Swastika - simboli hinduist i fatit të mirë dhe historia e tij

Swastika është një simbol i lashtë që luan edhe sot e kësaj dite një rol të rëndësishëm në hinduizëm. Bëhet fjalë për një kryq, katër krahët e të cilit janë të përkulur në kënd të drejtë në skajet e tyre.

Fjala Swastika vjen nga sanskritja dhe lidhet me një rrënjë që do të thotë i mirë, i shpëtimshëm ose i sjellës fati. Swastika shënon kështu, sipas kuptimit të fjalës, simbolin e mirëqenies.

Në hinduizëm, Swastika është një simbol fati dhe mbrojtjeje. Ajo përdoret në festa, në hyrje, në dyqane dhe gjatë adhurimit, dhe synon të tërheqë mirëqenien dhe të largojë të keqen.

Kjo faqe trajton Swastikën në kuptimin e saj origjinal, hinduist. Megjithatë, është e domosdoshme të thuhet qartë që në fillim se ky simbol ka pësuar një shtrembërim të rëndë në shekullin e njëzetë.

Nacional-socializmi e mori kryqin e grepit, një formë të caktuar të këtij simboli, dhe e bëri shenjën e sundimit të tij kriminal. Nëpërmjet këtij përvetësimi, simboli në Evropë lidhet pazgjidhshmërisht me padrejtësinë nacional-socialiste.

Një paraqitje objektive duhet të plotësojë të dyja. Duhet të paraqesë me ndershmëri kuptimin e lashtë fetar të Swastikës në hinduizëm dhe duhet të emërtojë qartë përvetësimin nacional-socialist dhe ta ndajë atë nga kuptimi fetar. Kjo faqe është e detyruar ndaj të dyjave.

Swastika ka një formë të thjeshtë dhe të qartë. Përbëhet nga një kryq me katër krahë të barabartë, skajet e të cilëve janë të përkulura në kënd të drejtë.

Nga këto skaje të përkulura lind përshtypja e një lëvizjeje. Simboli duket sikur rrotullohet rreth qendrës së tij. Ky rrotullim i nënkuptuar i përket përshtypjes karakteristike të simbolit.

Lakimet e krahëve mund të tregojnë në dy drejtime. Varësisht nga kjo, simboli paraqitet i kthyer në njërin apo në tjetrin drejtim. Në hinduizëm, të dyja format janë të pranishme dhe interpretohen ndonjëherë ndryshe.

Emri Swastika rrjedh nga sanskritja dhe lidhet me konceptin e të shpëtimshmes dhe të sjellësit të fatit. Emri vetë tregon kështu kuptimin origjinal, të favorshëm të simbolit.

Në gjuhën gjermane simboli quhet edhe Hakenkreuz (kryq me grep), sepse krahët e tij përfundojnë si grepa. Ky term gjerman është i ngarkuar rëndë nga përdorimi nacional-socialist dhe duhet përdorur me kujdes për simbolin hinduist.

Forma e Swastikës është aq e thjeshtë sa mund të kishte lindur në mënyrë të pavarur në kultura të ndryshme. Pikërisht kjo thjeshtësi shpjegon pse simboli haset në shumë pjesë të botës.

Swastika është një simbol shumë i lashtë. Mund të dokumentohet në shumë kultura dhe gjatë periudhave të gjata kohore. Megjithatë, mosha e saktë dhe origjina e tij nuk janë të qartësuara plotësisht në çdo aspekt.

Në Indi, simboli mund të gjurmohet shumë larg në të kaluarën. Ai haset tashmë në dëshmi shumë të hershme të historisë kulturore indiane dhe i përket kështu simboleve më të vjetra të përdorura të nënkontinentit.

Përtej Indisë, Swastika njihet edhe nga kultura të shumta të tjera. Ajo gjendet në prehistorinë evropiane, në botën antike dhe në kultura të kontinenteve të tjera.

Këtu është e rëndësishme një vlerësim i ndershëm. Kjo shpërndarje e gjerë nuk mund të shpjegohet me një rrënjë të përbashkët. Forma e thjeshtë e simbolit mund të kishte lindur në mënyrë të pavarur në shumë vende.

Po ashtu, Swastika nuk kishte kudo të njëjtin kuptim. Në kulturat e ndryshme, simboli u interpretua ndryshe. Nuk ekziston një kuptim i vetëm, origjinal i Swastikës.

