ทรอลล์ (Troll) คือวิญญาณแห่งประเพณีเยอรมัน
สิ่งมีชีวิตยักษ์แห่งขุนเขา อยู่ระหว่างเทอร์สแห่งเอ็ดดาและยักษ์ในนิทานพื้นบ้าน
ทรอลล์เป็นหนึ่งในตัวละครที่มีความหลากหลายมากที่สุดในประเพณีนอร์ดิก เดิมทีมีความหมายกว้างมาก (คำว่า troll ในภาษานอร์สโบราณสามารถหมายถึง “สิ่งมีชีวิตเวทมนตร์” โดยทั่วไป) แต่ความหมายของคำนี้ได้แคบลงในนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมจนกลายเป็นผู้อาศัยในภูเขาและป่าที่มีร่างกายใหญ่โต: โง่เขลาหรือเจ้าเล่ห์ มักอันตราย บางครั้งน่าขัน
มันอาศัยอยู่ในถ้ำ ภูเขา ป่าดงดิบ ลักพาตัวมนุษย์ ปล้นชิงเจ้าสาว เฝ้าสมบัติ และแตกเป็นหินเมื่อถูกแสงอาทิตย์
พื้นฐานของสิ่งเหล่านี้คือ Jötnar และ Thursar แห่งคัมภีร์เอ็ดดา ซึ่งเป็นยักษ์ในตำนานที่ยืนหยัดต่อสู้กับเหล่าเทพเจ้า ในประเพณีพื้นบ้านของสแกนดิเนเวีย สิ่งเหล่านี้ได้รวมเข้ากับวิญญาณประจำภูเขาและป่าตามท้องถิ่นกลายเป็นทรอลล์ในนิทานพื้นบ้าน ซึ่งได้รับการบันทึกไว้ในรวมตำนานนอร์เวย์ของ Asbjørnsen และ Moe ในนิทานพื้นบ้านของไอซ์แลนด์ และในนิทานฟินแลนด์ วรรณกรรมแฟนตาซียุคใหม่ (ทอลคีน โรว์ลิ่ง แพรตเชตต์) ได้ทำให้ภาพลักษณ์ของทรอลล์เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก
ทรอลล์เด็กและทรอลล์ภูเขาในเอ็ดดาและซากา
สนอร์รี สตูร์ลูสันอธิบายไว้ใน Prosa-Edda (ราวปี ค.ศ. 1220) โดยเฉพาะใน Skáldskaparmál (ภาษากวี) ถึงประเภทของทรอลล์สองประเภทที่แตกต่างกัน ประเภทหนึ่งถูกพรรณนาว่าเป็นผู้อาศัยในภูเขา มีร่างกายใหญ่โต น่าเกรงกลัว และโง่เขลา เป็นศัตรูของมนุษย์และเทพเจ้า ส่วนอีกประเภทหนึ่งมีร่างกายเล็กกว่าและคล่องแคล่วกว่า ปรากฏในบริบทของเวทมนตร์และการแปลงร่าง
การแบ่งแยกนี้ทำให้ในเวลาต่อมาสามารถจัดเรียงการพบเห็นและการสืบทอดเรื่องราวของทรอลล์ต่าง ๆ ออกเป็นหมวดหมู่ที่แตกต่างกันได้ Skáldskaparmál ยังกล่าวถึงทรอลล์ในฐานะอุปลักษณ์เชิงกวีด้วย ซึ่งบ่งชี้ถึงการศึกษาเชิงวิชาการ ไม่ใช่เพียงแค่ประเพณีพื้นบ้านล้วน ๆ
ในซากาของไอซ์แลนด์ (Heimskringla, Egils Saga, Grettis Saga) ทรอลล์ปรากฏในฐานะพลังแห่งความโกลาหลที่ขัดแย้งกับมนุษย์และเทพเจ้า แต่แทบไม่ได้เป็นตัวนำเส้นเรื่องหลัก การปรากฏตัวของพวกมันทำหน้าที่เป็นตัวแทนของความป่าเถื่อนหรือโลกอื่น ซึ่งเป็นหน้าที่ในการทำเครื่องหมายในโลกของการบอกเล่ามากกว่าจะเป็นตัวละครที่พัฒนาอย่างสมบูรณ์
