iWell Guard

Битија – четири класи низ светот во преглед

На iWell Guard ги подредуваме битијата од различни митологии во четири главни класи: богови, светлосни битија, духови и демони.

Овој преглед објаснува систем на класификација, според кои критериуми правиме разлики, каде границите се нејасни и како постапуваме со битија што можат да се сместат во повеќе од една класа.

Vier-Felder-Komposition: Götter, Lichtwesen, Geister, Dämonen

Прегледот на класи на сите типови битија во лексиконот.

Битија, преглед на класи

Збирната страница за четирите класи битија, богови, демони, духови и светлосни битија, ги обединува целните страници на класите, нивните поткатегории и сите поединечни прикази содржани во лексиконот на iWell Guard.

Таа е влезот во целиот регистар на битија и истовремено одговор на прашањето како еднообразно го подредуваме извонредно хетерогениот материјал од околу 18 културни кругови, без да ги изедначиме културно-специфичните особености.

Класификацијата следи проста логика: правиме разлика меѓу највисоките личносни моќи на еден пантеон (Богови), штетно ориентираните или амбивалентните битија под боговите (Демони), локално врзаните битија поврзани со покојници или природни прагови (Духови) и духовните помошни фигури на западниот езотеризам и модерниот Њу ејдж (Светлосни битија).

Каде што една фигура одговара на повеќе класи, на пример Лилит како демон, дух и во феминистичко читање како божица, таа е поврзана во сите релевантни класи и соодветно објаснета во секој контекст.

Овој преглед ги претставува четирите класи битија низ целиот свет.

Четири класи битија

На iWell Guard ги организираме битијата опфатени во лексиконот во четири главни класи, кои се религиоведски издржани и истовремено практични за медиумската практика. Секоја класа има своја преглед-страница со меѓукултурна поставеност, карактеристични особини и азбучен список на сите поединечни битија.

Богови

Највисоки персонифицирани сили во пантеон. Тие носат имена, имаат одредени надлежности (небо, војна, љубов, смрт, творење) и стојат во хиерархиски или сроднички однос меѓу себе. Во изворите боговите обично се опишани со трајни атрибути, животни, симболи и места на култ.

На iWell Guard подробно се документирани египетскиот, месопотамискиот, грчко-римскиот, германскиот, келтскиот, славенскиот, хиндуистичкиот, будистичкиот, јапонскиот и кинескиот пантеон; еврејско-христијанско-исламскиот концепт е обработен во однос на хиерархијата на ангелите и монотеистичката теологија.

Демони

Натприродни штетни битија или двојствени посредници под хиерархијата на боговите. Во потесна смисла демон означува фигура насочена кон нанесување штета (Пазузу, Лилит, Мара, Асмодеј); во поширока смисла, како во грчкото daimonion, тоа опфаќа и двојствени или неутрални посредувачки битија.

Ние ја обележуваме варијантата на значењето во секој поединечен приказ и покажуваме како се менува поимот демон меѓу религиско-историски епохи и култури, од акадскиот корпус на заговори преку Гоетијата и христијанската демонологија, до тибетско-будистичката претстава за штетните битија мара.

Духови

Битија поврзани со покојници, со природни места или со гранични искуства. Духовите често се врзани за место (извор, шума, праг, гробиште) или за време (часовни духови, сезонски битија).

Тие ги опфаќаат и духовите на покојниците (Едиму, Јурeи, Прета), и природни и елементарни битија (Русалка, Капа, Кобольд, Мара/Мар). Оваа класа е бројно најголема во лексиконот; прегледот Духови ги распределува битијата по потколони (водени духови, шумски духови, духови на мртвите, преобразувачи на облик).

Светлосни битија

Најмладата класа, која во класичниот религиско-историски материјал не постои во таква форма, туку произлегува од западната езотерија, теозофијата, движењето New Age и модерната медиумска практика.

Светлосни битија се архангелите на еврејско-христијанско-исламската традиција (Михаил, Гаврил, Рафаил, Уриел, Метатрон), издигнатите учители на теозофијата и неколку специфични форми на битија што се забележуваат исклучиво во медиумската практика. Оваа класа ја третираме со особена претпазливост: изворите тука во голема мера се секундарни или новововремени, а критиката на изворите тоа е експлицитно транспарентна во секој поединечен приказ.

Логика на класификација при повеќекратна припадност

Некои фигури се вклопуваат во повеќе класи: Лилит во Талмуд е демонка, во бабилонската традиција на натписи е ноќен штетен дух, а во модерната феминистичка теологија е божица на самоопределувањето. Еринијите се грчки богини на одмаздата, но се јавуваат и како чета духови.

Пазузу е демон и истовремено апотропејски заштитен дух против Ламашту. Во сите такви случаи битието е наведено во секоја релевантна класа; во главниот прилог стои подробниот приказ, а во другите класи упатување. На тој начин за читателот не се создаваат ниту слепи улици, а истовремено историската сложеност останува видлива.

Подредување и начини на пребарување

Кој бара конкретно битие, најбрзо ќе го најде преку азбучниот регистар што се води на соодветната landing-страница на класата. Кој сака да подредува културно, може да го направи тоа преку прегледот Култури; таму сите битија се групирани по митологија.