E sigurt është vetëm se simboli është i lashtë dhe i përhapur gjerësisht, dhe se në hinduizëm u përdor herët dhe vazhdimisht si simbol i favorshëm. Ky përdorim hinduist është mirë i dokumentuar dhe qëndron në qendër të seksioneve të mëposhtme.

Në hinduizëm, Swastika është një simbol fati. Ajo simbolizon mirëqenien, suksesin e mirë dhe rrethanat e favorshme. Ky kuptim është ai më i rëndësishmi.

Swastika përdoret me raste gëzimi. Në festa, në dasma, gjatë inaugurimit të një shtëpie dhe në fillim të ndërmarrjeve, simboli pikohet ose vendoset.

Swastika është e përhapur në hyrjet e shtëpive dhe dyqaneve. E vendosur mbi derë ose pranë hyrjes, ajo synon të thërrasë fat dhe mirëqenie brenda hapësirës.

Swastika shfaqet edhe në sende të përditshme, në dokumente dhe në librat e tregtarëve. Në fillim të një viti të ri tregtar, ajo pikohet që viti i ardhshëm të ecë me fat.

Përdorimi i Swastikës në këto kontekste shpreh një dëshirë. Simboli synon të tërheqë të mirën dhe të nxisë ecurinë e favorshme të një ndërmarrjeje.

Swastika është kështu në hinduizëm një simbol miqësor dhe i afërt. Ajo i përket momenteve të gëzimit dhe fillimit të ri dhe shpreh dëshirën për mirëqenie.

Përtej kuptimit si simbol fati, Swastika ka një vend të qëndrueshëm në adhurimin hinduist dhe konsiderohet njëkohësisht si simbol mbrojtës.

Në adhurim, Swastika pikohet shpesh para se të fillojë një ceremoni. Ajo e shënon vendin si të shenjtëruar dhe e vë ndërmarrjen nën një shenjë të favorshme.

Swastika lidhet me hyjni të ndryshme, kryesisht me zotin që nderohet si sjellës i fillimit të favorshëm. Simboli i përket kështu fillimit dhe parakushtit të mirë.

Si simbol mbrojtës, Swastika synon të largojë të keqen. E vendosur në hyrje, konsiderohet si një shenjë që mbron hapësirën pas saj dhe largon ndikimet e dëmshme.

Kuptimi mbrojtës dhe ai sjellës-fati i Swastikës janë të lidhura ngushtë. Të dyja rrjedhin nga e njëjta ide themelore, se simboli tërheq të mirën dhe largon të keqen.

Swastika i përket kështu në hinduizëm simboleve që bashkojnë bekimin, fillimin e favorshëm dhe mbrojtjen. Në këtë kuptim ajo përdoret edhe sot.

Është e domosdoshme të thuhet këtu qartë dhe haptas se simboli i Swastikës pësoi një shtrembërim të rëndë në shekullin e njëzetë. Nacional-socializmi në Gjermani e përvetësoi simbolin.

Lëvizja nacional-socialiste mori simbolin, i quajtur në gjermanisht Hakenkreuz, dhe e bëri shenjën e saj qendrore. Ai u shfaq në flamur, në uniforme dhe në shenjat e shtetit nacional-socialist.

Kjo marrje u mbështet në koncepte të rreme dhe raciste. Nacional-socializmi e interpretoi simbolin në bazë të një doktrine të shpikur mbi popuj pretenduar superiore. Ky interpretim nuk ka asgjë të përbashkët me kuptimin hinduist të simbolit.

Nën këtë simbol u kryen krime të paprecedentë gjatë periudhës nacional-socialiste. Hakenkreuz-i në Evropë lidhet kështu pazgjidhshmërisht me diktaturën nacional-socialiste, me luftën dhe me gjenocidin, kryesisht me vrasjen e hebrenjve evropianë.

Nëpërmjet kësaj historie, simboli është i ngarkuar rëndë në Gjermani dhe në pjesë të gjera të Evropës. Ekspozimi publik i Hakenkreuz-it është i ndaluar me ligj në Gjermani për arsye të mbara, me përjashtim të rasteve ku shërben qartazi qëllimeve edukative ose të ngjashme.

Ky shtrembërim duhet emërtuar qartë. Nacional-socializmi e përvetësoi pa të drejtë një simbol të lashtë dhe e lidhi me një përmbajtje kriminale. Ky përvetësim nuk është hinduizëm, dhe nuk është kuptimi origjinal i simbolit.

Nga sa u tha më sipër rrjedh domosdoshmëria e një dallimi të qartë. Swastika hinduiste dhe Hakenkreuz-i nacional-socialist nuk duhen ngatërruar me njëri-tjetrin.

