Venedigermandl je duch alpskej tradície.
Tajomný trpaslík hľadajúci rudu v alpských potokoch. Táto postava patrí k najznámejším motívom hľadačov rudy v alpských povestiach.
Venedigermandl je legendárne zosobnenie Venedigerov alebo Walenov, cudzích hľadačov minerálov, ktorí od neskorého stredoveku až do začiatku 19. storočia putovali Alpami a nemeckými pohoriami strednej výšky. Z reálnych, cudzojazyčných hľadačov rudy sa v ústnom podaní stal malý, tajomný mužíček s magickými schopnosťami.
Povesti sa krútia okolo prútikov na hľadanie vody, tajných náleziskách a tenkej hranici medzi odmenou a kliatbou pre miestne obyvateľstvo. Postava je rozšírená najmä vo východných Alpách, ale aj v Krušných horách, v Schwarzwalde a vo Fichtelgebirge.
Typ: legendárny trpaslík, hľadač zlata a rudy
Pôvod: východné Alpy (Tirolsko, Salzburský Pinzgau, Virgentál, Korutánsko) a Krušné hory, Schwarzwald a Fichtelgebirge
Texty: Zingerle, Sagen aus Tirol; Lienert, Schweizer Sagen (1915); Panzer, Bayerische Sagen und Bräuche
Časové zaradenie: historické jadro od neskorého stredoveku, prvé zmienky z roku 1365; formovanie povestí najmä v 17. až 19. storočí
Zjav: malá, tmavovlasá, cudzo oblečená mužská postava, vo svojej domovine si ju predstavovali ako vznešeného pána
Historické jadro siaha až do neskorého stredoveku, prvé zmienky o benátskych prospektoroch sa datujú do roku 1365; samotné formovanie povestí sa začalo najmä v 17. až 19. storočí.
Východné Alpy, najmä Tirolsko, Salzburský Pinzgau, Virgentál a Korutánsko, ako aj Krušné hory, Schwarzwald a Fichtelgebirge.
Dvojnásobne doložené: skutočná hospodárska história hľadačov minerálov je zdokumentovaná, k tomu pristupujú početné regionálne texty povestí z 19. storočia.
Nemčina: Meno Walen sa odvodzuje od slova Welsche, teda cudzinci, výraz Venediger odkazuje na Benátky ako v tej dobe svetoznáme centrum zlatníctva a sklárstva. Oba výrazy označujú tú istú skupinu cudzojazyčných hľadačov minerálov, bez ohľadu na to, z akého regiónu skutočne pochádzali.
Zjav
Venedigermandl sa objavuje ako malá, tmavovlasá, cudzo pôsobiaca mužská postava, ktorej odev ho odhaľuje ako prisťahovalca. Vo svojej vlastnej domovine sa podľa niektorých povestí ten istý mužíček ukazuje ako vznešený pán, ktorý žije v mramorovom paláci. Niektoré verzie mu vkladajú do ruky prútik na hľadanie vody, ktorým vyhľadáva skryté žily.
Pôsobenie
Podľa povesti sa Venedigermandl vracia každé leto do tých istých alpských údolí, aby zbieral zlato, rudu alebo trblietavé kamene z potokov a skalných štrbín. Voči ochotným pastierom sa prejavuje ako štedrý a sľubuje odmenu, napríklad vrece striebra. Ak sa však daný sľub poruší alebo sa zanedbá hosťovanie, príbeh sa obráti: prameňe vysychajú, náleziská miznú a na nevďačníkov padá kliatba.
Najdôležitejšie aspekty mužíčka hľadajúceho rudu na jeden pohľad.
Mytologizácia skutočnej skupiny povolania: cudzojazyčných hľadačov minerálov, ktorí od 14. do začiatku 19. storočia putovali Alpami.
Skryté náleziská rudy, zlata a drahých kameňov pri potokoch a v skalných štrbinách, ktoré vyhľadáva prútikom na hľadanie vody a znalosťou terénu.
Malá, tmavovlasá, cudzo oblečená mužská postava, vo svojej domovine si ju však predstavovali ako vznešeného pána v mramorovom paláci.
Odmena za čestnosť a hosťovanie zlatom alebo striebrom, potrestanie porušenia sľubu kliatbou a vysychajúcimi prameňmi.
Dodržiavať dané sľuby, neporušovať náleziská a nástroje Venedigerov, prejavovať cudzincom hosťovanie.
Jasne odlíšiť od Kasermandla: Venedigermandl je putujúci hľadač rudy, nie duch pokánia viazaný na chalupu.
Za Venedigermandlom stojí skutočná skupina povolania: takzvaní Walenovia alebo Venedigerovia, hľadači minerálov z Talianska, Francúzska a príležitostne zo Španielska, ktorých činnosť je v nemecky hovoriacich baníckych oblastiach prvýkrát zmienená už v roku 1365 a je doložená až do začiatku 19. storočia. Hľadali sa najmä kobaltové rudy pre modré zafferové sklo, mangánom bohatý oxid mangánu na odfarbovanie benátskeho zrkadlového sklá, ako aj drahé kamene a žiaruvzdorné hliny na kelímky, sústredene v Krušných horách okolo Schneebergu, v Schwarzwalde a vo Fichtelgebirge, s výbežkami až do východných Alp.
