काहोउपोकाने, हुआलालाइकी कापा-ठोक्ने देवी
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
काहोउपोकाने हवाईयन परम्पराकी देवी हुन्।
उनको कापा-ठोकाइलाई गर्जन, चट्याङ र वर्षाको रूपमा लिइन्छ। परम्पराले उनलाई कापा-ठोक्ने देवीको रूपमा सम्मान गर्छ, जसका ठोकाइहरूले गर्जन र वर्षालाई अर्थ दिन्छन्।
काहोउपोकाने हुआलालाइकी हवाईयन हिउँ र कापा-देवी हुन् र हिउँ-वस्त्र देवीहरूको चौथी। एक निपुण कापा-निर्माताको रूपमा उनी बोक्राको कपडा ठोक्छिन्, र यो ठोकाइलाई मौसमी घटनाको रूपमा बुझिन्छ: गर्जन, चट्याङ र वर्षालाई उनको हस्तकलाको परिणाम मानिन्छ।
साथै उनी चार बहिनीहरूमध्ये सबैभन्दा कम प्रमाणित छिन्। वेस्टरवेल्टले सन् १९१६ मा उनलाई सम्भवतः हुआलालाइकी देवी भनेका थिए, जसको बारेमा नामभन्दा बढी थोरै मात्र थाहा छ; बेकविथले सन् १९४० मा उनलाई पोलिआहुकी सहयात्रीहरूमध्ये एकको रूपमा उल्लेख गरेकी छन्।
प्रकार: हुआलालाइकी हिउँ र कापा-देवी
उत्पत्ति: हवाईयन पुराणकथा, वेस्टरवेल्ट र बेकविथद्वारा संकलित
पाठहरू: वेस्टरवेल्ट १९१६, बेकविथ १९४०
समयावधि: हवाईयन परम्पराका शास्त्रीय संकलनहरू
रूप: सेतो हिउँ-वस्त्र पहिरेकी कुमारी, कापा-निर्माता
स्रोत सन्दर्भ
पाठहरूको समयावधि
थोरै प्रमाणहरू हवाईयन पुराणकथाका शास्त्रीय संकलनहरूमा पर्छन्: वेस्टरवेल्ट १९१६ र बेकविथ १९४०।
विस्तार क्षेत्र
हवाईको हुआलालाइ: शास्त्रीय स्रोतले यही देवीलाई यहाँ जोड्छ, यद्यपि उनलाई अक्सर सामान्यतया माउना केआसँग जोडिन्छ।
स्रोत अवस्था
अत्यन्तै पातलो: नामभन्दा बढी थोरै मात्र सुरक्षित छ, साथमा वेस्टरवेल्ट र बेकविथका छोटा टिप्पणीहरू।
नाम र रूपहरू
हवाईयन: काहोउपोकाने। नामलाई निश्चित रूपमा विभाजन गर्न सकिँदैन, र सर्वस्वीकृत अनुवाद पनि छैन; यसैले देवीको नाम अर्थ अस्पष्ट राख्छ।
आकृति र प्रभाव
रूप
काहोउपोकाने सेतो हिउँ-वस्त्र पहिरेकी कुमारीको रूपमा र साथसाथै बोक्राको कपडा ठोक्ने निपुण कापा-निर्माताको रूपमा देखा पर्छिन्।
प्रभाव
उनी हुआलालाइको दुर्लभ हिउँकी स्वामिनी हुन्। एक प्रचलित रूपकले उनको मुँडा र सामानको माध्यमबाट गरिने कापा-ठोकाइलाई गर्जन, चट्याङ र वर्षाको रूपमा बुझ्छ; मौसमी घटनालाई उनको हस्तकलाको परिणाम मानिन्छ। यो ठोकाइ-रूपक लोकप्रिय रूपमा प्रचलित छ, तर सबैभन्दा पुरानो संस्करणमा स्रोतका हिसाबले पातलो छ।
परिचय: काहोउपोकाने
कापा-देवीको परिचय संक्षेपमा।
हवाईयन हिउँ-वस्त्र देवीहरूमध्ये चौथी, बेकविथका अनुसार पोलिआहुकी सहयात्रीहरूमध्ये एक; यो समूहमा सबैभन्दा कम प्रमाणित।
हुआलालाइको दुर्लभ हिउँ र उनको कापा-ठोकाइबाट परम्पराले उत्पन्न गराउने मौसम।
सेतो हिउँ-वस्त्र पहिरेकी कुमारी, जो निपुण कापा-निर्माताको रूपमा मुँडाले बोक्राको कपडालाई काम गर्छिन्।
हुआलालाइको हिउँकी स्वामिनी; गर्जन, चट्याङ र वर्षालाई उनको हस्तकलाको आवाज र परिणाम मानिन्छ।
स्वतन्त्र पूजा प्रणाली निश्चित रूपमा प्रमाणित छैन; प्रायः नामभन्दा बढी केही सुरक्षित छैन।
वुनाई र हस्तकला देवीहरूसँग वर्गीकृत रूपमा सम्बन्धित, जो प्राकृतिक घटनाहरू उत्पन्न गराउँछन्; हवाईभित्र पोलिआहुकी बहिनी।
