Свастика – хиндуистички знак среће и његова историја

Свастика је стари знак који и данас игра важну улогу у хиндуизму. Реч је о крсту чија су четири рамена на крајевима повијена под правим углом.

Реч свастика потиче из санскрита. Повезана је са делом речи који значи добро, спасоносно или срећоносно. Свастика тако буквално означава знак благостања.

У хиндуизму је свастика знак среће и заштите. Користи се на празницима, на улазима, у продавницама и приликом обожавања, а треба да привуче благостање и отклони несрећу.

Ова страница се бави свастиком у њеном изворном, хиндуистичком значењу. Ипак је неопходно већ на почетку јасно рећи да је овај знак у двадесетом веку доживео тежак преображај и изопачење.

Национал-социјализам је преузео хакенкројц, одређени облик овог знака, и учинио га симболом своје злочиначке владавине. Том присвојбом знак је у Европи неодвојиво повезан са нацистичком неправдом.

Стога објективан приказ мора учинити обоје. Мора поштено представити старо религијско значење свастике у хиндуизму и мора јасно означити нацистичку присвојбу и разграничити је од религијског значења. Обоме је ова страница посвећена.

Свастика има једноставан, јасно омеђен облик. Састоји се од крста са четири једнако дуга рамена, чији су крајеви повијени под правим углом.

Кроз те повијене крајеве настаје утисак кретања. Знак изгледа као да се окреће око своје средишње тачке. Тај наговештен окрет спада у карактеристичан утисак који знак оставља.

Прегиби рамена могу бити усмерени у два правца. Зависно од тога, знак изгледа окренут на једну или другу страну. У хиндуизму се јављају оба облика и делимично се различито тумаче.

Назив свастика потиче из санскрита и повезан је са појмом спасоносног и срећоносног. Само име, стога, указује на изворно, повољно значење знака.

На немачком се знак назива и Hakenkreuz (кукасти крст), јер се његова рамена завршавају куком. Тај немачки појам је, међутим, тешко оптерећен нацистичком употребом и за хиндуистички знак треба га користити пажљиво.

Облик свастике је тако једноставан да је могао настати независно у различитим културама. Баш та једноставност објашњава зашто се овај знак сусреће у многим деловима света.

Свастика је веома стар знак. Може се пронаћи у многим културама и кроз дуге временске периоде. Њена тачна старост и порекло, међутим, нису у сваком погледу разјашњени.

У Индији се овај знак може пратити далеко у прошлост. Јавља се већ у веома раним сведочанствима индијске културне историје и тако спада у најстарије коришћене знаке потконтинента.

Осим у Индији, свастика је позната и из бројних других култура. Налази се у европској праисторији, у античком свету и у културама других делова света.

Овде је важно поштено расуђивање. Ова широка распространеност не може се објаснити заједничким пореклом. Једноставан облик знака могао је независно настати на многим местима.

Исто тако, свастика није свуда имала исто значење. У различитим културама овај знак се различито тумачио. Јединствено, изворно значење свастике не постоји.

Сигурно је само то да је знак стар и widespread распрострањен и да се у хиндуизму рано и трајно користио као повољан знак. Ова хиндуистичка употреба је добро потврђена и стоји у средишту наредних одељака.

У хиндуизму је свастика знак среће. Она означава благостање, добар исход и повољне околности. Ово значење је најважније од свих.

Свастика се користи приликом радосних догађаја. На празницима, на венчањима, при освећивању куће и на почетку подухвата, знак се исцртава или поставља.

Свастика је распрострањена на улазима кућа и продавница. Постављена изнад врата или поред улаза, треба да призове срећу и благостање у простор.

Свастика се појављује и на предметима свакодневног живота, на списима и у књигама трговаца. На почетку нове пословне године исцртава се да би наредна година протекла повољно.

Употреба свастике у овим приликама израз је жеље. Знак треба да привуче добро и допринесе повољном исходу неког подухвата.

Свастика је тако у хиндуизму пријатељски, окренут ка добру знак. Она обележава тренутке радости и новог почетка и изражава жељу за благостањем.

Osim značenja simbola sreće, svastika ima čvrsto mesto u hinduističkom obožavanju i istovremeno se smatra zaštitnim znakom.

U obožavanju se svastika često crta prije nego što počne ceremonija. Ona obeležava mesto kao osvećeno i stavlja poduhvat pod povoljan znak.

Svastika se povezuje s različitim božanstvima, prije svega s bogom koji se poštuje kao donosilac povoljnog početka. Zbog toga znak pripada početku i dobrim izgledima za uspeh.

Kao zaštitni znak, svastika treba da odbija nesreću. Postavljena na ulazima, smatra se znakom koji štiti prostor iza njega i odbija štetne uticaje.

Zaštitno i sreću donoseće značenje svastike su tesno povezani. Oba se zasnivaju na istoj osnovnoj ideji da znak privlači dobro i odbija nesreću.

Svastika tako u hinduizmu spada u znakove koji povezuju blagoslov, povoljan početak i zaštitu. U tom značenju koristi se sve do danas.

