Свастика – индуистский знак счастья и его история

Свастика – древний знак, играющий в индуизме важную роль по сей день. Она представляет собой крест, четыре рукава которого изогнуты под прямым углом на концах.

Слово «свастика» восходит к санскриту и связано с корнем, означающим благо, благодатность или удачу. Таким образом, по своему буквальному смыслу свастика означает знак благополучия.

В индуизме свастика является символом удачи и защиты. Она используется на праздниках, при входах в дома, в торговых заведениях и при религиозном почитании, призывая благополучие и отгоняя беду.

Настоящая страница рассматривает свастику в её исконном, индуистском значении. Вместе с тем необходимо с самого начала ясно обозначить, что в двадцатом веке этот знак претерпел тяжёлое искажение.

Национал-социализм заимствовал «хакенкройц» – определённую форму этого знака – и превратил его в символ своего преступного режима. В результате этого присвоения знак в Европе неразрывно связан с преступлениями национал-социализма.

Объективное изложение должно выполнить обе задачи. Оно обязано добросовестно представить древнее религиозное значение свастики в индуизме и вместе с тем чётко назвать национал-социалистическое присвоение, отграничив его от религиозного смысла. Настоящая страница следует обоим этим обязательствам.

Свастика имеет простую, чётко очерченную форму. Она состоит из креста с четырьмя равными рукавами, концы которых изогнуты под прямым углом.

Благодаря этим изгибам возникает впечатление движения. Знак воспринимается как вращающийся вокруг своего центра. Это подразумеваемое вращение является характерной особенностью знака.

Изгибы рукавов могут быть направлены в две стороны. В зависимости от этого знак выглядит повёрнутым в ту или иную сторону. В индуизме встречаются обе формы, которые порой трактуются по-разному.

Название «свастика» восходит к санскриту и связано с понятием благодатного и счастливого. Само название указывает на исконное, благоприятное значение знака.

В немецком языке знак именуется также «хакенкройц» (Hakenkreuz), поскольку его рукава оканчиваются крюками. Однако этот немецкий термин несёт тяжёлую нагрузку из-за его использования национал-социализмом и должен употребляться применительно к индуистскому символу с осторожностью.

Форма свастики настолько проста, что она могла возникнуть независимо в различных культурах. Именно эта простота объясняет, почему знак встречается во многих частях мира.

Свастика – очень древний знак. Он прослеживается во многих культурах на протяжении длительных периодов истории. Однако его точный возраст и происхождение не выяснены во всех отношениях.

В Индии этот знак поддаётся прослеживанию на глубокую древность. Он встречается уже в самых ранних свидетельствах индийской культурной истории и тем самым относится к старейшим из применявшихся знаков субконтинента.

За пределами Индии свастика также известна в многочисленных других культурах. Она встречается в европейской предыстории, в античном мире и в культурах других частей света.

Здесь важна честная оценка. Широкое распространение знака не поддаётся объяснению через общий исток. Простая форма знака могла возникнуть независимо во множестве мест.

Равным образом свастика не имела повсюду одинакового значения. В различных культурах этот знак трактовался по-разному. Единого, изначального значения свастики не существует.

Достоверно известно лишь то, что знак является древним и широко распространённым и что в индуизме он с ранних времён и последовательно использовался как благоприятный символ. Это индуистское использование хорошо засвидетельствовано и находится в центре внимания следующих разделов.

В индуизме свастика является знаком удачи. Она символизирует благополучие, успешное осуществление замыслов и благоприятные обстоятельства. Это значение является её главным.

Свастика используется по радостным поводам. На праздниках, свадьбах, при освящении дома и в начале новых дел знак наносят или прикрепляют.

Свастика широко распространена у входов в дома и торговые заведения. Помещённая над дверью или рядом с входом, она призвана привлекать удачу и благополучие в помещение.

Свастика появляется также на предметах повседневного обихода, на документах и в торговых книгах купцов. В начале нового торгового года её начертывают, чтобы грядущий год прошёл благополучно.

Использование свастики в этих контекстах выражает пожелание. Знак призван притягивать благо и способствовать успешному течению задуманного.

Таким образом, в индуизме свастика является добрым, открытым знаком. Она принадлежит моментам радости и нового начала и выражает пожелание благополучия.

Помимо значения знака удачи, свастика занимает прочное место в индуистском почитании и одновременно считается символом защиты.

В ходе религиозного почитания свастика нередко начертывается до того, как церемония начнётся. Она обозначает место как освящённое и ставит замысел под благоприятный знак.

Свастика связывается с различными божествами, прежде всего с богом, которого чтят как подателя благого начала. Поэтому знак относится к началу и к благоприятной предпосылке.

Как защитный символ свастика призвана отгонять беду. Помещённая у входов, она считается знаком, охраняющим пространство за ней и отвращающим вредоносные влияния.

