ਟ੍ਰੋਲ, ਜਰਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਟ੍ਰੋਲ ਜਰਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਹਾੜੀ ਜੀਵ, ਐਡਾ ਦੇ ਥਰਸ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਓਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ।
ਟ੍ਰੋਲ ਨੌਰਡਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹੁ-ਪਰਤੀ ਗਸਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲਾ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੌਰਸ troll ਦਾ ਮਤਲਬ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ “ਜਾਦੂਈ ਜੀਵ” ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੀਮਿਤ ਹੋ ਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਵਾਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੂਰਖ ਜਾਂ ਚਲਾਕ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖਤਰਨਾਕ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹਾਸੋਹੀਣਾ।
ਇਹ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ, ਦੂਰ-ਦਰਾਜ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਾੜੀਆਂ ਚੁਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਐਡਾ ਦੇ ਜੋਤੁਨਾਰ ਅਤੇ ਥੁਰਸਾਰ ਹਨ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੈਂਤ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆਈ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਤਰੀ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਟ੍ਰੋਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਐਸਬੀਓਰਨਸਨ ਅਤੇ ਮੋਏ ਦੇ ਨੌਰਵੇਜੀਅਨ ਗਾਥਾ-ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ, ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਲੋਕ-ਧਾਰਾ, ਅਤੇ ਫਿਨਿਸ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਸਾਹਿਤ (ਟੋਲਕੀਅਨ, ਰੋਲਿੰਗ, ਪ੍ਰੈਚੇਟ) ਨੇ ਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਐਡਾ ਅਤੇ ਗਾਥਾ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਟ੍ਰੋਲ
ਸਨੋਰੀ ਸਤੁਰਲੁਸਨ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੋਸਾ-ਐਡਾ (ਲਗਭਗ 1220) ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਕਾਲਦਸਕਾਪਰਮਾਲ (ਕਵੀ-ਭਾਸ਼ਾ) ਵਿੱਚ, ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੇਇਤੀ-ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਕਾਲਦਸਕਾਪਰਮਾਲ ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਨੂੰ ਕਾਵਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੇਵਲ ਸ਼ੁੱਧ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵੱਲ।
ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਗਾਥਾਵਾਂ (ਹੈਮਸਕ੍ਰਿੰਗਲਾ, ਏਗਿਲਸ ਗਾਥਾ, ਗ੍ਰੇਟਿਸ ਗਾਥਾ) ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ ਇੱਕ ਅਵਿਵਸਥਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਘੱਟ ਹੀ ਮੁੱਖ ਕਥਾ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜੰਗਲੀਪਣ ਜਾਂ ਪਰ-ਲੋਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਪਾਤਰ ਕਿਸਮ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ: ਟ੍ਰੋਲ
ਕਿਸਮ: ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਹਾੜੀ/ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ
ਮੂਲ: ਐਡਾ ਦੇ ਜੋਤੁਨਾਰ ਅਤੇ ਥੁਰਸਾਰ, ਖੇਤਰੀ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾਵਾਂ
ਗ੍ਰੰਥ: ਐਡਾ, ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਗਾਥਾਵਾਂ, ਐਸਬੀਓਰਨਸਨ ਅਤੇ ਮੋਏ, ਗ੍ਰਿਮ, ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਵਾਈਕਿੰਗ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ
ਬਚਾਅ: ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ, ਸਟੀਲ, ਨਮਕ
ਵਰਗੀਕਰਨ
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਐਡਾ ਦੇ ਜੋਤੁਨਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ। ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਗਾਥਾਵਾਂ (ਗ੍ਰੇਟਿਸ ਗਾਥਾ, ਬਾਰਦਰ ਗਾਥਾ) ਵਿੱਚ ਖਿੜਿਆ। ਮੱਧਯੁਗ ਤੋਂ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦਾ ਪਾਤਰ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਐਸਬੀਓਰਨਸਨ ਅਤੇ ਮੋਏ)। ਟੋਲਕੀਅਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪਾਤਰ।
ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆ, ਨਾਰਵੇ, ਸਵੀਡਨ, ਆਈਸਲੈਂਡ, ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ। ਫਿਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਮੀ (Sami) ਰੂਪ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ “ਟਰੋਲ” (Trolle) ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆਈ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
