Wesen – gambaran keseluruhan empat kelas di seluruh dunia

Wesen yang didokumentasikan dalam leksikon iWell Guard dibahagikan secara kasar kepada empat kelas fungsi utama: dewa-dewi sebagai tokoh tinggi yang asalnya atau menurut definisi berkuasa dengan pemujaan merentas wilayah, iblis sebagai kuasa yang secara khusus membawa kemudaratan atau menggoda, roh sebagai wesen perantara yang sering terikat kepada tempat, keluarga, atau orang mati, dan wesen cahaya sebagai penampilan yang membantu, melindungi atau mencerahkan (malaikat, Bodhisattva, guru yang telah naik taraf).

Pembahagian empat ini tidaklah bersifat sejagat; banyak budaya mempunyai bentuk peralihan dan campuran, seperti Yaksha India, Kami Jepun, atau Apkallu Mesopotamia.

Oleh itu, sejarah agama saintifik mengelakkan klasifikasi dogmatik dan menerangkan wesen terutamanya secara fungsi: Untuk apakah wesen itu diseru, dalam konteks ritual apakah ia muncul, dan apakah sejarah budaya pemujaan atau penghalauannya? (Rujuk Hans Kippenberg: Die Entdeckung der Religionsgeschichte, München 1997; Jan Assmann: Religion und kulturelles Gedächtnis, München 2000.) Perspektif fungsi ini turut membentuk susunan setiap halaman kemasukan tunggal dalam leksikon.

Selain klasifikasi utama, leksikon turut mencatatkan, apabila relevan dari segi sejarah agama, subkategori lanjut, seperti dewa tinggi, dewa pencipta, dewa kematian, dewa vegetasi, dewa pelindung, penipu, utusan, roh air, roh hutan, roh rumah, malaikat agung, guru yang telah naik taraf, Dharmapala. Apa yang dipanggil pil tradisi ini (lihat sistem Pil) membolehkan pembaca dengan cepat mengenal pasti wesen yang setanding merentas budaya, iaitu misalnya membandingkan semua dewa tinggi agama-agama dunia atau semua utusan kematian dalam pelbagai pantheon.

Karya-karya rujukan lanjut terdapat dalam senarai rujukan.