iWell Guard

Бића – четири класе широм света у прегледу

На iWell Guard-у разврставамо бића различитих митологија у четири главне класе: богове, светлосна бића, духове и демоне.

Овај преглед објашњава систем класификације, критеријуме раздвајања, места где су прелази флуидни, и како поступамо са бићима која се могу сврстати у више од једне класе.

Композиција са четири поља: богови, светлосна бића, духови, демони

Преглед класа свих типова бића у лексикону.

Бића, преглед класа

Збирна страница о четири класе бића, боговима, демонима, духовима и светлосним бићима, окупља почетне странице класа, њихове подкатегорије и све појединачне приказе који су садржани у лексикону iWell Guard.

Она је улазна тачка у читав регистар бића, а истовремено и одговор на питање како изразито хетерогену грађу из око 18 културних кругова јединствено уређујемо, без затирања културно специфичних особености.

Класификација следи једноставну логику: разликујемо највише персонификоване силе једног пантеона (богови), на штету усмерена или амбивалентна бића испод богова (демони), бића везана за места, за покојнике или за природне границе (духови) и духовне помоћне фигуре западне езотерије и савременог Њу Ејџа (светлосна бића).

Када се нека фигура уклапа у више класа, на пример Лилит као демонка, дух и у феминистичком тумачењу као богиња, она се повезује у свим релевантним класама и у сваком контексту одговарајуће објашњава.

Овај преглед приказује четири класе бића широм света.

Четири класе бића

На iWell Guard организујемо бића обрађена у лексикону у четири главне класе, које су религиологијски утемељене и истовремено практичне за медијску употребу. Свака класа има сопствену прегледну страницу са објашњењем које превазилази границе појединачних култура, карактеристичним одликама и азбучним списком свих појединачних бића.

Богови

Највише персонификоване силе једног пантеона. Носе имена, имају одређене надлежности (небо, рат, љубав, смрт, стварање) и налазе се у хијерархијском или сродничком односу једни према другима. Богови се у изворима типично описују са сталним атрибутима, животињама, симболима и местима култа.

На iWell Guard су детаљно документовани египатски, месопотамски, грчко-римски, германски, келтски, словенски, хиндуистички, будистички, јапански и кинески пантеон; јудео-хришћанско-исламски концепт обрађен је у односу на хијерархију анђела и монотеистичку теологију.

Демони

Натприродна зла бића или амбивалентне посредничке фигуре испод хијерархије богова. У ужем смислу, демон означава фигуру усмерену на штету (Пазузу, Лилит, Мара, Асмодеј); у ширем смислу, на пример у грчком daimonion, и амбивалентна или неутрална посредничка бића.

Означавамо семантичку варијанту у сваком појединачном приказу и показујемо како се појам демона мења између религијско-историјских епоха и култура, од акадског корпуса заклињања преко Геотије и хришћанске демонологије до тибетанско-будистичке представе штетних Мара-бића.

Духови

Бића повезана са покојницима, природним местима или граничним искуствима. Духови су често везани за место (извор, шума, праг, гробље) или за време (духови часова, сезонска бића).

Обухватају како духове покојника (Едиму, Juurej, Прета) тако и природна и елементарна бића (Русалка, Капа, Коболд, Мара). Ова класа је бројчано највећа у лексикону; преглед Духови разврстава бића по поткатегоријама (водени духови, шумски духови, духови мртвих, обликоменјивци).

Светлосна бића

Најмлађа класа, која у класичној религијско-историјској грађи у том облику не постоји, већ потиче из западне езотерије, теософије, New Age покрета и савремене медијске праксе.

Светлосна бића су арханђели јудео-хришћанско-исламске традиције (Михаило, Гаврило, Рафаило, Уриел, Метатрон), уздигнути мајстори теософије и неки специфични облици бића који се посматрају искључиво у медијској пракси. Ову класу обрађујемо са посебном опрезом: извори су овде у великој мери секундарни или модерни, а критика извора је експлицитно назначена у сваком појединачном приказу.

Логика разврставања код вишеструке припадности

Неке фигуре се уклапају у више класа: Лилит је у Талмуду демонка, у вавилонској традицији натписа ноћни зли дух, а у савременој феминистичкој теологији богиња самоодређења. Ериније су грчке богиње освете, али се јављају као група духова.

Пазузу је демон и истовремено апотропејски заштитни дух против Ламашту. У свим овим случајевима биће се наводи у свакој релевантној класи; у главном прилогу налази се детаљан приказ, а у осталим класама унакрсна референца. Тако читалац не долази у ћорсокак, док историјска сложеност остаје видљива.

Разврставање и путеви претраге

Ко тражи одређено биће, најбрже га проналази преко азбучног регистра који се води на одговарајућој страници класе. Ко жели да разврстава по културама, иде преко прегледа Културе; тамо су сва бића груписана по митологији.

Ко је заинтересован за методологију, дакле како процењујемо изворе и какве практичне напомене дајемо, одговоре налази под Методологија. Појмови и класе бића су укратко објашњени у Појмовнику; додатна секундарна литература налази се у библиографији под Литература.