ਐਡਾ (ਵੋਲੁਸਪਾ, ਗ੍ਰੀਮਨਿਸਮਾਲ), ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਗਾਥਾਵਾਂ, ਐਸਬੀਓਰਨਸਨ ਅਤੇ ਮੋਏ ਦੀ ਨੋਰਸਕੇ ਫੋਲਕੇਐਵੈਂਟਿਯਰ, ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆਈ ਅਤੇ ਫਿਨਿਸ਼ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਸਾਹਿਤ।
ਨਾਮ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੌਰਸ: troll, ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ “ਜਾਦੂ, ਭਿਆਨਕ ਜੀਵ, ਜਾਦੂਈ ਜੀਵ” ਲਈ।
ਐਡਾ-ਸ਼ਬਦ: jötunn (ਬਹੁਵਚਨ jötnar), “ਦੈਂਤ”; thurs, “ਭੂਤ”।
ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਮ: ਪਹਾੜੀ-ਟ੍ਰੋਲ, ਜੰਗਲੀ-ਟ੍ਰੋਲ, ਟ੍ਰੋਲਦਕੋਨੇ (ਟ੍ਰੋਲ-ਔਰਤ), ਟ੍ਰੋਲਕੁਨਿਗ (ਆਈਸਲੈਂਡੀ)।
ਟੋਲਕੀਅਨ: ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਨੂੰ ਮੌਰਗੋਥ ਵੱਲੋਂ ਰਚੀ ਗਈ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਜੋਂ, ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਬਣਦੇ ਹੋਏ।
ਆਮ ਜਾਦੂਈ ਜੀਵ ਤੋਂ ਠੋਸ ਪਹਾੜੀ ਦੈਂਤ ਵੱਲ ਅਰਥ ਦਾ ਸੀਮਿਤ ਹੋਣਾ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ troll ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਦਿੱਖ
ਦੈਂਤ ਵਰਗਾ, ਅਕਸਰ ਕਈ ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ। ਬਦਸ਼ਕਲ, ਮੋਟੀ ਨੱਕ, ਮੱਸੇ ਅਤੇ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ। ਕੁਝ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ। ਚਮੜੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਲੇਟੀ ਜਾਂ ਮੌਸ ਨਾਲ ਢਕੀ ਹੋਈ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਰਗੀ। ਨਾਰਵੇਈ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪੂਛ ਵਾਲਾ।
ਵਿਹਾਰ
ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਲਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੂਰਖ; ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਚਾਲ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਟ੍ਰੋਲ ਹਨੇਰੇ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ
ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ, ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਥਾਵਾਂ, ਇਕੱਲੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦਰਾਰਾਂ। ਨਾਰਵੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚੱਟਾਨ ਬਣਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਪੱਥਰ ਬਣੇ ਟ੍ਰੋਲ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਟ੍ਰੋਲਟੁੰਗਾ, ਟ੍ਰੋਲਵੇਗਨ)।
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਐਡਾ-ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਤੁਨਾਰ (Jötnar) ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਥੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਲੋਕ-ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪਹਿਲੂ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਟ੍ਰੋਲ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਐਸਬਿਓਰਨਸਨ-ਮੋ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਨੌਰਡਿਕ ਆਧੁਨਿਕਤਾ
ਨਾਰਵੇਈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਪੀਟਰ ਕ੍ਰਿਸਟਨ ਐਸਬਿਓਰਨਸਨ ਅਤੇ ਜੌਰਗਨ ਮੋ ਨੇ 1841 ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ Norske Folkeeventyr (ਨਾਰਵੇਈ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟ੍ਰੋਲ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ: ਪੁਲਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਟ੍ਰੋਲ।
ਐਸਬਿਓਰਨਸਨ ਅਤੇ ਮੋ ਨੇ ਟ੍ਰੋਲ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਣਯੋਗ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾ (ਫਿਓਰਡ ਟ੍ਰੋਲ, ਪਹਾੜੀ ਟ੍ਰੋਲ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਟ੍ਰੋਲ) ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਟ੍ਰੋਲ-ਰਵਾਇਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਹੋਇਆ, ਯੂਰੋਪੀ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਮਿਆਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨੌਰਡਿਕ ਟ੍ਰੋਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ।
ਜਾਣਕਾਰੀ-ਪੱਤਰ: ਟ੍ਰੋਲ
ਟ੍ਰੋਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਐਡਾ ਦੇ ਯੋਤੁਨਾਰ ਅਤੇ ਥੁਰਸਾਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਵਜੋਂ। ਲੋਕ-ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਏ।
ਯਾਤਰੀ, ਚਰਵਾਹੇ, ਬੱਚੇ। ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾੜੀਆਂ। ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹਾਦਰ।
ਦੈਂਤ ਵਰਗਾ, ਬਦਸ਼ਕਲ, ਮੋਟੀ ਨੱਕ, ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਵਾਲ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਈ ਸਿਰ। ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਸਲੇਟੀ ਜਾਂ ਮੌਸ ਨਾਲ ਢਕਿਆ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪੂਛ ਨਾਲ।
ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਗਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਚਲਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਲ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਜੀਵਨ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ (ਮੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ), ਗਿਰਜਾ ਘੰਟੀਆਂ, ਸਟੀਲ। ਚਾਲ ਅਤੇ ਧੀਰਜ, ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰ ਟ੍ਰੋਲ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਰੋਕੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੈਂਤ, ਓਗਰ (ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ), ਸਾਈਕਲੋਪਸ, ਜਰਮੈਨਿਕ ਪਹਾੜੀ ਦੈਂਤ, ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਵਿੱਚ ਓਗਰ।
ਸਾਹਮਣਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ
ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਾਰਨ ਹੈ: ਟ੍ਰੋਲ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੱਕ ਰੋਕੋ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਰਵੇਈ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰ ਸਮਾਂ, ਭੇਦ, ਚਾਲ ਜਾਂ ਲੰਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਟ੍ਰੋਲ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਰਨ ਤੱਕ ਰੋਕੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਪੱਥਰ ਬਣ ਕੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਘੰਟੀਆਂ, ਸਟੀਲ, ਲੂਣ
ਗਿਰਜਾ ਘੰਟੀਆਂ ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਵੇਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਗਿਰਜਾ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੰਟੀਆਂ ਢਾਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ। ਸਟੀਲ (ਛੁਰੀ, ਕੁਹਾੜੀ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਨਾਲ) ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਲਈ ਬਲਦੀ ਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਟ੍ਰੋਲ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗੱਲਬਾਤ
ਸਾਰੇ ਟ੍ਰੋਲ ਸਿਰਫ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਖ਼ਤਰੇ ਵੱਧ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਨਾਮ (ਖਜ਼ਾਨੇ, ਰਾਜ਼) ਵੀ।
ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ
ਜਰਮੈਨਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ: ਦੈਂਤ, ਓਗਰ, ਸਾਈਕਲੋਪਸ, ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ, ਮੂਰਖ-ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜੀਵ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ-ਤੱਤ ਜੋ ਬਹਾਦਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਡਾ ਦੇ ਯੋਤੁਨਾਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਨ, ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰੋਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ।
ਟੋਲਕੀਨ ਅਤੇ ਫੈਂਟਸੀ
ਟੋਲਕੀਨ (1937, The Hobbit) ਨਾਰਵੇਈ ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਟ੍ਰੋਲ ਰੋਲ-ਪਲੇਇੰਗ ਗੇਮਾਂ, ਫੈਂਟਸੀ ਨਾਵਲਾਂ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਆਧੁਨਿਕਤਾ
ਨਾਰਵੇ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਪਾਤਰ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ (ਟ੍ਰੋਲ-ਯਾਦਗਾਰੀ ਵਸਤੂਆਂ, ਟ੍ਰੋਲਵੇਗਨ), ਫਿਲਮਾਂ (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022) ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ। “ਡਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ” ਵਾਲੀ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਭਾਵਨਾ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਨੌਰਡਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਨੌਰਡਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ ਸਿਰਫ ਦੈਂਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਾਈ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਡਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।
ਮਨੁੱਖੀ ਖੇਤਰ (ਮਿਡਗਾਰਡ) ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਖੇਤਰ (ਯੋਤੁਨਹਾਈਮ) ਵਿਚਲੀ ਸੀਮਾ ਅਕਸਰ ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਨੇ ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬੁਰੇ ਦੈਂਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਟ੍ਰੋਲ-ਰਵਾਇਤ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਜੀਵੰਤ ਰਹੀ, ਜਦਕਿ ਯੂਰਪ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਗਈ। ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਅਤੇ ਨੌਰਡਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਟ੍ਰੋਲ ਦੇ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਹ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕੋਈ ਕਾਢ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅੱਗੇ-ਵਧਦੀ ਲੜੀ ਹੈ।
