Σβάστικα – το ινδουιστικό σύμβολο τύχης και η ιστορία του

Η Σβάστικα είναι ένα αρχαίο σύμβολο που στον Ινδουισμό διαδραματίζει σημαντικό ρόλο έως σήμερα. Πρόκειται για έναν σταυρό, τα τέσσερα άκρα των βραχιόνων του οποίου έχουν κάμψη υπό ορθή γωνία.

Η λέξη Σβάστικα προέρχεται από τη Σανσκριτική. Συνδέεται με ένα συνθετικό που σημαίνει αγαθό, ευεργετικό ή ευτυχές. Η Σβάστικα δηλώνει επομένως κατά την κυριολεκτική σημασία της το σύμβολο της ευημερίας.

Στον Ινδουισμό η Σβάστικα είναι σύμβολο τύχης και προστασίας. Χρησιμοποιείται σε εορτές, σε εισόδους, σε καταστήματα και κατά τη λατρεία, με σκοπό να προσελκύει ευημερία και να αποτρέπει την κακοτυχία.

Η παρούσα σελίδα πραγματεύεται τη Σβάστικα στην αρχική, ινδουιστική της σημασία. Είναι ωστόσο απαραίτητο να διευκρινιστεί εξ αρχής ότι το σύμβολο αυτό υπέστη σοβαρή διαστρέβλωση τον εικοστό αιώνα.

Ο Εθνικοσοσιαλισμός παρέλαβε το Αγκυλωτό Σταυρό, μια συγκεκριμένη μορφή αυτού του συμβόλου, και το μετέτρεψε σε σύμβολο της εγκληματικής του εξουσίας. Μέσω αυτής της οικειοποίησης, το σύμβολο στην Ευρώπη είναι αδιαχώριστα συνδεδεμένο με τα εγκλήματα του Εθνικοσοσιαλισμού.

Μια αντικειμενική παρουσίαση οφείλει να ανταποκριθεί και στις δύο αυτές απαιτήσεις. Πρέπει να αποδίδει με ειλικρίνεια την παλιά θρησκευτική σημασία της Σβάστικα στον Ινδουισμό και συγχρόνως να κατονομάζει σαφώς την εθνικοσοσιαλιστική οικειοποίηση, οριοθετώντας την από τη θρησκευτική σημασία. Η παρούσα σελίδα δεσμεύεται και στα δύο.

Η Σβάστικα έχει μια απλή, σαφώς καθορισμένη μορφή. Αποτελείται από έναν σταυρό με τέσσερις ίσους βραχίονες, τα άκρα των οποίων είναι κεκαμμένα υπό ορθή γωνία.

Οι κεκαμμένες αυτές απολήξεις δημιουργούν την εντύπωση κίνησης. Το σύμβολο φαίνεται να περιστρέφεται γύρω από το κέντρο του. Αυτή η υπονοούμενη περιστροφή ανήκει στη χαρακτηριστική εντύπωση που αφήνει το σύμβολο.

Οι κάμψεις των βραχιόνων μπορούν να κατευθύνονται προς δύο κατευθύνσεις. Ανάλογα, το σύμβολο εμφανίζεται στραμμένο προς τη μία ή προς την άλλη πλευρά. Στον Ινδουισμό απαντώνται και οι δύο μορφές, οι οποίες ερμηνεύονται εν μέρει διαφορετικά.

Το όνομα Σβάστικα ανάγεται στη Σανσκριτική και συνδέεται με την έννοια του ευεργετικού και του ευτυχούς. Το ίδιο το όνομα παραπέμπει επομένως στην αρχική, ευνοϊκή σημασία του συμβόλου.

Στα γερμανικά το σύμβολο αποκαλείται επίσης Hakenkreuz (Αγκυλωτός Σταυρός), διότι οι βραχίονές του καταλήγουν σε αγκύλες. Ωστόσο, αυτός ο γερμανικός όρος είναι βαριά φορτισμένος λόγω της εθνικοσοσιαλιστικής χρήσης και θα πρέπει να χρησιμοποιείται με προσοχή για το ινδουιστικό σύμβολο.

Η μορφή της Σβάστικα είναι τόσο απλή, ώστε να μπορούσε να προκύψει ανεξάρτητα σε διάφορους πολιτισμούς. Ακριβώς αυτή η απλότητα εξηγεί γιατί το σύμβολο απαντάται σε πολλά μέρη του κόσμου.

Η Σβάστικα είναι ένα πολύ αρχαίο σύμβολο. Μπορεί να ιχνηλατηθεί σε πολλούς πολιτισμούς και σε μεγάλα χρονικά διαστήματα. Ωστόσο, η ακριβής ηλικία και η προέλευσή της δεν έχουν διευκρινιστεί πλήρως.