Колико бића је документовано

У тренутној бази сајта постављено је око 300 појединачних приказа, распоређених на 18 културних кругова. То није потпуни попис свих икада описаних бића, такав би уопште био немогућ, јер су многе фигуре народне вере сачуване само локално, а истраживања непрестано проналазе нове доказе.

Ипак, реч је о знатно обимнијој збирци од већине доступних онлајн лексикона, која систематски покрива најважније фигуре одговарајуће митологије. Празнине се циљано попуњавају чим се укаже потреба кроз упите читалаца, новију секундарну литературу или унакрсно поређење са сродним културама.

Шта разврставање по класама практично омогућава

Класификација је помоћно средство, а не циљ сам по себи. Омогућава да се у лексикону од 300 бића брзо дође до праве информације: ко тражи Пазузуа, налази га под демонима са унакрсном референцом на функцију заштитног духа; ко тражи Капу, долази до духова, а не у неспецифичан збирни чланак о „јапанској митологији“.

Истовремено, класификација приморава да се свака фигура пажљиво провери у изворима, јер се многа бића у популарној рецепцији погрешно класификују због уопштавања на основу једног јединог извора. На iWell Guard трудимо се да свако разврставање по класама заснујемо на широкој основи извора и да експлицитно означимо промене у значењу.

Однос према научној класификацији религије

Научна истраживања претежно користе ужи пар појмова: виша бића (богови, анђели) и нижа бића (демони, духови, нимфе, генији). Овај пар појмова је устаљен у класичном Паулију и у старијој историји религије, али има ману да многе фигуре, нарочито амбивалентне и оне које путују кроз културе, тешко уклапа у категорије.

Наша логика од четири класе, са светлосним бићима као посебном класом, узима у обзир савремену езотеријску праксу, не одустајући од религијско-историјске прецизности. Ко је упознат са научном терминологијом, пронаћи ће одговарајуће унакрсне референце у појединачним приказима.

Шта није уврштено у лексикон

Чисте легендарне личности без натприродне компоненте (хероји без функције бога, историјске личности у легендарном руху) нису уврштене у лексикон бића. Исто тако нису уврштени свеци у ужем смислу, хришћански свеци би представљали посебну категорију која се овде не обрађује систематски.

Код мешовитих фигура, бића која су делом света-историјска, делом митска, на пример Свети Ђорђе у борби са змајем или Марија у народно-побожним извештајима о указањима, упућујемо на одговарајућу стручну историјску литературу.

Изборна библиографија о бићима:

  • Frazer, James George: Der goldene Zweig. Das Geheimnis von Glauben und Sitten der Völker. Rowohlt, Reinbek 1989.
  • Hanegraaff, Wouter J. (Ed.): Dictionary of gnoze and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.

Напомена: Овај избор служи као оријентација; детаљни прилози прате сопствени, посебно састављен списак извора.

Бића документована у лексикону iWell Guard грубо се деле на четири функционалне главне класе: богове као изворно или по дефиницији моћне високе фигуре са култом који превазилази локалне границе, демоне као циљано штетне или заводљиве силе, духове као посредничка бића често везана за место, породицу или покојнике, и светлосна бића као помажуће, заштитничке или просветљујуће појаве (анђели, бодисатве, уздигнути мајстори).

Ова подела на четири није универзална, многе културе познају прелазне и мешовите облике, на пример индијске јакше, јапанске ками или месопотамске апкалуе.

Научна историја религије стога избегава догматску класификацију и описује бића првенствено функционално: чему се биће призива, у ком обредном контексту се јавља, какву културну историју има његово штовање или протеривање? (Упореди Ханс Кипенберг: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, Минхен 1997; Јан Асман: Religion und културеллес Gedächtnis, Минхен 2000.) Ова функционална перспектива обликује и структуру сваке појединачне странице лексикона.

Поред главне класификације, лексикон тамо где је то религијско-историјски релевантно, бележи и додатне поткатегорије, на пример високо божанство, бог створитељ, божанство мртвих, божанство вегетације, заштитно божанство, трикстер, гласник, водени дух, шумски дух, кућни дух, арханђео, уздигнути мајстор, дхармапала. Ове такозване ознаке традиције (види систем ознака) омогућавају читаоцима да брзо препознају упоредива бића кроз културе, дакле да, на пример, упореде сва висока божанства светских религија или све гласнике смрти различитих пантеона.

Додатна стандардна дела у Попису литературе.

iWell Guard и традиције заштите

У свим документованим културама могу се пронаћи заштитни предмети које су људи носили на телу, од амулета Пазуза (Пазузу) у Месопотамији, преко хамсе (Хамса) у медитеранском региону, до мезузе (Мезузах) на јеврејским довратницима и хришћанских заштитних медаљона. iWell Guard преузима ову традицију у савременој материјалној архитектури, израђен у Немачкој, 41 слој, право злато, платина, сребро. 30 дана права на повраћај.

Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.

↑