ประเภท: สิ่งมีชีวิตยักษ์แห่งภูเขาและป่า
ต้นกำเนิด: เยอตนาร์และเทอร์สาร์แห่งเอ็ดดา วิญญาณภูเขาในท้องถิ่น
ตำรา: เอ็ดดา ซาก้าไอซ์แลนด์ Asbjørnsen & Moe, Grimm, แฟนตาซียุคใหม่
ช่วงเวลา: ยุควาอิกิ้งจนถึงปัจจุบัน
การป้องกัน: แสงอาทิตย์ เสียงระฆังโบสถ์ เหล็กกล้า เกลือ
มีรากในตำนานเยอตนาร์แห่งเอ็ดดา เฟื่องฟูในเชิงวรรณกรรมในซาก้าไอซ์แลนด์ (Grettis saga, Bárðar saga) ปรากฏในฐานะตัวละครนิทานพื้นบ้านสแกนดิเนเวียตั้งแต่ยุคกลาง มีการรวบรวมอย่างครบถ้วนในคริสต์ศตวรรษที่ 19 (Asbjørnsen & Moe) และเป็นตัวละครในวัฒนธรรมสมัยนิยมยุคใหม่ตั้งแต่ Tolkien เป็นต้นมา
สแกนดิเนเวีย นอร์เวย์ สวีเดน ไอซ์แลนด์ เป็นพื้นที่หลัก มีรูปแบบแตกต่างในฟินแลนด์และซามิ เยอรมนีรู้จัก “Trolle” เป็นส่วนใหญ่ผ่านการแปลนำเข้าจากสแกนดิเนเวีย ยักษ์ภูเขาและป่าของเยอรมนีเองมีชื่อเรียกอื่น
เอ็ดดา (Völuspá, Grímnismál) ซาก้าไอซ์แลนด์ Norske Folkeeventyr ของ Asbjørnsen และ Moe นิทานพื้นบ้านสแกนดิเนเวียและฟินแลนด์ วรรณกรรมแฟนตาซียุคใหม่
นอร์สโบราณ: troll ความหมายกว้างสำหรับ “เวทมนตร์ สัตว์ประหลาด สิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์”
คำศัพท์ในเอ็ดดา: jötunn (พหูพจน์ jötnar) “ยักษ์” thurs “อสูร”
ชื่อสมัยใหม่: Berg-Troll (ทรอลล์ภูเขา), Wald-Troll (ทรอลล์ป่า), Troldkone (ทรอลล์หญิง), Trollkunig (ไอซ์แลนด์)
Tolkien: Trolls ในฐานะชนิดย่อยของโลกออร์ค กลายเป็นหินกลางแสงแดด
การแคบลงของความหมายจากสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ทั่วไปสู่ยักษ์ภูเขาเฉพาะเจาะจงเกิดขึ้นในช่วงยุคกลางตอนปลายและยุคต้นสมัยใหม่ ในตำราไอซ์แลนด์บางเล่มความหมายยังคงกว้าง troll อาจหมายถึงแม่มดได้เช่นกัน
ลักษณะปรากฏ
ร่างยักษ์ใหญ่ มักสูงหลายเมตร น่าเกลียด จมูกใหญ่ มีตุ่มหูด ผมพันกัน ในบางประเพณีมีหลายหัว ผิวหนังส่วนใหญ่สีเทาหรือปกคลุมด้วยมอส คล้ายหิน ในนิทานนอร์เวย์มักมีหาง
พฤติกรรม
อาศัยในถ้ำและภูเขา เป็นอันตรายต่อนักเดินทาง ลักพาตัวเจ้าสาว ลักพาตัวเด็ก เฝ้าสมบัติ โง่กว่ามนุษย์ มักถูกเอาชนะด้วยไหวพริบในนิทานพื้นบ้าน ทรอลล์บางตัวแอบเข้าหมู่บ้านหลังมืดค่ำ หากถูกตะวันขึ้นจับได้จะกลายเป็นหิน
ขอบเขตอิทธิพล
