Izakiak – lau klase munduan zehar, ikuspegi orokorra
iWell Guard-en, hainbat mitologiaren wesenak lau klase nagusitan sailkatzen ditugu: jainkoak, argi-izakiak, izpirituak eta deabruak.
Ikuspegi orokor honek sailkapen-sistema azaltzen du, zergatik bereizten dugun horrela, non diren mugak lausoak, eta zer egiten dugu klase batean baino gehiagotan sar daitezkeen wesenekin.
Lexikoko wesen-mota guztien klaseen ikuspegia.
Izakiak: klaseen ikuspegi orokorra
Jainkoak, deabruak, izpirituak eta argi-izakiak lau wesen-klaseei buruzko bildu-orri honek klase bakoitzaren orri nagusiak, azpi-kategoriak eta iWell Guard lexikoan dauden azalpen indibidual guztiak biltzen ditu.
Wesen-katalogo osorako sarrera da, eta aldi berean, erantzuna ematen dio galdera honi: nola antolatzen dugu modu bateratuan hain heterogeneoa den materiala, 80 kultura baino gehiagotatik datorrena, kultura bakoitzaren berezitasunak lausotu gabe.
Sailkapenak logika sinple bati jarraitzen dio: alde batetik, panteoi baten indar pertsonifikatu gorenak (jainkoak); bestetik, jainkoen azpitik dauden kalte-bideratutako edo anbibalenteak diren wesenak (deabruak); gero, lekuei, hildakoei edo muga naturalei lotutako wesenak (izpirituak); eta azkenik, mendebaldeko esoterismoaren eta New Age modernoaren laguntzaile espiritual-irudiak (argi-izakiak) bereizten ditugu.
Irudi bat klase bat baino gehiagorekin bat egiten badu, esaterako Lilith deabru gisa, izpiritu gisa eta ikuspegi feministatik jainkosa gisa, klase garrantzitsu guztietan estekatzen da eta testuinguru bakoitzean dagokion azalpena ematen zaio.
Ikuspegi orokor honek lau wesen-klaseak munduan zehar aurkezten ditu.
Lau wesen-klaseak
iWell Guard lexikoian dokumentatutako izakiak lau klase funtzional nagusitan bereizten dira gutxi gorabehera: Jainkoak, jatorriz edo definizioz botere gorenak dituzten irudi handiak, eskualdez gaindiko kultuarekin; Deabruak, nahita kaltegarriak edo liluragarriak diren botereak; Espirituak, sarritan lekura, familiara edo hildakoetara lotutako bitartekari izakiak; eta Argi-izakiak, laguntzaile, babesle edo argiztatzaile gisa agertzen diren irudiak (aingeruak, bodhisatvak, maisu igoak).
Lau zatiketa hau ez da unibertsala, kultura askok bitarteko eta itxura mistoak dituzte, esaterako, indiar yaksak, japoniar kami edo mesopotamiar apkalluak.
Ondorioz, erlijio-historia zientifikoak sailkapen dogmatikoa saihesten du, eta izakiak batez ere funtzionalki deskribatzen ditu: zertarako deitzen zaio izakiari, zein testuinguru erritualetan agertzen den, zein historia kultural duen bere gurtzak edo kanporatzeak? (Ikus Hans Kippenberg: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, München 1997; Jan Assmann: Religion und kulturelles Gedächtnis, München 2000.) Ikuspegi funtzional honek lexikoiko sarrera bakoitzaren egitura ere baldintzatzen du.
Sailkapen nagusiaz gain, lexikoak, erlijio-historiaren aldetik garrantzitsua denean, azpikategoriak ere adierazten ditu, esaterako, goi-jainkotasuna, sortzaile-jainkoa, hildakoen jainkotasuna, landaretza-jainkotasuna, babes-jainkotasuna, tricksterra, mezularia, ur-espiritua, baso-espiritua, etxe-espiritua, goi-aingerua, maisu igoa, dharmapala. Tradizio-pilula deitutakoek (ikus Pilula-sistema) irakurleei ahalbidetzen diete kultura artean izaki konparagarriak azkar identifikatzea, esaterako, munduko erlijio guztietako goi-jainkotasunak edo hainbat panteoiren hildakoen mezulariak aurrez aurre jartzea.
Dokumentatutako kultura guztietan zehar, gorputzean eramaten ziren babes-objektuak aurkitu daitezke, Mesopotamiako Pazuzu amuletuetatik hasi eta Mediterraneoko Hamsa-tik, judu-etxeetako atezangoetan jartzen den Mezuzah-ra eta kristau babes-domina arte. iWell Guard-ek tradizio hori material-arkitektura garaikide batean jasotzen du, Alemanian egina, 41 maila, urre fina, platinoa, zilarra. 30 eguneko itzultze-eskubidea.