ਪੁਰਾਤਨ ਨੌਰਡਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ
ਪੁਰਾਣੇ ਨੌਰਸ ਸ਼ਬਦ troll ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਆਈਸਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਦੇ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਓਥੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਰਤੋਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਧੁੰਦਲਾ ਹੈ।
ਸਾਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਐਡਿਕ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ troll ਕਿਸੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੋਈ ਦੈਂਤ, ਕੋਈ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਕੋਈ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਮ੍ਰਿਤਕ, ਜਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਦੂਈ ਜੀਵ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼ਬਦ trolldómr ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਹੈ।
Íslendingasögur, ਭਾਵ ਆਈਸਲੈਂਡਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਟ੍ਰੋਲ-ਵਰਗੇ ਜੀਵ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਸੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ, ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੁਰਗਮ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮੂਹ tröllkonur, ਭਾਵ ਟ੍ਰੋਲ-ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਸਾਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਕਾਲਡਿਕ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। Grettis saga ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼-ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਇਕ ਗ੍ਰੈਟਿਰ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਟ੍ਰੋਲ-ਔਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭੂਤ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੇ ਨੌਰਸ ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਪਾਠ ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਵਸਥਿਤ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। Troll ਸਗੋਂ ਹਰ ਉਸ ਓਪਰੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਬੰਦ, ਸਪਸ਼ਟ ਟ੍ਰੋਲ-ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੈ। ਜੋ ਟ੍ਰੋਲ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇਸ ਧੁੰਦਲਾਹਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਗਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਕੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆਈ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ
ਸਪਸ਼ਟ ਟ੍ਰੋਲ-ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮੱਧਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗ੍ਰਹਿ-ਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨਾਰਵੇ ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਕ੍ਰਿਸਟਨ ਅਸਬਯੋਰਨਸਨ ਅਤੇ ਯੋਰਗਨ ਮੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ Norske Folkeeventyr ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ-ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ, ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਹਾਲੀਆ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਹਾੜਾਂ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਜਾਂ ਟਿੱਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਾ, ਤਾਕਤਵਰ, ਅਕਸਰ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਸ਼ੋਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸਦੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ, ਪੁਲਾਂ ਹੇਠ ਇਸਦਾ ਵਸਣਾ, ਪਸ਼ੂਧਨ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਇਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਸਬੰਧ-ਬਿੰਦੂ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਐਡਿਕ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਬੌਣਾ ਐਲਵਿਸ (Alvíss) ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਭਰਦਾ ਸੂਰਜ ਉਸਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਟ੍ਰੋਲ-ਕਥਾਵਾਂ ਨੇ ਕਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਬਣੇ ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਵਿਰਾਨ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਓਪਰੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਥਾ-ਕਿਸਮ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟ੍ਰੋਲ ਪਹਾੜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ, ਜੋ ਭੂਮੀਗਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਾਂ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਇਸ ਕਥਾ-ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲਚਕੀਲਾ ਭੰਡਾਰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਹਾਤੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਡਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ।