Кој е методолошки заинтересиран, односно како ги вреднуваме изворите и какви практични напомени даваме, одговорите ги наоѓа под Методологија. Поимите и класите на битија накратко се објаснети во Речникот; дополнителна секундарна литература се наоѓа во библиографијата под Литература.

Колку битија се документирани

Во моменталната содржина на страницата се внесени околу 300 поединечни прикази, распределени во 18 културни кругови. Тоа не е потполна евиденција на сите некогаш опишани битија, таква евиденција би била невозможна, бидејќи многу фигури од народната вера се пренесени само локално, а истражувањата постојано наоѓаат нови сведоштва.

Сепак, тоа е значително поголема збирка од повеќето лексикони достапни онлајн и систематски ги опфаќа најважните фигури од соодветната митологија. Празнините се затвораат намерно, штом преку прашања од читателите, преку нова секундарна литература или преку споредба со сродни култури се појави потреба за тоа.

Што практично значи класифицирањето по класи

Класификацијата е помагало, не самоцел. Таа овозможува во лексикон со 300 битија брзо да се дојде до вистинската информација: кој бара Пазузу, ќе го најде под демоните со упатување кон функцијата на заштитен дух; кој бара Капа, ќе стигне до духовите, а не до неопределен збирен напис „јапонска митологија“.

Истовремено класификацијата принудува секоја фигура да се провери внимателно во изворите, бидејќи многу битија во популарната рецепција погрешно се класифицирани поради генерализирање врз основа на едно единствено место во изворите. На iWell Guard се трудиме секое класно определување да го засноваме на широка изворна основа и експлицитно да ги обележуваме промените во значењето.

Однос спрема научната религиска класификација

Научните истражувања најчесто користат потесен пар поими: повисоки битија (богови, ангели) и пониски битија (демони, духови, нимфи, гении). Овој пар поими е воспоставен во класичниот Pauly и во постарата историја на религиите, но има недостаток што многу фигури, особено двојствените и оние што патуваат меѓу култури, тешко се вклопуваат во него.

Нашата логика со четири класи, со светлосните битија како посебна класа, ја земаме предвид модерната езотерична практика без да ја напуштиме религиско-историската прецизност. Кој е упознат со научната терминологија, ги наоѓа соодветните упатувања во поединечните прикази.

Што не е прифатено во лексиконот

Чисти легендарни личности без натприродна компонента (херои без божанска функција, историски личности во легендарно обличје) не се вклучени во лексиконот на битија. Исто така не се вклучени светители во потесна смисла, христијанските светители би претставувале посебна категорија која тука не се обработува системски.

Кај мешаните фигури, битија кои се делумно свети-историски, делумно митски, како св. Ѓорѓи во борбата со змевот или Марија во народно-побожни известувања за јавувања, упатуваме на соодветната надлежна историска специјализирана литература.

Избрана библиографија за битија:

  • Frazer, James George: Der goldene Zweig. Das Geheimnis von Glauben und Sitten der Völker. Rowohlt, Reinbek 1989.
  • Hanegraaff, Wouter J. (Ed.): Dictionary of гноза and Western Esotericism. Brill, Leiden 2005.

Напомена: Овој избор служи за ориентација; поединечните прилози следат сопствен, куриран список на извори.

Битијата документирани во лексиконот на iWell Guard во груба смисла се поделени во четири функционални главни класи: богови како изворно или по дефиниција моќни високи фигури со надрегионален култ, демони како намерно штетни или заводливи сили, духови како посредувачки битија често врзани за место, семејство или покојници, и светлосни битија како помагачки, заштитни или просветлувачки појави (ангели, бодисатви, издигнати учители).

Оваа четириделна поделба не е универзална, многу култури познаваат преодни и мешани форми, како индиските јакши, јапонските ками или месопотамските апкалу.

Затоа научната историја на религиите избегнува догматска класификација и битијата ги опишува пред сè функционално: за што се повикува битието, во каков ритуален контекст се јавува, каква културна историја има неговото почитување или отстранување? (Сп. Hans Kippenberg: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, München 1997; Jan Assmann: Religion und kulturelles Gedächtnis, München 2000.) Оваа функционална перспектива ја одредува и структурата на секоја поединечна страница со натпис во лексиконот.

Покрај главната класификација, лексиконот, каде е религиско-историски релевантно, бележи и дополнителни потколони, како високо божество, творечко божество, божество на мртвите, вегетациско божество, заштитно божество, трикстер, гласник, воден дух, шумски дух, домашен дух, архангел, издигнат учител, dharmapāla. Овие т.н. традициски ознаки (види системот на ознаки) им овозможуваат на читателите брзо да идентификуваат слични битија низ различни култури, значи да ги спротивставуваат сите високи божества на светските религии или сите гласници на мртвите од различни пантеони.

Дополнителни стандардни дела во списокот на литература.

iWell Guard и традиции на заштита

Низ сите документирани култури можат да се пронајдат заштитни предмети што луѓето ги носеле на телото, од амулетите со Пазузу (Pazuzu) во Месопотамија, преку Хамса (Hamsa) во Средоземјето, до мезузата (Mezuzah) на еврејските довратници и христијанските заштитни медалjони. iWell Guard ја продолжува оваа традиција во современа материјална архитектура, изработен во Германија, 41 слоја, вистинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на враќање.

Личните искуства можат да варираат. Не е медицински производ. Без ветување за исцелување.