Venedigermandl є духом альпійської традиції.
Таємничий гном-рудошукач альпійських потоків. Ця постать належить до найвідоміших мотивів рудошукацтва в альпійських легендах.
Venedigermandl є легендарним утіленням венедигерів або валів – чужоземних мінеральних розвідників, які від пізнього Середньовіччя до початку XIX століття мандрували Альпами та німецькими середньогір’ями. З реальних чужомовних рудошукачів усна традиція витворила маленького таємничого чоловічка з магічними здібностями.
Легенди обертаються навколо лозин, таємних місць знахідок і вузької межі між нагородою і прокляттям для місцевого населення. Ця постать поширена передусім у Східних Альпах, а також у Рудних горах, Шварцвальді та Фіхтельгебірґе.
Тип: легендарний гном-шукач золота та руди
Походження: Східні Альпи (Тіроль, Зальцбурзький Пінцґау, долина Вірген, Каринтія), а також Рудні гори, Шварцвальд і Фіхтельгебірґе
Тексти: Zingerle, Sagen aus Tirol; Lienert, Schweizer Sagen (1915); Panzer, Bayerische Sagen und Bräuche
Період: історичне ядро з пізнього Середньовіччя, перші свідчення 1365 р.; формування легенд переважно у XVII-XIX ст.
Зовнішній вигляд: невисока темноволоса постать чоловіка в чужоземному одязі; на батьківщині уявляється вельможним паном
Історичне ядро сягає пізнього Середньовіччя; перші свідчення про венедигерів-розвідників датуються 1365 роком; власне формування легенд розпочалося переважно у XVII-XIX століттях.
Східні Альпи, зокрема Тіроль, Зальцбурзький Пінцґау, долина Вірген і Каринтія, а також Рудні гори, Шварцвальд і Фіхтельгебірґе.
Подвійне підґрунтя: реальна економічна історія мінеральних розвідників задокументована, а крім того, збереглися численні регіональні тексти легенд XIX століття.
Нім.: Назва Walen походить від Welsche, тобто чужинці; Venediger вказує на Венецію як тодішній всесвітньо відомий центр золото- та склоробного мистецтва. Обидва позначення стосуються однієї і тієї ж групи чужомовних мінеральних розвідників, незалежно від того, з якого регіону вони насправді походили.
Зовнішній вигляд
Venedigermandl з’являється як невисока темноволоса постать чоловіка в чужоземному одязі, що видає в ньому прибульця. У своїй справжній домівці, як розповідають деякі легенди, той самий чоловічок постає вельможним паном, що мешкає в мармуровому палаці. У деяких варіантах він тримає в руці лозину, якою відшукує приховані жили.
Дія
Згідно з легендою, Venedigermandl щоліта повертається в ті самі альпійські долини, щоб збирати золото, руду або блискуче каміння з потоків і скельних тріщин. До послужливих пастухів він ставиться щедро й обіцяє винагороду – наприклад, мішок срібла. Якщо ж дану обіцянку порушено або зневажено гостинність, оповідь обертається: джерела висихають, місця знахідок зникають, а на невдячних падає прокляття.
Найважливіші аспекти чоловічка-рудошукача у стислому огляді.
Міфологізація реальної професійної групи: чужомовних мінеральних розвідників, що мандрували Альпами з XIV до початку XIX століття.
Прихованими покладами руди, золота та дорогоцінного каміння біля потоків і в скельних тріщинах, які він знаходить за допомогою лозини та знання місцевості.
Невисока темноволоса постать чоловіка в чужоземному одязі; на батьківщині уявляється вельможним паном у мармуровому палаці.
Нагорода за чесність і гостинність золотом або сріблом; покарання за порушення слова прокляттям і висиханням джерел.
Дотримуватися даних обіцянок, не чіпати місця знахідок і знаряддя венедигерів, зустрічати чужинців із гостинністю.
Слід чітко відрізняти від Касермандля: Venedigermandl є мандрівним рудошукачем, а не духом-покутником, прив’язаним до певної хатини.
За Venedigermandl стоїть реальна професійна група: так звані вали або венедигери – мінеральні розвідники з Італії, Франції та зрідка Іспанії, чия діяльність у німецькомовних гірничодобувних районах уперше згадується ще 1365 року і простежується аж до початку XIX століття. Шукали передусім кобальтові руди для синього скла-зафери, марганецьвмісний бурий камінь для знебарвлення венеціанського дзеркального скла, а також дорогоцінне каміння та вогнетривкі глини для плавильних тиглів – зосереджено в Рудних горах поблизу Шнееберга, у Шварцвальді та Фіхтельгебірґе, з відгалуженнями в Східні Альпи.