अर्थविहीन नाम: स्रोतको अवस्था
काहोउपोकाने त्यस्ता गस्तहरूमध्ये पर्छिन् जसको परम्परा लगभग पूर्ण रूपमा नाममा नै सीमित भएको छ। नामलाई निश्चित रूपमा विभाजन गर्न सकिँदैन, सर्वस्वीकृत अनुवाद अभाव छ। वेस्टरवेल्टले सन् १९१६ मा उनलाई सम्भवतः हुआलालाइकी देवी भनेका थिए, जसको बारेमा नामभन्दा बढी थोरै मात्र थाहा छ; बेकविथले सन् १९४० मा उनलाई पोलिआहुकी सहयात्रीहरूमध्ये एकको रूपमा उल्लेख गरेकी छन्।
त्यसैले यो एक रूपक झन् उल्लेखनीय छ जो उनीसँग जोडिएको छ: कापा-ठोकाइ, जो गर्जन, चट्याङ र वर्षा उत्पन्न गराउँछ। यो लोकप्रिय रूपमा व्यापक छ, तर सबैभन्दा पुरानो संस्करणमा स्रोतका हिसाबले पातलो छ, र यसैगरी यसलाई बुझ्नुपर्छ: पातलो पाठ-आधारसहितको जीवित छवि।
पुनर्कथनहरूमा निरन्तरता
काहोउपोकाने विशेष गरी चार बहिनीहरूको आधुनिक संक्षेपहरूमा उपस्थित छिन्; त्यहाँ कापाद्वारा गर्जन उत्पन्न हुने रूपकलाई खुसीसाथ उद्धृत गरिन्छ।
धर्मविज्ञानीय दृष्टिले उनी चारमध्ये सबैभन्दा कम प्रमाणित हुन्; वेस्टरवेल्ट स्वयंले भन्छन् कि नामभन्दा बढी थोरै मात्र थाहा छ, र गर्जन-कापा विवरणलाई लोकप्रिय तर स्रोतका हिसाबले पातलोको रूपमा चिन्ह लगाउनुपर्छ। दुई स्पष्टीकरण महत्त्वपूर्ण छन्: उनलाई प्रायः सामान्यतया माउना केआसँग जोडिन्छ, तर शास्त्रीय स्रोतले उनलाई हुआलालाइसँग जोड्छ। र चार देवीहरू माउना केआ, हालेआकाला र हुआलालाइमा वितरित छन्, त्यसैले एक पहाडका चार बहिनीहरूको कुरा एक सरलीकरण मात्र हो।
हुआलालाइमा पूजाका चिन्हहरू
काहोउपोकानेको स्वतन्त्र पूजा प्रणाली निश्चित रूपमा प्रमाणित छैन; प्रायः नामभन्दा बढी केही सुरक्षित छैन, र यो इमानदारीसाथ स्वीकार गर्नुपर्छ। माउना केआका राम्ररी प्रमाणित पवित्र स्थानहरूको तुलनामा, हुआलालाइका लागि यस देवीको विशेष आराधना प्रमाणित हुन सक्दैन। उनको निरन्तरता चार बहिनीहरूको कथा-चक्रबाट आएको हो, आफ्नै पूजा-प्रणालीबाट होइन।
मौसम बनाउने हस्तकला: समानताहरू
काहोउपोकानेसम्बन्धी प्रायः सोधिने प्रश्नहरू
काहोउपोकाने को हुन्?
हुआलालाइकी हवाईयन हिउँ र कापा-देवी र हिउँ-वस्त्र देवीहरूमध्ये चौथी।
उनले मौसम कसरी उत्पन्न गराउँछिन्?
उनको कापा-ठोकाइले गर्जन, चट्याङ र वर्षा उत्पन्न गराउने मानिन्छ; यो रूपक लोकप्रिय तर स्रोतका हिसाबले पातलो छ।
उनी कुन पहाडसँग सम्बन्धित छिन्?
हुआलालाइसँग, माउना केआसँग होइन, जोसँग उनलाई प्रायः सामान्यतया जोडिन्छ।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- पोलिआहु – यस समूहकी सबैभन्दा चिनिने बहिनी
- लिलिनोए, वाइआउ – अन्य हिउँ-वस्त्र देवीहरू
- ताबिज, सुरक्षा मैनबत्ती, नुन – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
- सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।
एक हवाईयन हिउँ-देवी लगभग नाममा मात्र जीवित रहेको तथ्यले काहोउपोकानेलाई परम्पराको सीमान्त उदाहरण बनाउँछ: हुआलालाइकी कापा-देवीले ठोकाइ-रूपकमा भने पनि मौसमलाई हस्तकलाको रूपमा हेर्ने आफ्नै छवि सुरक्षित राख्छिन्।