Στην Ινδία το σύμβολο ανιχνεύεται σε βάθος χρόνου. Εμφανίζεται ήδη σε πολύ πρώιμα τεκμήρια της ινδικής πολιτισμικής ιστορίας και ανήκει έτσι στα αρχαιότερα σύμβολα που χρησιμοποιήθηκαν στην υποήπειρο.

Πέρα από την Ινδία, η Σβάστικα είναι γνωστή και σε πλήθος άλλων πολιτισμών. Απαντάται στην ευρωπαϊκή προϊστορία, στον αρχαίο κόσμο και σε πολιτισμούς άλλων ηπείρων.

Εδώ είναι σημαντική μια ειλικρινής ταξινόμηση. Αυτή η ευρεία διάδοση δεν μπορεί να εξηγηθεί από μια κοινή ρίζα. Η απλή μορφή του συμβόλου μπορούσε να προκύψει ανεξάρτητα σε πολλά μέρη.

Εξίσου, η Σβάστικα δεν είχε παντού την ίδια σημασία. Στους διάφορους πολιτισμούς το σύμβολο ερμηνευόταν διαφορετικά. Δεν υπάρχει ενιαία, αρχέγονη σημασία της Σβάστικα.

Βέβαιο είναι μόνο ότι το σύμβολο είναι αρχαίο και ευρέως διαδεδομένο και ότι στον Ινδουισμό χρησιμοποιήθηκε από νωρίς και αδιαλείπτως ως ευνοϊκό σύμβολο. Αυτή η ινδουιστική χρήση είναι καλά τεκμηριωμένη και βρίσκεται στο επίκεντρο των επόμενων τμημάτων.

Στον Ινδουισμό η Σβάστικα είναι σύμβολο τύχης. Συμβολίζει την ευημερία, την επιτυχή έκβαση και τις ευνοϊκές συνθήκες. Αυτή είναι η κυριότερη σημασία της.

Η Σβάστικα χρησιμοποιείται σε χαρούμενες περιστάσεις. Σε εορτές, σε γάμους, στα εγκαίνια σπιτιού και στην αρχή εγχειρημάτων, το σύμβολο ζωγραφίζεται ή τοποθετείται.

Η Σβάστικα είναι διαδεδομένη στις εισόδους σπιτιών και καταστημάτων. Τοποθετημένη πάνω από την πόρτα ή δίπλα στην είσοδο, θεωρείται ότι προσελκύει τύχη και ευημερία στον χώρο.

Η Σβάστικα εμφανίζεται επίσης σε αντικείμενα καθημερινής χρήσης, σε έγγραφα και στα βιβλία των εμπόρων. Στην αρχή ενός νέου εμπορικού έτους σχεδιάζεται, ώστε το επερχόμενο έτος να κυλήσει ευνοϊκά.

Η χρήση της Σβάστικα σε αυτά τα πλαίσια εκφράζει μια ευχή. Το σύμβολο οφείλει να προσελκύει το αγαθό και να ευνοεί την επιτυχή πορεία ενός εγχειρήματος.

Η Σβάστικα είναι έτσι στον Ινδουισμό ένα φιλικό, ανοιχτό σύμβολο. Ανήκει στις στιγμές της χαράς και της νέας αρχής και εκφράζει την ευχή για ευημερία.

Πέρα από τη σημασία της ως συμβόλου τύχης, η Σβάστικα έχει σταθερή θέση στην ινδουιστική λατρεία και θεωρείται συγχρόνως σύμβολο προστασίας.

Στη λατρεία η Σβάστικα σχεδιάζεται συχνά πριν αρχίσει μια τελετή. Σηματοδοτεί τον χώρο ως ιερό και θέτει το εγχείρημα υπό ευνοϊκό σημείο.

Η Σβάστικα συνδέεται με διάφορες θεότητες, κυρίως με τον θεό που λατρεύεται ως φέρων την ευνοϊκή αρχή. Το σύμβολο ανήκει επομένως στην έναρξη και στις ευνοϊκές προϋποθέσεις.

Ως σύμβολο προστασίας, η Σβάστικα οφείλει να αποτρέπει την κακοτυχία. Τοποθετημένη σε εισόδους, θεωρείται σύμβολο που προστατεύει τον χώρο από πίσω της και αποκρούει βλαβερές επιρροές.

Η προστατευτική και η ευτυχοφόρος σημασία της Σβάστικα συνδέονται στενά. Και οι δύο απορρέουν από την ίδια βασική ιδέα, ότι το σύμβολο προσελκύει το αγαθό και απωθεί την κακοτυχία.

