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Esseri – le quattro classi nel mondo, panoramica

Su iWell Guard ordiniamo gli esseri delle diverse mitologie in quattro classi principali: divinità, esseri di luce, spiriti e demoni.

Questa panoramica delle classi spiega il sistema di classificazione secondo cui distinguiamo, dove i passaggi sono fluidi e come trattiamo gli esseri che possono essere attribuiti a più di una classe.

Composizione a quattro campi: divinità, esseri di luce, spiriti, demoni

La panoramica delle classi di tutti i tipi di esseri nel lessico.

Esseri, panoramica delle classi

La pagina riepilogativa delle quattro classi di esseri, divinità, demoni, spiriti ed esseri di luce, raccoglie le landing page delle classi, le loro sotto-categorie e tutte le singole rappresentazioni contenute nel lessico di iWell Guard.

È l’ingresso all’intero repertorio degli esseri e allo stesso tempo la risposta alla domanda su come ordiniamo in modo uniforme il materiale estremamente eterogeneo proveniente da circa 18 aree culturali, senza appiattire le peculiarità specifiche di ciascuna cultura.

La classificazione segue una logica semplice: distinguiamo tra le più alte potenze personificate di un pantheon (divinità), gli esseri orientati al danno o ambivalenti al di sotto delle divinità (demoni), gli esseri legati a un luogo, ai defunti o a soglie naturali (spiriti) e le figure spirituali di aiuto dell’esoterismo occidentale e del moderno New Age (esseri di luce).

Laddove una figura si adatta a più classi, ad esempio Lilith come demone, spirito e, in una lettura femminista, come divinità, essa viene collegata in tutte le classi pertinenti e illustrata di conseguenza in ogni contesto.

Questa panoramica presenta le quattro classi di esseri nel mondo.

Quattro classi di esseri

Su iWell Guard organizziamo gli esseri registrati nel lessico in quattro classi principali, solide dal punto di vista della scienza delle religioni e allo stesso tempo utili per la pratica medianica. Ogni classe ha una propria pagina di panoramica con una collocazione interculturale, caratteristiche distintive e un elenco alfabetico di tutti i singoli esseri.

divinità

Le più alte potenze personificate di un pantheon. Portano nomi, hanno competenze definite (cielo, guerra, amore, morte, creazione) e si trovano in un rapporto gerarchico o di parentela tra loro. Nelle fonti le divinità sono tipicamente dotate di attributi fissi, animali, simboli e luoghi di culto.

Su iWell Guard sono documentati in modo dettagliato i pantheon egizio, mesopotamico, greco-romano, germanico, celtico, slavo, induista, buddhista, giapponese e cinese; il concetto giudaico-cristiano-islamico viene trattato in relazione alla gerarchia angelica e alla teologia monoteista.

demoni

Esseri sovrannaturali nocivi o figure mediatrici ambivalenti al di sotto della gerarchia delle divinità. In senso stretto, demone indica la figura orientata al danno (Pazuzu, Lilith, Mara, Asmodeus); in senso più ampio, ad esempio nel greco daimonion, anche esseri mediatori ambivalenti o neutri.

Indichiamo la variante di significato in ogni singola rappresentazione e mostriamo come il concetto di demone si sposti tra le epoche storico-religiose e le culture, dal corpus accadico delle scongiurazioni passando per la Goetia e la demonologia cristiana fino alla concezione tibetano-buddhista degli esseri Mara apportatori di danno.

spiriti

Esseri in relazione con i defunti, con luoghi naturali o con esperienze di soglia. Gli spiriti sono spesso legati a un luogo (sorgente, bosco, soglia, cimitero) o legati a un tempo (spiriti delle ore, esseri delle stagioni).