Swastika hinduiste është një simbol i lashtë fetar i fatit dhe mbrojtjes. Ajo simbolizon mirëqenien, fillimin e favorshëm dhe mbrojtjen dhe përdoret në kontekst fetar.

Hakenkreuz-i nacional-socialist është, nga ana tjetër, simboli i një lëvizjeje politike kriminale të shekullit të njëzetë. Ai simbolizon diktaturë, luftë dhe gjenocid.

Këto dy kuptime nuk kanë asgjë të përbashkët, edhe pse forma bazë e simbolit është e ngjashme. Nacional-socializmi mori një formë të lashtë, por i dha një përmbajtje krejtësisht tjetër, kriminale.

Ky dallim është i rëndësishëm edhe në trajtimin praktik të simbolit. Në Indi dhe në bashkësitë hinduiste, Swastika është një simbol fetar i gjallë. Në Gjermani dhe në Evropë, forma bazë e simbolit ngjall në mënyrë të pashmangshme kujtimin e padrejtësisë nacional-socialiste.

Një paraqitje e ndershme i mban prandaj të dyja. Ajo respekton kuptimin fetar të Swastikës për njerëzit që e përdorin si simbol fati dhe mbrojtjeje, dhe emërton njëkohësisht qartë dhe pa zbukurime përvetësimin kriminal të simbolit nga nacional-socializmi.

Swastika nuk kufizohet vetëm te hinduizmi. Edhe fe të tjera të lindura në Indi e përdorin simbolin si shenjë të favorshme.

Në jainizëm, një fe e lashtë indiane, Swastika ka një rëndësi të madhe. Aty i përket simboleve të nderuara dhe lidhet me mësimet themelore të kësaj feje.

Edhe në budizëm, Swastika është e njohur. Ajo haset në artin budist dhe në vendet budiste të Azisë si simbol i favorshëm, shpesh në lidhje me të Zgjuarin.

Në të gjitha këto fe, Swastika është një simbol i favorshëm, shpesh i nderuar. Ajo i përket trashëgimisë së përbashkët të feve indiane dhe atyre të ndikuara nga India.

Në vendet aziatike ku janë të përhapura këto fe, Swastika është edhe sot një pamje e njohur dhe e paingarkuar. Ajo shfaqet në tempuj, në harta dhe në jetën e përditshme.

Kjo e bën shtrembërimin e përshkruar edhe më të qartë. Për qindra miliona njerëz në Azi, Swastika është një simbol i lashtë, paqësor fetar. Përvetësimi nacional-socialist është një histori evropiane e shekullit të njëzetë, e imponuar nga jashtë mbi këtë trashëgimi fetare.

Recepsioni i sotëm i Swastikës karakterizohet nga një ndarje e thellë e dyfishtë, që rrjedh drejtpërdrejt nga historia e saj.

Në Indi dhe në bashkësitë hinduiste, jainiste dhe budiste të Azisë, Swastika është një simbol i gjallë, i përdorur çdo ditë si shenjë fati dhe mbrojtjeje. Ajo shfaqet në hyrje, në festa dhe gjatë adhurimit dhe është atje e paingarkuar.

Në Gjermani dhe në pjesë të gjera të Evropës, ndërkohë, forma bazë e simbolit ngjall në mënyrë të pashmangshme kujtimin e nacional-socializmit. Këtu simboli është i ngarkuar rëndë dhe ekspozimi i tij publik është i kufizuar nga ligji.

Kjo ndarje e dyfishtë çon ndonjëherë në tensione, për shembull kur hinduistë ose budistë përdorin simbolin e tyre fetar në Evropë dhe hasin keqkuptim ose refuzim. Këtu është e rëndësishme ndërgjegjësimi.

Një paraqitje objektive duhet të mbajë të dyja anët. Ajo respekton kuptimin fetar të Swastikës për njerëzit që e nderojnë si simbol fati dhe mbrojtjeje. Dhe emërton qartë përvetësimin kriminal të simbolit nga nacional-socializmi dhe barrën që rrjedh prej tij në Evropë.

Swastika është kështu një shembull i mprehtë dhe njëkohësisht i rëndë i mënyrës sesi një simbol i lashtë fetar mund të ndahet në kuptimin e tij nëpërmjet një shtrembërimi politik. Kush flet për Swastikën, duhet ta njohë këtë histori dhe të ndajë qartë të dy kuptimet nga njëri-tjetri.