Cudzí jazyk a utajovaný spôsob práce týchto prospektorov pôsobili na miestne obyvateľstvo tajomne; v 17. a 18. storočí sa spomienka na nich zhustila do povestí o malých, magicky zdatných mužíčkoch, ktorí nosili prútiky na hľadanie vody, vedeli sa stať neviditeľnými a lietať. Tento mýtus posilnili falšované Walenove knihy s alchymistickými znakmi a údajnými náleziskami. V Tirolsku zozbieral Ignaz Vinzenz Zingerle množstvo povestí o Venedigermandlovi, napríklad z Virgentálu a Brixentálu, vo Švajčiarsku zachytil Meinrad Lienert v roku 1915 glarnskú verziu.
V krajine sa zachovalo množstvo chotárnych názvov ako Venedigerloch alebo Venedigerstein, ktoré až dodnes odkazujú na dávnu činnosť hľadačov rudy. Regionálne turistické a portály venované povestiam udržiavajú tieto rozprávania živé, a literárna verzia Meinrada Lienerta z roku 1915 trvalo ovplyvnila švajčiarske chápanie tejto postavy.
Z religionistického hľadiska je Venedigermandl príkladom mytologizácie skutočnej skupiny povolania: cudzojazyčných hľadačov minerálov priblížili vďaka ich tajnému spôsobu práce a prístupu k skrytému bohatstvu k starším predstavám o horských duchoch a baníckych mužíčkoch a vybavili ich ich magickými vlastnosťami. Dôležité pre správne zaradenie: meno odkazuje symbolicky na Benátky ako najznámejšie centrum sklárstva a šperkárstva, nie na to, že by všetci prospektori skutočne pochádzali z Benátok. Príbehy o odmene a kliatbe zároveň vyjednávajú morálnu ekonómiu hosťovania a dodržaného slova voči cudzincom.
Ústredným motívom v podaní je dané slovo: kto Venedigermandlovi dal sľub, urobil dobre, ak ho dodržal, pretože porušenie sľubu podľa povesti prinášalo kliatby a vysychajúce prameone. Rovnako sa tradovala rada nedotýkať sa a neničiť nálezové miesta a nástroje Venedigerov a k cudzincom, ktorí sa priznali, že sú hľadači rudy, správať sa s hosťinnosťou, nie s podozrievavosťou. Ďalšie ochranné zaklínadlá priamo proti samotnému Venedigermandlovi nie sú doložené, pretože vo väčšine verzií nejde o nepriateľskú, ale o vzájomne prospešnú bytosť.
Ako horská bytosť, ktorá pozná skryté nerasty a stretáva sa s ľuďmi na miestach ťažby rudy, je Venedigermandl blízky cornwallskému Knockerovi, ktorý tiež žije pod zemou, stráži rudné žily a podobne vzájomne reaguje na rešpekt aj na jeho nedostatok. Ďalšiu paralelu ponúkajú skandinávski trollovia, ktorí v niektorých povestiach tiež strážia hory a ich pokladyi a trestajú ľudí za lakomstvo alebo porušenie sľubu. Od Kasermandla, druhej alpskej postavy typu mandl, sa Venedigermandl zásadne odlišuje: nie je to kajúci domáci duch, ale putujúci, cudzí hľadač, ktorého pôsobenie je zviazané s reálnymi dejinami ťažby.
Kto boli Venedigeri v skutočnosti?
Boli to reálni hľadači nerastov, prevažne z Talianska a Francúzska, ktorí od 14. do začiatku 19. storočia pátrali v Alpách a v nemeckých stredohoriach po kobaltovej rude, oxide mangánu a drahokamoch pre výrobu skla a šperkov.
Prečo sa volajú Venedigermandl, keď nie všetci prišli z Benátok?
Benátky boli v tej dobe najznámejším centrom európskeho zlatníctva a sklárstva a symbolicky zastupovali pôvod cudzích, často romanofónnych prospektorov, bez ohľadu na to, z akého regiónu skutočne pochádzali.
Čo sa stane, keď niekto poruší sľub daný Venedigermandlovi?
Povesti hovoria o tvrdých následkoch: prameone vysychajú, nálezové miesta miznú a nevďačníkov postihne kliatba. Dodržané sľuby sú naopak odmenené zlatom alebo striebrom.
Odporúčané interné odkazy:
Ďalšie základné diela v Zozname literatúry.
Či už sa rozpráva povesť o Venedigermandlovi, alebo príbeh o reálnych „Venedigerských hľadačoch pokladov v Alpách“: na počiatku stojí tá istá skupina cudzích hľadačov nerastov, o ktorej sa rozpráva rovnako o čestnosti a hosťinnosti, ako aj o kliatbe a porušení sľubu.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Notos, vlhký juh vietor Grékov. Pôvod, jesenné búrky a dážď, Orfický hymnus a religionistické zar...

Ranginui je nebeský otec Maorov, ktorého synovia oddelili od Papatūānuku. Religionistické zaraden...

Umai je turkicko-sibírska ochranná bohyňa matiek a dojčiat. Charakteristika s mýtom, kultom a pra...

Nusku, boh ohňa a svetla v Mezopotámii. Pôvod, lampa ako symbol, ochrana proti nočným démonom a z...

Pukwudgie, malá sivá lesná bytosť Algonkinov. Pôvod, regionálne rozdelenie od neškodného až po sm...

Canwyll Corff, waleská pohrebná svieca. Pôvod, putujúce svetlo smrti, výklad veľkosti plameňa a z...