Na ovom mestu je neophodno jasno i izričito reći da je znak svastike u dvadesetom veku doživeo tešku izopačenje. Nacionalsocijalizam u Nemačkoj prisvojio je ovaj znak.

Nacionalsocijalistički pokret preuzeo je znak, na nemačkom nazvan Hakenkreuz, i učinio ga svojim centralnim simbolom. Pojavljivao se na zastavi, na uniformama i na znacima nacionalsocijalističke države.

Ovo preuzimanje se zasnivalo na lažnim i rasističkim predstavama. Nacionalsocijalizam je znak protumačio u smislu izmišljene doktrine o navodno superiornim narodima. Ovo tumačenje nema nikakve veze s hinduističkim značenjem znaka.

Pod ovim znakom počinjeni su u periodu nacionalsocijalizma zločini bez presedana. Hakenkreuz u Evropi zato nerazdvojno predstavlja nacionalsocijalističku vladavinu nasilja, rat i genocid, prije svega ubistvo evropskih Jevreja.

Zbog ove istorije, znak je u Nemačkoj i u velikim delovima Evrope teško opterećen. Javno prikazivanje Hakenkreuza je u Nemačkoj s dobrim razlogom kažnjivo, osim ako jasno služi svrsi obrazovanja ili sličnim ciljevima.

Ovo izopačenje mora se jasno imenovati. Nacionalsocijalizam je nezakonito prisvojio drevni znak i povezao ga sa zločinačkim sadržajem. Ovo prisvajanje nije hinduizam, i nije izvorno značenje znaka.

Iz prethodnog proizlazi potreba za jasnim razlikovanjem. Hinduistička svastika i nacionalsocijalistički Hakenkreuz ne smeju se međusobno pomešati.

Hinduistička svastika je drevni religijski znak sreće i zaštite. Predstavlja dobrobit, povoljan početak i zaštitu, i koristi se u religijskom kontekstu.

Nacionalsocijalistički Hakenkreuz je, naprotiv, znak zločinačkog političkog pokreta dvadesetog veka. Predstavlja vladavinu nasilja, rat i genocid.

Ova dva značenja nemaju ništa zajedničko, iako je osnovni oblik znaka sličan. Nacionalsocijalizam je preuzeo drevni oblik, ali mu je dao potpuno drugačiji, zločinački sadržaj.

Ovo razlikovanje je važno i u odnosu prema znaku. U Indiji i u hinduističkim zajednicama svastika je živ religijski znak. U Nemačkoj i u Evropi, naprotiv, osnovni oblik znaka neizbežno budi sećanje na nacionalsocijalističku nepravdu.

Poštena prikaz zato drži oboje na umu. Poštuje religijsko značenje svastike za ljude koji je koriste kao znak sreće i zaštite, a istovremeno jasno i bez ulepšavanja imenuje zločinačko prisvajanje znaka od strane nacionalsocijalizma.

Svastika nije ograničena na hinduizam. I druge religije nastale u Indiji koriste ovaj znak kao povoljan znak.

U đainizmu, drevnoj indijskoj religiji, svastika ima važno značenje. Ona spada u poštovane znakove i povezuje se s osnovnim učenjima te religije.

I u budizmu je svastika poznata. Javlja se u budističkoj umetnosti i u budističkim zemljama Azije kao povoljan znak, često u vezi s Probuđenim.

U svim ovim religijama svastika je povoljan, često poštovan znak. Ona spada u zajedničko nasleđe indijskih i religija koje je Indija oblikovala.

U zemljama Azije u kojima su ove religije rasprostranjene, svastika je zato do danas poznat i neopterećen prizor. Javlja se na hramovima, na kartama i u svakodnevnom životu.

Ovo dodatno naglašava opisano izopačenje. Za mnogo stotina miliona ljudi u Aziji, svastika je drevni, miroljubiv religijski znak. Nacionalsocijalističko prisvajanje je evropska priča dvadesetog veka, nametnuta ovom religijskom nasleđu spolja.

Данашњи пријем свастике обележен је дубоком подвојеношћу, која директно произлази из њене историје.

У Индији, као и у хиндуистичким, џаинистичким и будистичким заједницама Азије, свастика је живо, свакодневно коришћено знамење среће и заштите. Појављује се на улазима, приликом верских празника и у обредима поштовања, и тамо је потпуно неоптерећена негативним значењем.

У Немачкој, а и у великом делу Европе, основни облик овог знака неизбежно призива сећање на нацизам. Овде је знак снажно оптерећен, а његово јавно приказивање законски је ограничено.

Ова подвојеност повремено доводи до тензија, на пример када хиндуисти или будисти у Европи користе свој религијски знак и наилазе на неразумевање или одбацивање. Управо ту је важно едуковати јавност.

Објективан приказ мора обухватити обе стране. Он поштује религијски значај свастике за људе који је поштују као знак среће и заштите. Истовремено, јасно именује злочиначку присвојеност знака од стране нацизма и оптерећење које је из тога произашло у Европи.

Свастика је тако упечатљив, а истовремено и тежак пример тога како старо религијско знамење политичка изопаченост може расцепити у свом значењу. Ко говори о свастици, мора познавати ову историју и јасно раздвојити оба значења.