Skjermingsritualer og påkallelse

Det som forbinder de forskjellige skjermingsritualene, er deres overleveringslogikk: virkningen anses å være bundet til bestemte betingelser, nemlig den rette formen for utførelse, autoriteten til den som taler, eller referansen til en høyere makt.

Et maktspråk som resiteres feil, anses i de fleste tradisjoner som virkningsløst eller som noe som vender seg mot den som taler. Formelen må være riktig, hensikten må være klar, og ofte må en overordnet instans, enten et gudenavn, en engleskikkelse eller en forfedreautoritet, uttrykkelig innkalles.

Et annet fellestrekk er skillet mellom avvergelse og påkallelse. Avvergingsritualer rettes direkte mot et vesen eller en kraft som oppfattes som fiendtlig: de skal fordrive, binde eller holde på avstand.

Påkallelser derimot vender seg til et skytsvesen og ber om bistand. I praksis går begge formene ofte over i hverandre, fordi mange formler samtidig kaller på en vernegeist og avviser en skadelig sfære.

De fem detaljsidene i denne kategorien dekker de viktigste formene som overleveringen og folkeminnevitenskapen skiller mellom.

Skjermingssirkelen er en av de eldste og mest utbredte formene for rituell beskyttelse. I overleveringen gjelder den trukne eller markerte sirkelen som en grense som skadelige vesener ikke kan overskride. Fra greske skjermingsritualer, via islamsk praksis, til den nyere europeiske magien, finner man sirkelen som et avgrenset, hellig rom.

Maktspråket står for gruppen av talte eller skrevne formler som skal binde, avvise eller hindre et vesen i en handling. Overleveringen kjenner bannformler for demoner, ånder, det onde øyet og sykdomsdemoner. Form og struktur i disse formlene følger i mange kulturer de samme retoriske mønstrene: navngivning, befaling, autoritet.

Besvergelsen er en praksis som er særlig godt dokumentert i det tyskspråklige området, der overleverte formler uttales for å avverge påvirkning på person eller dyr. Den skiller seg fra maktspråket ved at den oftere retter seg mot helbredelse enn mot bare fordrivelse, og ved at den tradisjonelt er bundet til bestemte personer som anses som skikket til praksisen.

Siden Å påkalle en skytsengel er dedikert til påkallelsen av skjermende åndevesener, som er dokumentert i overleveringer verden over. Enten som kristen skytsengel, som islamsk vernengel, som hinduistisk Ishta-Devata eller som vernegeist i urfolkstradisjoner: forestillingen om å be et mektig vesen om bistand er nesten universell.

Husvernet til slutt omfatter ritualer som ikke tar en person, men et sted, en dør, en dørstokk, et ildsted eller en bygning, i sin beskyttelse. Disse praksisene forbinder ofte den rituelle utførelsen med å anbringe materielle skjermingsmidler, og utgjør dermed en bro til kategorien amuletter og skjermingssymboler.

I alle tradisjoner som overleverer skjermingsritualer, finnes også en bevissthet om deres grenser. Formler som ikke er fullstendig overlevert, anses som tapt og dermed virkningsløse. Påkallelser som uttales uten en innerlig holdning, skal etter mange overleveringer ikke bli hørt. Skjermingssirkelen svikter hvis den åpnes før utførelsen er fullført.

Disse overleverte begrensningene viser tydelig at skjermingsritualer aldri ble tenkt som en mekanisk teknikk, men som en kommunikasjonshandling i et nettverk av relasjoner: mellom menneske og skytsvesen, mellom fellesskap og overlevert praksis, mellom den utøvende og kilden til den autoriteten han forholder seg til.

Denne forståelsen forklarer også hvorfor de er strukturelt så like i kulturer som skiller seg sterkt fra hverandre i materiale, språk og religion.

De beskyttelsesritualene som er samlet i denne kategorien, er i Beskyttelseskompasset knyttet til vesenene de ifølge overleveringen brukes mot. Den som søker etter passende ritualer mot en bestemt demon, ånd eller annet vesen, finner de tilhørende koblingene direkte på vesenets oppslag.