Rhithau Diogelu a Galw ar Gymorth

Yr hyn sy’n cysylltu’r defodau amddiffynnol gwahanol yw eu rhesymeg draddodiadol: ystyrir bod effeithiolrwydd yn ddibynnol ar amodau penodol, sef ffurf gywir y cyflawniad, awdurdod y llefarwr, neu’r cyfeiriad at bŵer uwch.

Mewn y mwyafrif o draddodiadau, ystyrir bod swyn a adroddir yn anghywir yn ddiddim, neu’n troi yn erbyn y llefarwr. Rhaid i’r fformwla fod yn gywir, rhaid i’r bwriad fod yn glir, ac yn aml rhaid i awdurdod uwch, boed enw duw, ffigwr angel, neu awdurdod cyndeidiau, gael ei gynnwys yn benodol.

Nodwedd gyffredin arall yw’r gwahaniaeth rhwng amddiffyn a galwad. Mae defodau amddiffynnol yn cyfeirio’n uniongyrchol at wyled neu bŵer a ystyrir yn wrthwynebus: bwriedir eu gyrru allan, eu clymu, neu’w cadw draw.

Ar y llaw arall, mae galwadau yn cyfarch gwyled amddiffynnol ac yn gofyn am gymorth. Yn ymarferol, mae’r ddwy ffurf yn gorgyffwrdd yn aml, gan fod llawer o fformwlâu yn galw ysbryd amddiffynnol tra’n gwrthod maes niweidiol yr un pryd.

Mae’r pum tudalen fanwl yn y categori hwn yn cwmpasu’r prif ffurfiau y mae traddodiad ac Astudiaethau Gwerin yn eu gwahaniaethu.

Mae’r cylch amddiffynnol yn un o’r ffurfiau hynaf a mwyaf cyffredin o amddiffyniad defodol. Yn y traddodiad, ystyrir y cylch a dynnwyd neu a nodwyd yn ffin nad all gwyledau niweidiol ei chroesi. O ddefodau amddiffynnol Groegaidd, drwy arferion Islamaidd, hyd at hud Ewropeaidd cyfoes, mae’r cylch yn ymddangos fel gofod cysegredig wedi’i amgáu.

Mae’r swyn gwrthbwerus yn cynrychioli’r math o fformwlâu llafar neu ysgrifenedig sy’n ceisio clymu, alltudio neu atal gwyled rhag gweithredu. Mae’r traddodiad yn cynnwys fformwlâu gwrthbwerus ar gyfer cythreuliaid, ysbrydion, y llygad drwg, a chythreuliaid clefyd. Mewn llawer o ddiwylliannau, mae ffurf a strwythur y fformwlâu hyn yn dilyn yr un patrymau rhethregol: enwi, gorchymyn, awdurdod.

Mae llefaru swyn yn arfer a ddogfennwyd yn arbennig o dda yn y byd Almaeneg, lle llefarir fformwlâu traddodiadol i osgoi effaith ar berson neu anifail. Mae’n wahanol i’r swyn gwrthbwerus gan ei fod yn amcanu at wella yn amlach na dim ond gyrru allan, ac mae’n draddodiadol yn gyfyngedig i bersonau penodol a ystyrir yn abl i’w gyflawni.

Mae’r dudalen Galw ar angel gwarcheidiol yn ymroddedig i’r galwad ar wyledau ysbrydol amddiffynnol, sy’n cael ei ddogfennu mewn traddodiadau ar draws y byd. Boed fel angel gwarcheidiol Cristnogol, angel gwarcheidiol Islamaidd, Ishta-Devata Hindŵaidd, neu ysbryd gwarcheidiol traddodiadau brodorol: mae’r syniad o ofyn cymorth gan wyled pwerus yn agos at fod yn gyffredinol.

Yn olaf, mae amddiffyniad tŷ yn cwmpasu defodau nad ydynt yn amddiffyn person, ond lle, drws, trothwy, hers, neu adeilad. Mae’r arferion hyn yn aml yn cyfuno’r cyflawniad defodol â gosod cymhorthion amddiffynnol materol, ac felly’n creu pont â chategori’r amwletau a symbolau amddiffynnol.

Ym mhob traddodiad sy’n trosglwyddo rithau diogelu, mae ymwybyddiaeth o’u cyfyngiadau i’w gweld hefyd. Ystyrir fformwlâu na drosglwyddwyd yn gyflawn yn goll ac felly’n ddiffrwyth. Yn ôl llawer o draddodiadau, ni chlywir galwadau a lefarir heb agwedd fewnol wirioneddol. Mae’r cylch diogelu yn methu os agorir ef cyn i’r gweithredu gael ei gwblhau.

Mae’r cyfyngiadau traddodiadol hyn yn dangos yn glir nad oedd rithau diogelu i fod yn dechneg fecanyddol erioed, ond yn weithred gyfathrebu o fewn cyfundrefn cydberthnasau: rhwng dyn a gwisgi diogelu, rhwng cymuned ac arfer traddodiadol, rhwng y gweithredwr a ffynhonnell yr awdurdod y cyfeiria ato.

Mae’r ddealltwriaeth hon hefyd yn egluro pam maent yn strwythurol debyg mewn diwylliannau sy’n amrywio’n fawr mewn deunydd, iaith a chrefydd.

Mae’r defodau amddiffynnol a gasglwyd yn y categori hwn wedi’u cysylltu yn y Cwmpawd Amddiffyn â’r gwyledau y bwriedir eu defnyddio yn eu herbyn yn ôl traddodiad. Bydd unrhyw un sy’n chwilio am ddefodau addas yn erbyn cythraul, ysbryd penodol, neu wyled arall, yn dod o hyd i’r cysylltiadau perthnasol yn uniongyrchol yng nghofnod y gwyled.