Чужа мова і мовчазний спосіб роботи цих розвідників справляли на місцеве населення таємниче враження; у XVII-XVIII століттях спогади про них згустилися в легенди про маленьких чарівних чоловічків, що носили лозини, вміли ставати невидимими та літати. Цей міф посилювали підроблені вальські книги з алхімічними знаками й нібито вказівками на місця знахідок. У Тіролі Іґнац Вінценц Цінґерле зібрав численні легенди про Venedigermandl, зокрема з долини Вірген і долини Бріксен, а у Швейцарії Майнрад Лінерт зафіксував 1915 року ґларнський варіант.
У ландшафті збереглися численні топоніми, як-от Venedigerloch або Venedigerstein, що й донині вказують на давню рудошукацьку діяльність. Регіональні туристичні портали та портали легенд підтримують ці оповіді живими, а літературна обробка Майнрада Лінерта 1915 року надовго визначила швейцарське сприйняття цієї постаті.
З релігієзнавчого погляду Venedigermandl є прикладом міфологізації реальної професійної групи: чужомовні мінеральні розвідники через свій таємний спосіб роботи та доступ до прихованих багатств були зближені зі старшими уявленнями про гірських духів і гномів і наділені їхніми магічними властивостями. Важливо для класифікації: назва вказує на Венецію як уособлення найвідомішого центру скловиробництва і ювелірного мистецтва, а не на те, що всі розвідники насправді походили з Венеції. Оповіді про нагороду і прокляття водночас обговорюють моральну економіку гостинності і дотримання слова щодо чужинців.
Центральним у переказі є дотримане слово: той, хто давав Venedigermandl обіцянку, мав добрі підстави її виконувати, адже порушення слова, згідно з легендою, тягло за собою прокляття й висихання джерел. Так само переданий порадою є заклик не торкатися і не руйнувати місця знахідок та знаряддя венедигерів, а чужинців, які відкривалися як рудошукачі, зустрічати гостинністю, а не недовірою. Будь-якого додаткового захисного чару проти самого Venedigermandl не засвідчено, оскільки в більшості варіантів він є не ворожою, а реципрокною істотою.
Як гірська істота, що знає про приховані мінерали й зустрічає людей біля рудних місць, Venedigermandl близький до корнуельського Ноккера, який також мешкає під землею, стереже рудні жили й схожим чином відповідає на повагу та зневагу. Ще одну паралель утворюють скандинавські троли, які в деяких легендах також охороняють гори та їхні скарби і карають людей за жадібність або порушення слова. Від Касермандля, іншої альпійської постаті мандля, Venedigermandl принципово відрізняється: він не є духом-покутником, прив’язаним до господарства, а мандрівним чужим шукачем, чия діяльність пов’язана з реальною гірничою історією.
Ким були венедигери насправді?
Це були реальні мінеральні розвідники, переважно з Італії та Франції, які з XIV до початку XIX століття шукали в Альпах і німецьких середньогір’ях кобальтову руду, бурий камінь і дорогоцінне каміння для скловиробництва та ювелірного мистецтва.
Чому їх називають Venedigermandl, якщо не всі вони були з Венеції?
Венеція тоді була найвідомішим центром золото- та склоробного мистецтва Європи й слугувала узагальненим позначенням для походження чужих, часто романомовних розвідників, незалежно від того, з якого регіону вони насправді прибували.
Що трапляється, якщо порушити обіцянку, дану Venedigermandl?
Легенди розповідають про тяжкі наслідки: джерела висихають, місця знахідок зникають, а на невдячних падає прокляття. Натомість дотримані обіцянки винагороджуються золотом або сріблом.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Чи розповідається це як легенда про Venedigermandl, чи як історія про реальних “venediger шукачів скарбів Альп”: в основі завжди стоїть та сама чужа професійна група мінеральних розвідників, чиї оповіді говорять про чесність і гостинність так само, як і про прокляття та порушення слова.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Чурел - месницький жіночий дух Південної Азії. Походження з нечистої смерті, перевернуті ступні, ...

Думузі (Таммуз) - шумерський бог-пастух і коханий Інанни. Вмираючий і воскресаючий бог рослинност...

Йонг-ван є корейським Королем Драконів, владарем морів і покровителем рибалок. Чотири Йонг-ван си...

Ямуна - священна річкова богиня індуїзму та сестра Ями. Походження, зв'язок із Крішною, іконограф...

Marie Morgane - чарівна морська діва Бретані. Походження, прибережні печери та зв'язок із Morgan ...

Богиня кохання, музики, краси, материнства. Храм у Дендері, систр, небесна годувальниця у Старода...