Comprendono sia gli spiriti dei defunti (Edimmu, Yuurei, Preta) sia gli esseri naturali ed elementari (Rusalka, Kappa, Kobold, Mahr). La classe è numericamente la più grande del lessico; la panoramica spiriti ordina gli esseri per sotto-categorie (spiriti dell’acqua, spiriti del bosco, spiriti dei morti, mutaforma).

esseri di luce

La classe più recente, che in questa forma non esiste nel materiale storico-religioso classico, bensì proviene dall’esoterismo occidentale, dalla teosofia, dal movimento New Age e dalla moderna pratica medianica.

Gli esseri di luce sono gli arcangeli della tradizione giudaico-cristiano-islamica (Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Metatron), i maestri ascesi della teosofia e alcune forme specifiche di esseri osservate esclusivamente nella pratica medianica. Trattiamo questa classe con particolare cautela: qui le fonti sono in larga parte secondarie o moderne, e la critica delle fonti rende esplicitamente trasparente ogni singola rappresentazione.

Logica di collocazione in caso di appartenenza multipla

Alcune figure rientrano in più classi: Lilith nel Talmud è un demone, nella tradizione babilonese delle iscrizioni è uno spirito notturno nocivo, nella moderna teologia femminista è una divinità dell’autodeterminazione. Le Erinni sono divinità greche della vendetta, ma compaiono come schiera di spiriti.

Pazuzu è demone e allo stesso tempo spirito protettivo apotropaico contro Lamashtu. In tutti questi casi l’essere viene riportato in ogni classe pertinente; nel contributo principale si trova la rappresentazione dettagliata, nelle altre classi un rimando incrociato. Così per la lettrice non nascono vicoli ciechi e allo stesso tempo la complessità storica rimane visibile.

Ordinamento e percorsi di ricerca

Chi cerca un determinato essere lo trova più rapidamente attraverso il registro alfabetico, riportato sulla rispettiva landing page della classe. Chi desidera ordinare per cultura procede tramite la panoramica Culture; lì tutti gli esseri sono raccolti per mitologia.

Chi è interessato all’aspetto metodologico, ovvero a come valutiamo le fonti e quali indicazioni pratiche forniamo, trova le risposte alla voce Metodologia. I termini e le classi di esseri sono brevemente illustrati nel Glossario; la letteratura secondaria di approfondimento si trova nella bibliografia alla voce Letteratura.

Quanti esseri sono documentati

Nel patrimonio attuale del sito web sono presenti circa 300 singole rappresentazioni, distribuite su 18 aree culturali. Non si tratta di una registrazione completa di tutti gli esseri mai descritti, una cosa simile non sarebbe nemmeno possibile, perché molte figure delle credenze popolari sono tramandate solo localmente e la ricerca trova continuamente nuove testimonianze.

Si tratta però di una raccolta nettamente più ampia della maggior parte dei lessici disponibili online e copre sistematicamente le figure più importanti della rispettiva mitologia. Le lacune vengono colmate in modo mirato non appena emerge una necessità, attraverso le richieste dei lettori, attraverso una più recente letteratura secondaria o attraverso il confronto incrociato con culture affini.

Cosa offre concretamente una collocazione in classe

La classificazione è uno strumento, non un fine in sé. Consente di arrivare rapidamente all’informazione giusta in un lessico di 300 esseri: chi cerca Pazuzu lo trova tra i demoni con un rimando alla funzione di spirito protettivo; chi cerca Kappa approda agli spiriti e non in un articolo riepilogativo generico di “mitologia giapponese”.

Allo stesso tempo la classificazione obbliga a esaminare con precisione ogni figura nelle fonti: molti esseri vengono classificati erroneamente nella ricezione popolare, perché si è generalizzato a partire da un singolo passaggio. Su iWell Guard cerchiamo di fondare ogni collocazione in classe su un’ampia base di fonti e di segnalare esplicitamente gli slittamenti di significato.

Rapporto con la classificazione religiosa scientifica

La ricerca scientifica utilizza prevalentemente una coppia di concetti più ristretta: esseri superiori (divinità, angeli) ed esseri inferiori (demoni, spiriti, ninfe, geni). Questa coppia di concetti è consolidata nel classico Pauly e nella storia delle religioni più antica, ma ha lo svantaggio che molte figure, proprio quelle ambivalenti e quelle che migrano da una cultura all’altra, sono difficili da collocare.