Η Σβάστικα ανήκει έτσι στον Ινδουισμό στα σύμβολα που συνδυάζουν ευλογία, ευνοϊκή αρχή και προστασία. Σε αυτή τη σημασία χρησιμοποιείται έως σήμερα.

Είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί σε αυτό το σημείο σαφώς και κατηγορηματικά ότι το σύμβολο της Σβάστικα υπέστη σοβαρή διαστρέβλωση τον εικοστό αιώνα. Ο Εθνικοσοσιαλισμός στη Γερμανία οικειοποιήθηκε το σύμβολο.

Το εθνικοσοσιαλιστικό κίνημα παρέλαβε το σύμβολο, γνωστό στα γερμανικά ως Hakenkreuz (Αγκυλωτός Σταυρός), και το μετέτρεψε στο κεντρικό του σύμβολο. Εμφανιζόταν στη σημαία, στις στολές και στα σύμβολα του εθνικοσοσιαλιστικού κράτους.

Αυτή η παραλαβή στηριζόταν σε εσφαλμένες και ρατσιστικές αντιλήψεις. Ο Εθνικοσοσιαλισμός ερμήνευσε το σύμβολο βάσει μιας επινοημένης θεωρίας για δήθεν ανώτερες φυλές. Αυτή η ερμηνεία δεν έχει καμία σχέση με την ινδουιστική σημασία του συμβόλου.

Υπό αυτό το σύμβολο διαπράχθηκαν κατά την εποχή του Εθνικοσοσιαλισμού πρωτοφανή εγκλήματα. Ο Αγκυλωτός Σταυρός συνδέεται ως εκ τούτου αδιαχώριστα στην Ευρώπη με την εθνικοσοσιαλιστική τυραννία, τον πόλεμο και τη γενοκτονία, πρωτίστως με τη δολοφονία των Εβραίων της Ευρώπης.

Εξαιτίας αυτής της ιστορίας, το σύμβολο είναι βαριά φορτισμένο στη Γερμανία και σε μεγάλα τμήματα της Ευρώπης. Η δημόσια επίδειξη του Αγκυλωτού Σταυρού απαγορεύεται ποινικά στη Γερμανία για βάσιμους λόγους, εκτός εάν προορίζεται σαφώς για εκπαιδευτικούς ή παρεμφερείς σκοπούς.

Αυτή η διαστρέβλωση πρέπει να κατονομάζεται σαφώς. Ο Εθνικοσοσιαλισμός οικειοποιήθηκε παράνομα ένα αρχαίο σύμβολο και το συνέδεσε με εγκληματικό περιεχόμενο. Αυτή η οικειοποίηση δεν είναι Ινδουισμός και δεν είναι η αρχική σημασία του συμβόλου.

Από τα προηγούμενα προκύπτει η αναγκαιότητα σαφούς διάκρισης. Η ινδουιστική Σβάστικα και ο εθνικοσοσιαλιστικός Αγκυλωτός Σταυρός δεν πρέπει να συγχέονται μεταξύ τους.

Η ινδουιστική Σβάστικα είναι ένα αρχαίο θρησκευτικό σύμβολο τύχης και προστασίας. Συμβολίζει την ευημερία, την ευνοϊκή αρχή και την προστασία και χρησιμοποιείται σε θρησκευτικό πλαίσιο.

Ο εθνικοσοσιαλιστικός Αγκυλωτός Σταυρός είναι αντιθέτως το σύμβολο μιας εγκληματικής πολιτικής κίνησης του εικοστού αιώνα. Αντιπροσωπεύει τυραννία, πόλεμο και γενοκτονία.

Αυτές οι δύο σημασίες δεν έχουν καμία σχέση μεταξύ τους, έστω και αν η βασική μορφή του συμβόλου είναι παρόμοια. Ο Εθνικοσοσιαλισμός παρέλαβε μια αρχαία μορφή, της προσέδωσε όμως ένα εντελώς διαφορετικό, εγκληματικό περιεχόμενο.

Αυτή η διάκριση είναι σημαντική και στην πρακτική αντιμετώπιση του συμβόλου. Στην Ινδία και στις ινδουιστικές κοινότητες η Σβάστικα είναι ένα ζωντανό θρησκευτικό σύμβολο. Στη Γερμανία και στην Ευρώπη, αντίθετα, η βασική μορφή του συμβόλου αναπόφευκτα ανακαλεί τη μνήμη της εθνικοσοσιαλιστικής αδικίας.