แถบภูเขา ป่ากว้างใหญ่ ถ้ำและผาหินห่างไกล ชะง่อนหินอันโดดเด่นหลายแห่งในนอร์เวย์ยังคงถูกตีความว่าเป็นทรอลล์ที่กลายเป็นหิน (Trolltunga, Trollveggen)
การจำแนกในวิทยาการเทพ
ในวิทยาการเทพนิยายแห่งเอ็ดดา เยอตนาร์เป็นพลังดึกดำบรรพ์ก่อนเทพเจ้า ธอร์เป็นคู่ปรปักษ์หลักของพวกมัน ในประเพณีพื้นบ้านมิติจักรวาลวิทยานี้ลดความสำคัญลง ทรอลล์กลายเป็นสิ่งมีชีวิตประจำวันของภูเขาและป่า
หนังสือรวมของ Asbjørnsen-Moe และยุคใหม่นอร์ดิก
นักนิทานพื้นบ้านชาวนอร์เวย์ Peter Christen Asbjørnsen และ Jørgen Moe ตีพิมพ์ Norske Folkeeventyr (นิทานพื้นบ้านนอร์เวย์) ตั้งแต่ปี 1841 หนังสือรวมของพวกเขามีเรื่องราวทรอลล์มากมาย ทรอลล์เฝ้าสะพาน ล่อลวงมนุษย์ หรือต่อสู้กับเทพเจ้า
Asbjørnsen และ Moe ขัดเกลาคำบรรยายทรอลล์และทำให้เข้าถึงได้ง่ายขึ้นในเชิงการเล่าเรื่อง พวกเขายังบันทึกความหลากหลายในแต่ละภูมิภาค (ทรอลล์ฟยอร์ด ทรอลล์ภูเขา ทรอลล์ทะเลสาบ) ซึ่งสนับสนุนการเฉพาะทางของประเพณีทรอลล์
หนังสือรวมนี้ถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้งและแปลเป็นหลายภาษา กลายเป็นผลงานบัญญัติของลัทธิโรแมนติกยุโรปและกำหนดมาตรฐานสำหรับการทำความเข้าใจทรอลล์นอร์ดิกในวรรณกรรมยุคใหม่และนิทานพื้นบ้านวิทยา
แง่มุมสำคัญของทรอลล์สรุปโดยย่อ
เยอตนาร์และเทอร์สาร์แห่งเอ็ดดาเป็นต้นกำเนิดในตำนาน ผสานกับวิญญาณภูเขาและป่าในท้องถิ่นในประเพณีพื้นบ้าน
นักเดินทาง คนเลี้ยงสัตว์ เด็ก เจ้าสาวในนิทานพื้นบ้าน วีรบุรุษผู้แสวงหาสมบัติ
ร่างยักษ์ น่าเกลียด จมูกใหญ่ ผมพันกัน บางครั้งมีหลายหัว ผิวหนังสีเทาหรือปกคลุมด้วยมอส บางครั้งมีหาง
ปล้น ลักพาตัว เฝ้าสมบัติ บดขยี้ ในนิทานพื้นบ้านสามารถเอาชนะด้วยไหวพริบ เมื่อตะวันขึ้นจะสูญเสียชีวิตและกลายเป็นหิน
แสงแดด (วิธีป้องกันหลัก) เสียงระฆังโบสถ์ เหล็กกล้า ไหวพริบและความอดทน นิทานพื้นบ้านแสดงให้เห็นวีรบุรุษที่ยื้อเวลากับทรอลล์จนถึงรุ่งเช้า
ยักษ์ในเทพนิยายกรีก ออเกอร์ (นิทานฝรั่งเศส) ไซคลอปส์ ยักษ์ภูเขาเยอรมัน ออกร์ในแฟนตาซียุคใหม่
กฎแสงแดด
การป้องกันที่สำคัญที่สุดเป็นเรื่องง่าย คือยั้งทรอลล์ไว้จนถึงพระอาทิตย์ขึ้น ในนิทานพื้นบ้านนอร์เวย์จำนวนมาก วีรบุรุษใช้เวลา ปริศนา ไหวพริบ หรือการสนทนายาวนานเพื่อยั้งทรอลล์ไว้จนถึงแสงอรุณแรก จากนั้นมันก็แตกสลายเป็นหิน
