

Troll moden telah terlepas daripada ikatan ini dan boleh mewakili sifat comel, jenaka, atau raksasa mengikut keperluan. Perkataan Sweden troll dengan itu memperoleh semula keluasan maknanya yang lama dalam cara yang baharu: kini ia hampir merujuk kepada apa saja yang diperlukan oleh sesebuah cerita.

Pautan lanjutan

Sumber dan Kepustakaan

Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Amalan perlindungan yang diterangkan di sini adalah pentafsiran ilmiah terhadap tradisi bersejarah. iWell Guard menyambung kepada garis sejarah budaya objek pelindung yang boleh dipakai ini dan mewakili bentuk kontemporarinya. Ketahui lebih lanjut tentang iWell Guard →

Soalan Lazim mengenai Troll

Apakah itu Troll dalam mitologi?

Troll adalah wujud dalam mitologi Nordik dan Jermanik yang hidup di gunung-ganang, hutan, dan di bawah jambatan. Troll dianggap besar, kekok, sering digambarkan bodoh, tetapi mempunyai kekuatan yang membahayakan. Dalam tradisi Norse Kuno (Edda, Saga), Troll digambarkan sebagai keturunan gergasi, saudara kepada Jötunn. Tradisi fantasi moden telah mengubah imej ini secara ketara.

Apakah jenis-jenis Troll yang ada?

Tradisi Norse Kuno mengenali beberapa jenis Troll: Troll gunung (penghuni cenuram), Troll air (di sungai dan tasik), Troll bukit, serta Hus-Tomten yang lebih kecil dalam folklor Sweden. Troll bertukar menjadi batu apabila terkena cahaya matahari, satu motif yang muncul semula dalam banyak legenda formasi batu di Norway.