Μια ειλικρινής παρουσίαση κατοχυρώνει επομένως και τα δύο. Σέβεται τη θρησκευτική σημασία της Σβάστικα για τους ανθρώπους που τη χρησιμοποιούν ως σύμβολο τύχης και προστασίας, και συγχρόνως κατονομάζει σαφώς και χωρίς εξωραϊσμό την εγκληματική οικειοποίηση του συμβόλου από τον Εθνικοσοσιαλισμό.

Η Σβάστικα δεν περιορίζεται στον Ινδουισμό. Και άλλες θρησκείες που γεννήθηκαν στην Ινδία χρησιμοποιούν το σύμβολο ως ευνοϊκό σημείο.

Στον Τζαϊνισμό, μια αρχαία ινδική θρησκεία, η Σβάστικα έχει σημαντική σημασία. Εκεί ανήκει στα λατρευόμενα σύμβολα και συνδέεται με θεμελιώδεις διδασκαλίες αυτής της θρησκείας.

Και στον Βουδισμό η Σβάστικα είναι γνωστή. Απαντάται στη βουδιστική τέχνη και στις βουδιστικές χώρες της Ασίας ως ευνοϊκό σύμβολο, συχνά σε συνάφεια με τον Φωτισμένο.

Σε όλες αυτές τις θρησκείες η Σβάστικα είναι ένα ευνοϊκό, συχνά λατρευόμενο σύμβολο. Ανήκει στην κοινή κληρονομιά των ινδικών και των από την Ινδία εμπνευσμένων θρησκειών.

Στις χώρες της Ασίας όπου αυτές οι θρησκείες είναι διαδεδομένες, η Σβάστικα παραμένει έως σήμερα ένα οικείο και αφόρτιστο θέαμα. Εμφανίζεται σε ναούς, σε χάρτες και στην καθημερινή ζωή.

Αυτό καθιστά ακόμη σαφέστερη την περιγραφόμενη διαστρέβλωση. Για πολλά εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους στην Ασία, η Σβάστικα είναι ένα αρχαίο, ειρηνικό θρησκευτικό σύμβολο. Η εθνικοσοσιαλιστική οικειοποίηση είναι μια ευρωπαϊκή ιστορία του εικοστού αιώνα, η οποία επιβλήθηκε σε αυτή τη θρησκευτική κληρονομιά από εξωτερικούς παράγοντες.

Η σημερινή πρόσληψη της Σβάστικα χαρακτηρίζεται από μια βαθιά διχοτόμηση, η οποία απορρέει άμεσα από την ιστορία της.

Στην Ινδία και στις ινδουιστικές, τζαϊνιστικές και βουδιστικές κοινότητες της Ασίας, η Σβάστικα είναι ένα ζωντανό, καθημερινά χρησιμοποιούμενο σύμβολο τύχης και προστασίας. Εμφανίζεται σε εισόδους, σε εορτές και στη λατρεία και είναι εκεί αφόρτιστη.

Στη Γερμανία και σε μεγάλα τμήματα της Ευρώπης, αντίθετα, η βασική μορφή του συμβόλου αναπόφευκτα ανακαλεί τη μνήμη του Εθνικοσοσιαλισμού. Εδώ το σύμβολο είναι βαριά φορτισμένο και η δημόσια επίδειξή του υπόκειται σε νομικούς περιορισμούς.

Αυτή η διχοτόμηση οδηγεί ενίοτε σε εντάσεις, για παράδειγμα όταν Ινδουιστές ή Βουδιστές χρησιμοποιούν το θρησκευτικό τους σύμβολο στην Ευρώπη και συναντούν έτσι παρεξήγηση ή απόρριψη. Εδώ η ενημέρωση είναι σημαντική.

Μια αντικειμενική παρουσίαση πρέπει να καταγράφει και τις δύο πλευρές. Σέβεται τη θρησκευτική σημασία της Σβάστικα για τους ανθρώπους που τη λατρεύουν ως σύμβολο τύχης και προστασίας. Και κατονομάζει σαφώς την εγκληματική οικειοποίηση του συμβόλου από τον Εθνικοσοσιαλισμό και την εκ τούτου απορρέουσα φόρτιση στην Ευρώπη.

Η Σβάστικα αποτελεί έτσι ένα εντυπωσιακό και ταυτόχρονα ανησυχητικό παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο ένα αρχαίο θρησκευτικό σύμβολο μπορεί να διχαστεί ως προς τη σημασία του μέσω μιας πολιτικής διαστρέβλωσης. Όποιος μιλά για τη Σβάστικα οφείλει να γνωρίζει αυτήν την ιστορία και να διαχωρίζει σαφώς τις δύο σημασίες.