Меза мате, стопанката на латвийската гора

Меза мате (Meža māte) е богиня от латвийската традиция.

Майката на гората отваря и затваря нейните запаси.

БогиняБалтика

Меза мате

Меза мате, майката на гората, е сред трайно утвърдените образи на латвийската народна религия. Тя се смята за господарка на дърветата, дивеча и всичко, което гората ражда, и решава дали лова и събирането ще бъдат успешни.

Предадена е предимно в дайните, кратките четиристишни народни песни на Латвия. В голямото семейство на латвийските майчини божества, мате, тя е сред най-добре засвидетелстваните фигури по честота на споменаванията.

Обзор: Меза мате

Тип: майчино божество на гората, господарка на дивеча и ползването на гората
Произход: Латвия, предполагаем предхристиянски пласт
Текстове: дайни (Latvju dainas), църковни и визитационни доклади от 17 и 18 век
Период: писмени странични свидетелства от 17 век, основен източник народни песни от 19 век
Изображение: достолепна женска фигура в зелено, стопанка на гората

История на текста

Период на текстовете

Изследователите предполагат корени в предхристиянско време; писмените странични свидетелства започват през 17 век, а основният източник са дайните, издадени от Кришянис Баронс между 1894 и 1915 година.

Регион на разпространение

Латвия. Майката на гората принадлежи към селската религиозност на страната и се среща навсякъде, където гората е била използвана.

Състояние на източниците

Плътно засвидетелствана в дайните, но без средновековни разказни текстове; църковни и визитационни доклади споменават жертвени обичаи при дървета, но рядко назовават майката на гората по име.

Име и варианти

Латвийски: Meža māte, майка на гората. Името принадлежи към системата на мате, латвийските майчини божества, от които според различните броения са засвидетелствани между около петдесет и значително над сто; всяка отговаря за отделна сфера, например Юрас мате за морето, Земес мате за земята или Веля мате за царството на мъртвите.

Изглед и поведение

Изображение

Песните представят Меза мате като достолепна, майчинска женска фигура, често като стопанка или господарка на дома на гората, която разполага с нейните запаси. Тя се появява облечена в зелено, свързана с клони, мъх или венец; постоянни атрибути или животински спътници не са се утвърдили, защото традицията се е развила без изобразително изкуство.

Действие

Тя дарява или отказва ловния успех, оставя да се намерят или скрива местата с боровинки и гъби, пази добитъка на горското пасище и бди над птичите гнезда. Който умишлено поврежда млади дървета, разрушава гнезда или взема повече от необходимото, се прибира с празни ръце или се губи. Обратно, песните разказват за нейната щедрост към сираци и бедни.

Профил: Меза мате

Най-важните аспекти на майката на гората накратко.

Традиция

Част от латвийската система на мате, функционално диференциран политеизъм на селска основа; съхранена в дайните.

Насочени срещу

Ловци, събирачи, дървосекачи и пастири: който влиза в гората, влиза в нейния дом и трябва да се държи като гост.

Изобразяване

Достолепна женска фигура в зелени одежди, с клони, мъх или венец; традицията се е развила без изобразително изкуство, постоянни атрибути липсват.

Функция

Тя отваря или затваря склада на гората, дивеч, боровинки и дърва, и следи равновесието между използване и опазване.

Отношение

Молитвено слово и малък дар преди навлизане в гората, дял от улова след лова, а също и правила на поведение като опазване на младите дървета и благодарност при напускане на гората.

Разграничение

Литовската Медейна заема същата сфера като ловуваща девица; майката на гората е обратно грижовната стопанка на гората.

Майката на гората в системата на мате

Латвийското предание познава голямо семейство майчини божества, мате. Меза мате е сред най-добре засвидетелстваните фигури на тази система по честота на споменаванията. Най-важният източник са дайните, кратки четиристишни народни песни, които Кришянис Баронс издава между 1894 и 1915 година в сборника Latvju dainas. Те съхраняват селска религиозност, чиито корени изследването предполага в предхристиянско време, но която е записана едва по-късно.

