Babeserako errituak eta deialdia

Babeserako erritu ezberdinak lotzen dituena da beren transmisio-logika: eraginkortasuna baldintza jakin batzuetara lotua dagoela ulertzen da, hots, betetzeko modu zuzenera, hiztunaren agintaritzara edo indar goragoko batekiko lotura batera.

Gaizki errezitatutako aztarna-formula bat, tradizio gehienetan, eraginik gabetzat jotzen da, edo hiztunaren aurka bihurtzen dela uste da. Formulak zuzena izan behar du, asmoa argia izan behar du, eta askotan instantzia goragoko bat, jainko-izena, aingeru-figura edo arbaso-agintaritza izan daitekeena, esplizituki aipatu behar da.

Ezaugarri komun bat da uxaketaren eta deialdiaren artean bereizten dela. Uxaketa-erritualak etsaitzat hartutako izaki edo indar baten aurka zuzenean joaten dira: uxatu, lotu edo urrundu nahi dute.

Deialdiek, aldiz, izaki babesle bati zuzentzen zaizkio laguntza eskatuz. Praktikan, bi forma hauek elkarrekin nahasten dira, formula askok aldi berean izpiritu babesle bat deitu eta kalte-esfera bat baztertzen dutelako.

Kategoria honen bost xehetasun-orriak kategoria honetako forma nagusiak biltzen dituzte, tradizioak eta folkloreak bereizten dituztenak.

Babes-zirkulua babes erritualaren forma zaharren eta hedatuenetakoa da. Tradizioan, marraztutako edo markatutako zirkulua muga gisa hartzen da, izaki kaltegarriek gainditu ezin dutena. Greziako babeserako erritualetatik islamiar praktikaraino, garaiko europako magiaraino, zirkulua espazio mugatu eta sakratu gisa aurkitzen da.

Aztarna-formula izaki bat lotu, urrundu edo ekintza bat eragozteko diren hitzezko edo idatzizko formulen generoa da. Tradizioak deabruen, izpirituen, begizkoaren eta gaixotasun-deabruen aztarna-formulak ezagutzen ditu. Formula hauen forma eta egitura kultura askotan erretorika-eredu berei jarraitzen die: izendapena, agindua, agintaritza.

Hitzezko sendaketa alemanez hitz egiten den eremuan bereziki ongi dokumentatutako praktika da, non transmititutako formulak esaten dira pertsona edo animalia bati eragindako eragina saihesteko. Aztarna-formulatik bereizten da sendaketara zuzentzen delako gehiago, eta ez soilik uxatzera, eta tradizionalki pertsona jakin batzuei lotua dagoelako, praktika hori burutzeko gai direla uste denei.

Aingeru zaindaria deitzea orrialdea izaki izpirituzko babesleen deialdiari eskainita dago, mundu osoko tradizioetan frogatuta dagoena. Kristau aingeru zaindaria gisa, islamiar aingeru zaindari gisa, hinduen Ishta-Devata gisa edo tradizio indigenen izpiritu babesle gisa: izaki ahaltsu bati laguntza eskatzeko ideia ia unibersala da.

Etxe-babesa, azkenik, pertsona bat ez, baizik eta leku bat, atea, atalasea, sutondoa edo eraikin bat babesten duten erritualak biltzen ditu. Praktika hauek maiz betetze erritualaren eta babeserako baliabide material baten jartzearen artean lotura sortzen dute, amuletoen eta babeserako sinboloen kategoriarekin zubi bat osatuz.

Babeserako errituak transmititzen dituzten tradizio guztietan, haien mugekiko kontzientzia bat ere aurkitzen da. Osorik transmititu ez diren formulak galduta daudela eta, beraz, eraginik gabekoak direla uste da. Barne-jarrerarik gabe esandako deialdiak, tradizio askoren arabera, ez direla entzuten uste da. Babes-zirkuluak huts egiten du irekitzen bada betetzea amaitu baino lehen.

Transmititutako muga hauek argi erakusten dute babeserako errituak inoiz ez zirela teknika mekaniko gisa pentsatuak, baizik eta komunikazio-ekintza gisa harreman-sare baten baitan: gizakiaren eta izaki babeslearen artean, komunitatearen eta transmititutako praktikaren artean, betetzailearen eta erreferentzia hartzen duen agintaritza-iturriaren artean.

Ulermen honek azaltzen du, halaber, zergatik diren egiturazko aldetik hain antzekoak material, hizkuntza eta erlijio aldetik hain desberdinak diren kulturen artean.

Kategoria honetan bildutako babes-erritualak Babes-Konpasean daude loturik, tradizioaren arabera zein izakiren aurka erabiltzen diren adierazten duten haiekin. Demonio, espiritu edo izaki jakin baterako erritual egokien bila dabilenak, izaki-sarreran bertan aurkituko ditu dagozkion loturak.