ਭਿਆਨਕ ਜੀਵ ਤੋਂ ਬਾਲ-ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪਾਤਰ ਤੱਕ
19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਣ-ਇਤਿਹਾਸ ਕਿਸੇ ਆਤਮਾ-ਸਮਾਨ ਜੀਵ ਦੇ ਅਰਥ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਆਧਾਰ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ-ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਉਭਾਰ ਨੇ ਬਣਾਇਆ। ਟ੍ਰੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਭਿਆਨਕ ਪਾਤਰ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਬਣ ਗਿਆ।
ਸਵੀਡਿਸ਼ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਜੌਹਨ ਬਾਊਅਰ ਨੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੰਗ੍ਰਹਿ Bland tomtar och troll ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡੇ, ਗੰਢੇਦਾਰ, ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਈ।
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਅਤੇ ਬਾਲ-ਪੱਖੀ ਵੱਲ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਫਿਨਲੈਂਡ-ਸਵੀਡਿਸ਼ ਲੇਖਿਕਾ ਟੋਵੇ ਯਾਨਸਨ ਨੇ Mumins ਨਾਲ ਗੋਲ, ਸੁਭਾਵਿਕ ਟ੍ਰੋਲ-ਜੀਵ ਸਿਰਜੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਸਾਗਾ-ਟ੍ਰੋਲ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਂਝ ਰਹਿ ਗਈ।
ਖਿਡੌਣਾ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ ਇੱਕ ਬੇਖ਼ਤਰਾ, ਅਕਸਰ ਪਿਆਰਾ ਪਾਤਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਜੇ.ਆਰ.ਆਰ. ਟੋਲਕੀਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਫੈਂਟਸੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ, ਮੂਰਖ, ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਟ੍ਰੋਲ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਰਿਹਾ।
ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਗਿਆਨਵਰਧਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੋਈ ਜੀਵ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਗਾ-ਟ੍ਰੋਲ ਖ਼ਾਸ ਡਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਆਧੁਨਿਕ ਟ੍ਰੋਲ ਇਸ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਪਿਆਰੇ, ਹਾਸ-ਰਸ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਵੀਡਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ troll ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਰਥ-ਵਿਸਤਾਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਅੱਜ ਲਗਭਗ ਉਸ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕਥਾ ਇਸ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕਰੇ।
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇੱਥੇ ਵਰਣਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਹੈ। iWell Guard ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। iWell Guard ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ →
ਟ੍ਰੋਲ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ ਕੀ ਹੈ?
ਟ੍ਰੋਲ ਨੋਰਡਿਕ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਜੀਵ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਾੜਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਭੱਦੇ, ਅਕਸਰ ਮੂਰਖ ਪਰ ਖਤਰਨਾਕ ਤਾਕਤਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੋਰਸ ਪਰੰਪਰਾ (ਐਡਾ, ਸਾਗਾ) ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਨੂੰ ਦੈਂਤ ਕੁਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਤੁਨ (Jötunn) ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਫੈਂਟਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਟ੍ਰੋਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ?
ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਕੈਂਡੀਨੇਵੀਆਈ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੋਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਪਹਾੜੀ ਟ੍ਰੋਲ (ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ), ਜਲ-ਟ੍ਰੋਲ (ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਵਿੱਚ), ਟਿੱਲਾ-ਟ੍ਰੋਲ ਅਤੇ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹੁਸ-ਟੋਮਟਨ। ਟ੍ਰੋਲ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪੈਣ ਤੇ ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗ (motif) ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਰਵੇਈ ਪਥਰਾਟ-ਬਣਤਰ ਦੀਆਂ ਦੰਤ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
