Meža māte, লেতোনীয় অরণ্যের গৃহকর্ত্রী

১৯ শতকের লেতোনীয় জাতীয় রোমান্টিকতায় Meža māte বনাঞ্চলময় মাতৃভূমির প্রতীকে পরিণত হন। ১৯২০-এর দশকে প্রতিষ্ঠিত নব্য-পৌত্তলিক আন্দোলন Dievturība মাতেসদের নিজস্ব দেবব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত করে, এবং লোকসংগীত দলগুলি আজও প্রাসঙ্গিক দাইনাসগুলি তাদের ভাণ্ডারে রাখে; লেতোনিয়ায় সাহিত্য, শিশুপুস্তক ও প্রকৃতি-শিক্ষায় এই নাম দেখা যায়। তবে আন্তর্জাতিক জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে তাঁর বিস্তার ঘটেনি।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে Meža māte পশুদের অধীশ্বরী বা একটি অর্থনৈতিক পরিসরের কার্যকারিতা-দেবীর আদর্শের অন্তর্গত। গুরুত্বপূর্ণ স্পষ্টীকরণ: বিভিন্ন মাতেস কতটা প্রাচীন এবং দাইনাসের দেরিতে-লিখিত আকার জীবন্ত উপাসনার পরিবর্তে কাব্যিক ঘনীভবনকে প্রতিফলিত করে কিনা, তা বিতর্কিত। Haralds Biezais বনের মাতাকে লোকধর্মের একটি সুস্পষ্ট সত্তা হিসেবে মূল্যায়ন করেন, যেখানে পুরনো গবেষণা কিছু মাতেসকে নিছক ব্যক্তিকরণ হিসেবে দেখত। নিঃসন্দেহ হলো সামাজিক কার্যকারিতা: এই সত্তাটি বনব্যবহারকে নিয়মের সাথে আবদ্ধ করে।