По-старите свидетелства са оскъдни: църковни и визитационни доклади от 17 и 18 век споменават жертвени обичаи при дървета и в горички, но рядко назовават майката на гората по име. Научната обработка извършват предимно Петерис Шмитс и по-късно Хараделдс Биезайс, който изследва въпроса дали многобройните мате са самостоятелни богини или прозвища на по-малко значими образи. За Меза мате говори плътността на свидетелствата, че в народната вяра тя е била възприемана като самостоятелна величина.

Възприемане и тълкуване

В латвийския национален романтизъм на 19 век Меза мате се превръща в символ на богатата на гори родина. Основаното през 1920-те години неоезическо движение Диевтуриба включва мате в своята система на божества, а фолклорни ансамбли пазят съответните дайни в репертоара си и днес; в Латвия името се среща в литературата, детската книга и природното образование. Международна кариера в популярната култура тя не е направила.

Религиознонаучно Меза мате принадлежи към типа на господарката на животните, съответно на божество, отговарящо за стопански пространство. Важни уточнения: спорно е колко стари са отделните мате и до какъв degree късното записване на дайните отразява поетично сгъстяване, а не жив култ. Хараделдс Биезайс тълкува майката на гората като ясно очертан образ на народната религия, докато по-старите изследвания виждат в някои мате обикновени персонификации. Безспорна е социалната функция: фигурата обвързва използването на гората с правила.

Молба, дар и мярка

Народознанието отбелязва предимно обичаи на дарение и молба. Ловци и събирачи произнасяли кратко молбено слово към майката на гората преди да влязат в гората и оставяли малък дар, например хляб или част от първата находка; след успешен лов ѝ се полагал дял от улова. Освен това важели правила на поведение: без излишен шум, без повреждане на млади дървета, без изваждане на гнезда, благодарност при напускането на гората. Отбраняващи средства срещу нея не са предадени, защото не е била считана за враждебно същество. Който въпреки това се загубил, обръщал по североизточноевропейски обичай някаква част от облеклото си наопаки, широко разпространено средство против подвеждането от горски същества.

Господарки и господари на гората в сравнение

Типът на господарката на гората е широко разпространен. Най-близка до нея е литовската Медейна (Medeina), засвидетелствана като богиня на горите вече през 13. век, но заемаща същия дял по девически, а не по майчински начин. Славянският Леший (Leshy) споделя ролята на пазител на гората, но е по-силно обвързан с плашещото. Като господарка на животните Meža māte се доближава до Артемида (Artemis) и Диана, а като олицетворение на самата гора – до маорския бог на гората Тане Мауту (Tane Mahuta). Южнославянските природни духове като Вила показват колко плавна е границата между богиня и дух в такива традиции.

Често задавани въпроси за Meža māte

Meža māte богиня е или природен дух?

Преданието не прокарва тук рязка граница. В дайнас тя носи ранга на майка-божество със собствена област на властта, но се държи като привързан към мястото дух-пазител. Изследователите я определят като божество на народната религия, стоящо под големите фигури като Dievs и Saule.

Как правилно се обръщали хората към Meža māte?

С молба, дар и мярка. Преди лов или бране на плодове се произнасяла молитвена дума и се оставяла малка дарения, а след успеха ѝ се полагал дял. Който пазил гората, нямал от какво да се страхува.

Съществува ли почитание днес?

Да, в скромни рамки. Неоезическото движение Dievturība включва Mātes в своите празненства, а в латвийския песенен фолклор майката на гората продължава да е присъстваща. Организиран култ със светилища, доколкото е известно, никога не е съществувал.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Медейна (Medeina) – литовската богиня на гората и лова
Леший (Leshy) – славянският господар на гората
Тане Мауту (Tane Mahuta) – маорският бог на гората
Опушване, Хвойна, Амулет, Сол – традиционни защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Като латвийска майка на гората Meža māte олицетворява едновременно грижа и граница. В дайнас тя си остава горската божественост на Латвия по същина: стопанката, която отваря или затваря достъпа до дивеч, горски плодове и дърво.