ระฆัง เหล็กกล้า เกลือ
เสียงระฆังโบสถ์ขับไล่ทรอลล์ จึงเป็นเหตุให้มีการหล่อระฆังเมื่อสร้างโบสถ์ประจำหมู่บ้านใหม่ เหล็กกล้า (มีด ขวาน เกือกม้า) ร้อนแสบสำหรับทรอลล์ โยนเกลือเข้ากองไฟเมื่อสงสัยว่ามีทรอลล์อยู่ใกล้ ๆ
การเจรจา
ไม่ใช่ทรอลล์ทุกตัวที่เป็นแค่ศัตรู ในเรื่องราวบางเรื่องสามารถเจรจา แลกเปลี่ยน รับใช้ หรือรับคำสอนจากพวกมันได้ ความเสี่ยงยังคงสูง รางวัล (สมบัติ ความลับ) ก็สูงเช่นกัน
ความเชื่อมโยงกับเยอรมันและวัฒนธรรมอื่น: ยักษ์ ออเกอร์ ไซคลอปส์ ทุกแห่งมีแก่นเรื่องของสิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่โต โง่เขลาแต่อันตราย ที่ท้าทายวีรบุรุษ เยอตนาร์แห่งเอ็ดดาเป็นตำนาน ส่วนทรอลล์ในนิทานพื้นบ้านใกล้ชิดชีวิตประจำวันมากกว่า
Tolkien และแฟนตาซี
Tolkien (1937, The Hobbit) นำกฎแสงแดดแบบนอร์เวย์มาสู่แฟนตาซียุคใหม่ จากนั้นทรอลล์กลายเป็นคู่ต่อสู้มาตรฐานในเกมสวมบทบาท นิยายแฟนตาซี และวิดีโอเกม
ยุคใหม่สแกนดิเนเวีย
ในนอร์เวย์ทรอลล์ยังคงเป็นตัวละครที่มีบทบาทในวัฒนธรรม ทั้งในการท่องเที่ยว (ของที่ระลึกทรอลล์ Trollveggen) ภาพยนตร์ (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022) และวรรณกรรม ความรู้สึกผสมระหว่าง “น่ากลัวและน่าหลงใหลในเวลาเดียวกัน” หล่อหลอมอัตลักษณ์สแกนดิเนเวีย
บทบาทด้านสังคมและจักรวาลวิทยาในโลกทัศน์นอร์ดิก
ในความคิดของวัฒนธรรมนอร์ดิก ทรอลล์ไม่ใช่แค่สัตว์ประหลาด แต่เป็นส่วนประกอบสำคัญของระเบียบจักรวาลวิทยา พวกมันอาศัยในพื้นที่ภายนอกอารยธรรมของมนุษย์และเป็นตัวแทนของพลังที่ไม่อาจกลืนกลาย แต่ต้องเคารพหรือเกรงกลัว
ขอบเขตระหว่างพื้นที่มนุษย์ (Midgard) และพื้นที่ปีศาจ (Jötunheim) มักถูกทำเครื่องหมายด้วยทรอลล์ การทำให้มีหน้าที่นี้แยกแยะทรอลล์จากปีศาจชั่วร้ายล้วน ๆ ที่สามารถดำรงอยู่ได้โดยไม่มีการวางตำแหน่งในจักรวาลวิทยา
ประเพณีทรอลล์ยังมีชีวิตอยู่ในสแกนดิเนเวีย ขณะที่จางหายไปในส่วนอื่นของยุโรป สิ่งนี้อธิบายได้ส่วนหนึ่งว่าเหตุใดแฟนตาซียุคใหม่และการฟื้นฟูวัฒนธรรมนอร์ดิกจึงให้ความสำคัญกับตัวละครทรอลล์อย่างโดดเด่น มันไม่ใช่การประดิษฐ์ขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 19 แต่เป็นการสืบทอดประเพณีที่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ผ่านหลายศตวรรษอย่างต่อเนื่อง
