एन्मा ओ, दण्डितहरूको न्यायाधीश र नरकका शासक

एन्मा-ओको चित्रात्मक अभिव्यक्ति एउटा निश्चित परम्परालाई पछ्याउँछ, जुन चिनियाँ नमूनाबाट व्युत्पन्न भएको हो। उनी राजा वा उच्च अधिकारीको रूपमा देखा पर्छन्, प्रायः चिनियाँ गणमान्य व्यक्तिको आधिकारिक पोशाकमा, एउटा विशिष्ट मुकुट वा शिरपेचसहित, जसमा प्रायः राजाको लागि प्रयोग हुने चिन्ह अंकित हुन्छ।

उनको अनुहार सामान्यतया रिसले रातो देखिन्छ, फुक्रिएका आँखा र कठोर भावसहित, जुन अभंग कठोरताको अभिव्यक्ति हो।

यस्ता प्रतिमाहरू धेरै जापानी मन्दिरहरूमा पाइन्छन्, प्रायः एक छुट्टै हलमा मूर्तिको रूपमा, जसलाई एन्मा-हल भनिन्छ। क्योतो र कामाकुरा र वरपरका मन्दिरहरूमा भएका एन्मा मूर्तिहरू प्रसिद्ध उदाहरणहरू हुन्।

एन्मा-ओ प्रायः अन्य नौ राजाहरूले घेरिएका हुन्छन् वा कुनै व्यापक नरक-चित्रणमा समाहित हुन्छन्। जापानी चित्र-परम्परा जिगोकु-ए, अर्थात् नरकका चित्रहरू, नरकका दण्डहरूलाई कठोर दृश्यहरूमा वर्णन गर्छ र एन्मा-ओलाई त्यसको सुरुमा न्याय गर्ने अधिकारीको रूपमा राख्छ।

एउटा प्रतिमाशास्त्रीय दृष्टिले महत्त्वपूर्ण परम्पराले एन्मा-ओलाई बोधिसत्व जिजोसँग जोड्छ। जापानी धार्मिकतामा जिजोलाई नरकमा रहेका प्राणीहरूलाई सहयोग गर्ने दयालु उद्धारकर्ताको रूपमा मानिन्छ।

केही ग्रन्थ र चित्रहरूले एन्मा-ओ र जिजोलाई एउटै वास्तविकताका दुई पक्षका रूपमा व्याख्या गर्छन्, कठोर र दयालु पक्ष, जुन मरेकाहरूलाई सुधार र अनुकूल पुनर्जन्मतर्फ लैजान सँगै काम गर्छन्। यो जोडीकरणले न्यायाधीशको भयानक चरित्रलाई मत्थर पार्छ र उनलाई मुक्तिमुखी धर्मशास्त्रमा समाहित गर्छ।

मन्दिरका चित्रहरूको एउटा शैक्षिक उद्देश्य थियो। प्रवचन दिने भिक्षुहरूले यिनलाई सामान्य जनतालाई खराब कर्मका परिणामहरू देखाउनका लागि प्रयोग गर्थे। रातो, रिसाएको एन्मा-ओ यसरी एउटा शिक्षण उपकरण बन्यो, जसले कर्मको अमूर्त शिक्षालाई एउटा सजिलै मनमा बस्ने, डरलाग्दो चित्रमा रूपान्तरण गर्यो।