La nostra logica a quattro classi, con gli esseri di luce come classe a sé stante, tiene conto della moderna pratica esoterica senza rinunciare al rigore storico-religioso. Chi ha familiarità con la terminologia scientifica trova i rimandi incrociati di volta in volta adeguati nelle singole rappresentazioni.

Cosa non è stato inserito nel lessico

Le pure figure leggendarie prive di componente sovrannaturale (eroi senza funzione divina, personalità storiche in veste leggendaria) non sono state inserite nel lessico degli esseri. Allo stesso modo non vi figurano i santi in senso stretto, i santi cristiani sarebbero una categoria a sé, che qui non viene trattata sistematicamente.

Per le figure miste, esseri che sono in parte sacro-storici e in parte mitici, ad esempio San Giorgio nella lotta col drago o Maria nei resoconti di apparizioni della devozione popolare, rimandiamo alla rispettiva letteratura storica specializzata di competenza.

Bibliografia scelta sugli esseri:

  • Frazer, James George: Der goldene Zweig. Das Geheimnis von Glauben und Sitten der Völker. Rowohlt, Reinbek 1989.
  • Hanegraaff, Wouter J. (Ed.): Dictionary of Gnosi and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.

Nota: Questa selezione serve come orientamento; i contributi di dettaglio seguono un proprio elenco curato di fonti.

Gli esseri documentati nel lessico di iWell Guard si possono suddividere a grandi linee in quattro classi principali funzionali: le divinità come figure elevate, potenti in origine o per definizione, con un culto sovraregionale; i demoni come potenze mirate a nuocere o a sedurre; gli spiriti come esseri mediatori spesso legati a un luogo, a una famiglia o ai defunti; e gli esseri di luce come apparizioni che aiutano, proteggono o illuminano (angeli, bodhisattva, maestri ascesi).

Questa quadripartizione non è universale, molte culture conoscono forme di transizione e miste, ad esempio gli Yaksha indiani, i Kami giapponesi o gli Apkallu mesopotamici.

La storia scientifica delle religioni evita perciò la classificazione dogmatica e descrive gli esseri primariamente in modo funzionale: per cosa viene invocato l’essere, in quale contesto rituale compare, quale storia culturale ha la sua venerazione o il suo allontanamento? (Cfr. Hans Kippenberg: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, München 1997; Jan Assmann: Religion und kulturelles Gedächtnis, München 2000.) Questa prospettiva funzionale caratterizza anche l’articolazione di ogni singola pagina di voce del lessico.

Oltre alla classificazione principale, il lessico annota, dove rilevante dal punto di vista storico-religioso, ulteriori sotto-categorie, ad esempio divinità suprema, dio creatore, divinità dei morti, divinità della vegetazione, divinità protettrice, trickster, messaggero, spirito dell’acqua, spirito del bosco, spirito domestico, arcangelo, maestro asceso, Dharmapāla. Queste cosiddette pill di tradizione (vedi sistema delle pill) consentono ai lettori di identificare rapidamente esseri comparabili attraverso le culture, ovvero ad esempio di confrontare tutte le divinità supreme delle religioni del mondo o tutti i messaggeri dei morti dei diversi pantheon.


Ulteriori opere di riferimento nel Indice bibliografico.

iWell Guard e le tradizioni di protezione

In tutte le culture documentate si possono attestare oggetti protettivi che le persone portavano sul corpo, dagli amuleti di Pazuzu in Mesopotamia, passando per la Hamsa nell’area mediterranea, fino alla Mezuzah sugli stipiti delle porte ebraiche e alle medaglie protettive cristiane. iWell Guard riprende questa tradizione in un’architettura dei materiali contemporanea, realizzata in Germania, 41 strati, oro puro, platino, argento. Diritto di restituzione entro 30 giorni.

Le esperienze personali possono variare. Non è un dispositivo medico. Nessuna promessa di guarigione.