คำว่า troll ในภาษานอร์สโบราณมีหลักฐานยืนยันอย่างดีในวรรณกรรมยุคกลางของไอซ์แลนด์และสแกนดิเนเวีย แต่ความหมายในที่นั้นกว้างกว่าและคลุมเครือกว่าในการใช้งานยุคใหม่
ในซาก้าและบทกวีเอ็ดดา troll ไม่ได้หมายถึงสิ่งมีชีวิตประเภทที่มีขอบเขตชัดเจน แต่หมายถึงสิ่งมีชีวิตอันตรายเหนือธรรมชาติที่หลากหลาย อาจหมายถึงยักษ์ สัตว์ประหลาด ผู้ล่วงลับที่ฟื้นคืนชีพ หรือโดยทั่วไปสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ที่มุ่งร้าย คำที่เกี่ยวข้องอย่าง trolldómr ก็หมายถึงเวทมนตร์เพียงอย่างเดียว
ใน Íslendingasögur หรือซาก้าไอซ์แลนด์ สิ่งมีชีวิตที่คล้ายทรอลล์มักปรากฏเป็นภัยคุกคามที่ชายขอบของโลกที่มีผู้อยู่อาศัย ในภูเขา หุบเขาทุรกันดาร ริมชายฝั่ง
กลุ่มพิเศษคือ tröllkonur หรือทรอลล์หญิง ซึ่งปรากฏในซาก้าหลายเรื่องและในบทกวีสคาลดิก Grettis saga มีตอนอันโด่งดังที่วีรบุรุษผู้ถูกเนรเทศชื่อ Grettir ต่อสู้กับทรอลล์หญิงและอสูรอีกตัว
การวิจัยวรรณกรรมนอร์สโบราณเน้นว่าตำราในยุคกลางไม่ได้นำเสนอเทพนิยายเกี่ยวกับทรอลล์อย่างเป็นระบบ Troll เป็นเพียงคำรวมสำหรับสิ่งอื่น สิ่งน่าสะพรึงกลัว ที่อยู่ภายนอกระเบียบของมนุษย์และเทพเจ้า
ภาพทรอลล์ที่ชัดเจนและเป็นรูปธรรมในวรรณกรรมพื้นบ้านยุคหลังและโดยเฉพาะในวรรณกรรมเด็กยุคใหม่เป็นพัฒนาการในระยะหลัง ผู้ที่ต้องการเข้าใจทรอลล์ในเชิงประวัติศาสตร์ศาสนาต้องยอมรับความคลุมเครือของแหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดนี้ และไม่ควรนำภาพยุคใหม่ย้อนกลับไปอ่านในซาก้า
ภาพลักษณ์ของโทรลล์ที่ชัดเจนซึ่งเรารู้จักในปัจจุบันนั้น ส่วนใหญ่ก่อรูปขึ้นในนิทานพื้นบ้านยุคหลังยุคกลาง และได้รับการบันทึกโดยนักรวบรวมในศตวรรษที่ 19 ในนอร์เวย์ เพทเทอร์ คริสเทน อัสเบียร์นเซนและยือร์เกน โมเอได้ทำงานรวบรวมที่สำคัญผ่านผลงาน Norske Folkeeventyr ของพวกเขา ในสวีเดน นักวิทยาศาสตร์พื้นบ้านหลายท่านได้รวบรวมวัสดุที่สอดคล้องกัน ในการสืบทอดในยุคหลังนี้ โทรลล์ได้รับลักษณะเด่นที่ชัดเจนยิ่งขึ้น
บัดนี้มักมีการจินตนาการถึงโทรลล์ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในภูเขา โขดหิน หรือเนินดิน มีรูปร่างอ้วนเทอะทะ แข็งแรง มักโง่เขลา และถูกมนุษย์หลอกได้ง่าย ลวดลายที่ปรากฏซ้ำได้แก่ ความรังเกียจเสียงดัง โดยเฉพาะเสียงระฆังโบสถ์ การอาศัยอยู่ใต้สะพาน ความร่ำรวยด้วยปศุสัตว์และสมบัติ และในบางประเพณีมีแนวคิดว่าแสงแดดจะทำให้มันกลายเป็นหิน
