На iWell Guard мы распределяем существ из различных мифологий по четырём основным классам: боги, существа света, духи и демоны.
Данный обзор четырёх классов по всему миру поясняет систему классификации, принципы разграничения, указывает на случаи, где границы между классами размыты, и описывает подход к существам, которые могут быть отнесены более чем к одному классу.
Сводная страница четырёх классов существ – богов, демонов, духов и существ света – объединяет обзорные страницы классов, их подкатегории и все отдельные статьи, включённые в лексикон iWell Guard.
Она служит входом в полный каталог существ и одновременно отвечает на вопрос, каким образом мы упорядочиваем исключительно неоднородный материал из примерно 18 культурных традиций, не нивелируя при этом культурную специфику.
Классификация следует простой логике: мы различаем высшие персонифицированные силы пантеона (боги), наносящих вред или амбивалентных существ, стоящих ниже богов (демоны), существ, связанных с определённым местом, с умершими или с пороговыми состояниями (духи), и духовных помощников западной эзотерики и современного New Age (существа света).
Там, где та или иная фигура соответствует нескольким классам, – например, Лилит как демоница, дух и, в феминистской трактовке, как богиня, – она представлена во всех соответствующих классах со ссылками и сопровождается пояснением в каждом контексте.
Данный обзор представляет четыре класса существ в мировом масштабе.
Четыре класса существ
Существа, задокументированные в лексиконе iWell Guard, в общих чертах разделены на четыре функциональных основных класса: боги как изначально или по определению могущественные высшие фигуры с надрегиональным культом; демоны как целенаправленно вредоносные или соблазняющие силы; духи как посреднические существа, нередко связанные с местом, семьёй или умершими; и существа света как помогающие, защищающие или просветляющие явления (ангелы, бодхисаттвы, Владыки Вознесения).
Это четырёхчастное деление не является универсальным: многие культуры знают переходные и смешанные формы, например индийские Якши, японские ками или месопотамские Апкаллу.
Научная история религий поэтому избегает догматической классификации и описывает существ прежде всего функционально: с какой целью призывается данное существо, в каком ритуальном контексте оно появляется, какова культурная история его почитания или изгнания? (Ср.: Hans Kippenberg: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, München 1997; Jan Assmann: Religion und kulturelles Gedächtnis, München 2000.) Этот функциональный подход определяет также структуру каждой отдельной статьи лексикона.
Помимо основной классификации, лексикон, где это религиозно-исторически значимо, указывает дополнительные подкатегории, например: верховное божество, бог-создатель, божество смерти, божество растительности, бог-защитник, трикстер, вестник, водяной дух, лесной дух, домовой, архангел, Владыка Вознесения, Дхармапала. Эти так называемые метки традиции (см. систему меток) позволяют читателям быстро находить сопоставимые существа из разных культур – например, сравнивать верховных божеств мировых религий или вестников смерти из различных пантеонов.
Во всех задокументированных культурах прослеживаются защитные предметы, которые люди носили при себе: от амулетов с изображением Пазузу в Месопотамии через Хамсу в Средиземноморье до Мезузы на еврейских дверных косяках и христианских защитных медальонов. iWell Guard опирается на эту традицию в современной материальной архитектуре, изготовленной в Германии: 41 уровень, настоящее золото, платина, серебро. 30-дневное право возврата.