Защитное и счастливое значение свастики тесно связаны между собой. Оба восходят к одной основополагающей идее: знак притягивает благо и отгоняет беду.

Таким образом, свастика принадлежит в индуизме к знакам, которые соединяют в себе благословение, благоприятное начало и защиту. В этом значении она используется по сей день.

Необходимо на этом месте ясно и недвусмысленно сказать, что знак свастики в двадцатом веке претерпел тяжёлое искажение. Национал-социализм в Германии присвоил этот знак.

Национал-социалистическое движение переняло знак, именуемый в немецком языке «хакенкройц», и сделало его своим центральным символом. Он появился на знамени, на мундирах и на знаках национал-социалистического государства.

Это заимствование опиралось на ложные и расистские представления. Национал-социализм переосмыслил знак в духе выдуманного учения о якобы превосходящих других народах. Это толкование не имеет ничего общего с индуистским значением знака.

Под этим знаком в эпоху национал-социализма были совершены беспримерные преступления. «Хакенкройц» в Европе поэтому неразрывно связан с национал-социалистическим террором, с войной и с геноцидом, прежде всего с уничтожением европейских евреев.

В силу этой истории знак в Германии и в значительной части Европы несёт тяжёлую нагрузку. Публичная демонстрация «хакенкройц» в Германии по веским основаниям уголовно наказуема, если только она явно не служит просветительским или аналогичным целям.

Это искажение должно быть названо чётко. Национал-социализм неправомерно присвоил древний знак и связал его с преступным содержанием. Это присвоение не является индуизмом и не является исконным значением знака.

Из вышесказанного вытекает необходимость чёткого разграничения. Индуистскую свастику и национал-социалистический «хакенкройц» нельзя смешивать между собой.

Индуистская свастика – это древний религиозный символ удачи и защиты. Она символизирует благополучие, благоприятное начало и защиту и используется в религиозном контексте.

Национал-социалистический «хакенкройц», напротив, является символом преступного политического движения двадцатого века. Он олицетворяет террор, войну и геноцид.

Эти два значения не имеют между собой ничего общего, даже если основная форма знака схожа. Национал-социализм перенял древнюю форму, однако наполнил её совершенно иным, преступным содержанием.

Это разграничение важно и в обращении со знаком. В Индии и в индуистских общинах свастика является живым религиозным символом. В Германии же и в Европе основная форма знака неизбежно вызывает память о национал-социалистических преступлениях.

Объективное изложение поэтому фиксирует обе стороны. Оно уважает религиозное значение свастики для людей, использующих её как символ удачи и защиты, и вместе с тем ясно и без прикрас называет преступное присвоение знака национал-социализмом.

Свастика не ограничена индуизмом. Другие религии, возникшие в Индии, также используют этот знак как благоприятный символ.

В джайнизме, древней индийской религии, свастика занимает важное место. Там она принадлежит к числу почитаемых знаков и связывается с основополагающими учениями этой религии.

Свастика известна и в буддизме. Она встречается в буддийском искусстве и в буддийских странах Азии как благоприятный знак, нередко в связи с Пробуждённым.

Во всех этих религиях свастика является благоприятным, нередко чтимым знаком. Она принадлежит к общему наследию индийских религий и религий, сложившихся под влиянием Индии.

В азиатских странах, где распространены эти религии, свастика по сей день является привычным и незагрязнённым коннотациями символом. Она появляется на храмах, на картах и в повседневной жизни.

Это делает описанное искажение ещё более очевидным. Для многих сотен миллионов людей в Азии свастика является древним, мирным религиозным знаком. Национал-социалистическое присвоение – это европейская история двадцатого века, навязанная этому религиозному наследию извне.

Современное восприятие свастики отмечено глубокой двойственностью, непосредственно вытекающей из её истории.

В Индии и в индуистских, джайнистских и буддийских общинах Азии свастика является живым, повседневно используемым символом удачи и защиты. Она появляется у входов в дома, на праздниках и в религиозном почитании и там не несёт негативных коннотаций.

В Германии же и в значительной части Европы основная форма знака неизбежно вызывает память о национал-социализме. Здесь знак несёт тяжёлую нагрузку, а его публичная демонстрация юридически ограничена.

Эта двойственность порой порождает напряжённость – например, когда индуисты или буддисты используют свой религиозный символ в Европе и сталкиваются с непониманием или неприятием. Здесь важна просветительская работа.

Объективное изложение должно зафиксировать обе стороны. Оно уважает религиозное значение свастики для людей, почитающих её как символ удачи и защиты. И вместе с тем оно ясно называет преступное присвоение знака национал-социализмом и вытекающую из этого нагрузку в Европе.

Таким образом, свастика является впечатляющим и одновременно тягостным примером того, как политическое искажение способно расколоть значение древнего религиозного знака. Тот, кто говорит о свастике, обязан знать эту историю и чётко разграничивать оба значения.