ลวดลายหลังนี้มีจุดเชื่อมโยงเก่าแก่ นั่นคือในบทกวีแบบเอ็ดดิก คนแคระอัลวีสส์กลายเป็นหินเพราะถูกพระอาทิตย์ขึ้นจับได้โดยไม่ทันระวัง
ในทางวิทยาศาสตร์พื้นบ้าน ตำนานโทรลล์ทำหน้าที่หลายประการ ตำนานเหล่านี้อธิบายลักษณะภูมิประเทศที่น่าสังเกต เช่น โขดหินที่มีรูปทรงแปลกตา ซึ่งถูกตีความว่าเป็นโทรลล์ที่กลายเป็นหิน ตำนานเหล่านี้กำหนดขอบเขตระหว่างพื้นที่เพาะปลูกและพื้นที่รกร้าง และเตือนถึงอันตรายของความว้าเหว่ รวมทั้งแสดงให้เห็นในรูปแบบการบอกเล่าถึงการพบเผชิญกับสิ่งแปลกหน้า
รูปแบบการเล่าเรื่องที่พบบ่อยคือเรื่องของมนุษย์ที่ถูกโทรลล์พาไปในภูเขา ซึ่งเป็นลวดลายที่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องสิ่งใต้ดินและสิ่งมีชีวิตแห่งธรรมชาติ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ศาสนามองว่าวัสดุการบอกเล่านี้เป็นคลังเรื่องราวที่ยืดหยุ่นได้มากกว่าจะเป็นระบบความเชื่อ ซึ่งชุมชนชนบทใช้ตีความสภาพแวดล้อมและความหวาดกลัวของตน
ประวัติการรับสืบทอดของทรอลล์ในคริสต์ศตวรรษที่ 19 และ 20 เป็นบทเรียนเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงความหมายของสิ่งมีชีวิตทางจิต จุดเริ่มต้นคือการยกระดับประเพณีพื้นบ้านในเชิงชาตินิยมโรแมนติกในสแกนดิเนเวีย ทรอลล์เปลี่ยนจากสิ่งมีชีวิตน่ากลัวล้วน ๆ มาเป็นส่วนประกอบของอัตลักษณ์แห่งชาติและแรงบันดาลใจทางศิลปะ
จิตรกรชาวสวีเดน John Bauer ได้สร้างภาพทรอลล์ที่มีอิทธิพลอย่างมากผ่านภาพประกอบสำหรับหนังสือรวม Bland tomtar och troll ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 เป็นทรอลล์ที่แข็งแกร่งขรุขระอาศัยในป่า
ในช่วงที่เหลือของคริสต์ศตวรรษที่ 20 ภาพลักษณ์เปลี่ยนไปสู่ความเป็นมิตรและเหมาะสำหรับเด็กมากขึ้น นักเขียนชาวฟินแลนด์-สวีเดน Tove Jansson สร้างมูมิน สิ่งมีชีวิตทรอลล์รูปร่างกลมและใจดี ซึ่งแทบไม่มีอะไรเหมือนกับทรอลล์ในตำนานที่น่าสะพรึงกลัวเลย
ในอุตสาหกรรมของเล่นและความบันเทิง ทรอลล์กลายเป็นตัวละครที่ไม่มีอันตราย มักน่ารัก ขณะเดียวกันในวรรณกรรมแฟนตาซีที่ได้รับอิทธิพลจากผลงานของ J. R. R. Tolkien ภาพทรอลล์ตัวใหญ่โต โง่เขลา และอันตรายก็ยังคงดำรงอยู่
สำหรับการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์ การเปลี่ยนแปลงนี้น่าสนใจเพราะแสดงให้เห็นว่าสิ่งมีชีวิตสามารถสูญเสียหน้าที่และได้รับหน้าที่ใหม่ได้อย่างไร ทรอลล์ในตำนานพื้นบ้านผูกพันกับความหวาดกลัวที่เจาะจงและภูมิประเทศที่ชัดเจน
ทรอลล์ยุคใหม่หลุดพ้นจากการผูกพันนี้และสามารถแสดงความน่ารัก ความน่าขัน หรือความน่าสะพรึงกลัวได้ตามความต้องการ คำว่า troll ในภาษาสวีเดนได้ฟื้นคืนความกว้างของความหมายเก่าในรูปแบบใหม่ ปัจจุบันหมายถึงแทบทุกสิ่งที่การเล่าเรื่องต้องการจากมัน
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
แนวปฏิบัติด้านการปกป้องที่อธิบายไว้ในที่นี้เป็นการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของประเพณีทางประวัติศาสตร์ iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ iWell Guard →
ทรอลล์คือสิ่งมีชีวิตในเทพนิยายนอร์ดิกและเยอรมัน อาศัยในภูเขา ป่า และใต้สะพาน ทรอลล์ถือว่าตัวใหญ่โต อ้วนเทอะทะ มักโง่เขลาแต่แข็งแกร่งอันตราย ในประเพณีนอร์สโบราณ (เอ็ดดา ซาก้า) ทรอลล์ถูกพรรณนาเป็นเผ่าพันธุ์ยักษ์ญาติกับเยอตุนน์ ประเพณีแฟนตาซียุคใหม่ได้เปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์นี้อย่างมาก
ประเพณีนอร์สโบราณรู้จักทรอลล์หลายประเภท ได้แก่ ทรอลล์ภูเขา (ผู้อาศัยบนหน้าผา) ทรอลล์น้ำ (ในแม่น้ำและทะเลสาบ) ทรอลล์เนินดิน และฮุสทอมเตนตัวเล็กกว่าในนิทานพื้นบ้านสวีเดน ทรอลล์กลายเป็นหินเมื่อถูกแสงแดด ซึ่งเป็นแก่นเรื่องที่ปรากฏซ้ำในตำนานรูปร่างหินในนอร์เวย์จำนวนมาก
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

เฮฟาอิสทอส (Hephaistos) คือเทพแห่งการตีเหล็กในกรีก ผู้เชี่ยวชาญด้านไฟและงานช่างฝีมือ โอรสของเฮรา ...

แม่นาก วิญญาณที่มีชื่อเสียงที่สุดของไทย ต้นกำเนิดของสตรีผู้เสียชีวิตในการคลอดบุตร ความรักข้ามความ...

ถูกสับเป็นชิ้นส่วนโดยเซธ ได้รับการฟื้นคืนร่างโดยไอซิส ครองราชย์ในยมโลก และเป็นแบบอย่างแก่ผู้ล่วงล...

ทาทเซิลวูร์ม สิ่งมีชีวิตมังกรหัวแมวแห่งเทือกเขาแอลป์ ต้นกำเนิด ตำนาน คริปโตสัตววิทยา และการจัดหมว...

อาดาโรวิญญาณทะเลร้ายแห่งหมู่เกาะโซโลมอน ต้นกำเนิดในแนวคิดเรื่องวิญญาณ ปลาบินมีพิษ และการจำแนกประเ...

เทพแห่งศิลปะการเขียน ผู้จดบันทึกโชคชะตา วิหาร E-zida ในเมืองบอร์ซิปปา และความรู้ลึกลับแห่งถ้อยคำใ...