ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ, ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਦੀ ਕਾਪਾ-ਖੜਕਾਉਣ ਵਾਲੀ

ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਹਵਾਈਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।

ਉਸਦਾ ਕਾਪਾ-ਖੜਕਾਉਣਾ ਗਰਜ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਉਸਨੂੰ ਕਾਪਾ-ਖੜਕਾਉਣ ਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਗਰਜ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਦੇਵੀਹਵਾਈ

ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ

ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਦੀ ਹਵਾਈਅਨ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਕਾਪਾ-ਦੇਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰਫ਼-ਚੋਗੇ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥੀ ਹੈ। ਮਾਸਟਰ ਕਾਪਾ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਉਹ ਛੇਲ ਦੀ ਛਾਲ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਖੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਖੜਕਾਉਣ ਨੂੰ ਮੌਸਮੀ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਗਰਜ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੁਨਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਚਾਰ ਭੈਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਨੇ 1916 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬੈਕਵਿਥ 1940 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀਆਂ ਸਾਥਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ: ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ

ਕਿਸਮ: ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਕਾਪਾ-ਦੇਵੀ
ਮੂਲ: ਹਵਾਈਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਅਤੇ ਬੈਕਵਿਥ ਵੱਲੋਂ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ
ਪਾਠ: ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ 1916, ਬੈਕਵਿਥ 1940
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਹਵਾਈਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਦਿੱਖ: ਚਿੱਟੇ ਬਰਫ਼-ਚੋਗੇ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ, ਕਾਪਾ-ਨਿਰਮਾਤਾ

ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਵਾਈਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ: ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ 1916 ਅਤੇ ਬੈਕਵਿਥ 1940।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਹਵਾਈ ਦਾ ਹੁਆਲਾਲਾਈ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਰੋਤ ਇਸ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮੌਨਾ ਕੀਆ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਬਹੁਤ ਪਤਲੀ: ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਹੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਅਤੇ ਬੈਕਵਿਥ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਨੋਟ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਹਵਾਈਅਨ: ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ। ਇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਚਿੱਟੇ ਬਰਫ਼-ਚੋਗੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਕਾਪਾ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਛੇਲ ਦੀ ਛਾਲ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਖੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਉਹ ਹੁਆਲਾਲਾਈ ‘ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੀ ਦੁਰਲੱਭ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਸਦੇ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਐਂਵਲ ‘ਤੇ ਕਾਪਾ-ਖੜਕਾਉਣ ਨੂੰ ਗਰਜ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਮੌਸਮੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੁਨਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੜਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਪੱਖੋਂ ਪਤਲਾ ਹੈ।

ਵੇਰਵਾ: ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ

ਕਾਪਾ-ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਪਰੰਪਰਾ

ਹਵਾਈਅਨ ਬਰਫ਼-ਚੋਗੇ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥੀ, ਬੈਕਵਿਥ ਅਨੁਸਾਰ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀਆਂ ਸਾਥਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ; ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਹੁਆਲਾਲਾਈ ‘ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੀ ਦੁਰਲੱਭ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਮੌਸਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸਦੇ ਕਾਪਾ-ਖੜਕਾਉਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਚਿੱਟੇ ਬਰਫ਼-ਚੋਗੇ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ, ਜੋ ਮਾਸਟਰ ਕਾਪਾ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਜੋਂ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਛਾਲ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਖੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਕਾਰਜ

ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਮਾਲਕਣ; ਗਰਜ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੂਜਾ

ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਪੰਥ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਹੀ ਬਚਿਆ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਟਾਈਪੋਲੌਜੀਕਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੁਣਾਈ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਹਵਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀ ਭੈਣ।

ਇੱਕ ਨਾਮ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆ: ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਉਹਨਾਂ ਗਸਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਨਾਮ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕੋਈ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਨੇ 1916 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬੈਕਵਿਥ 1940 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀਆਂ ਸਾਥਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਾਪਾ-ਖੜਕਾਉਣਾ, ਜੋ ਗਰਜ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ ਪੱਖੋਂ ਪਤਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਿਸਦਾ ਪਾਠਗਤ ਆਧਾਰ ਸੀਮਿਤ ਹੈ।

ਨਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣੀ

ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਾਰ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਖੇਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਕਾਪਾ ਰਾਹੀਂ ਗਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਹ ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ; ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਖੁਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਰਜ-ਕਾਪਾ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਪਰ ਸਰੋਤ ਪੱਖੋਂ ਪਤਲਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਮੌਨਾ ਕੀਆ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਰੋਤ ਉਸਨੂੰ ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਚਾਰ ਦੇਵੀਆਂ ਮੌਨਾ ਕੀਆ, ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਅਤੇ ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਇੱਕ ਸਰਲੀਕਰਨ ਹੈ।

ਹੁਆਲਾਲਾਈ 'ਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਪੰਥ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਹੀ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਮੌਨਾ ਕੀਆ ਦੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਲਈ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਉਹ ਚਾਰ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਕਹਾਣੀ-ਚੱਕਰ ਦੀ ਰਿਣੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਪੰਥ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ।

ਹੁਨਰ ਜੋ ਮੌਸਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ

ਕਾਪਾ-ਖੜਕਾਉਣਾ ਗਰਜ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਟਾਈਪੋਲੌਜੀਕਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਇਸ ਲਈ ਬੁਣਾਈ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਵਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਪੋਲੀਆਹੂ, ਲਿਲੀਨੋਏ ਅਤੇ ਵਾਈਆਊ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ।

ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਕੌਣ ਹੈ?

ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਦੀ ਹਵਾਈਅਨ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਕਾਪਾ-ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਬਰਫ਼-ਚੋਗੇ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥੀ।

ਉਹ ਮੌਸਮ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਉਸਦਾ ਕਾਪਾ-ਖੜਕਾਉਣਾ ਗਰਜ, ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੋਤ ਪੱਖੋਂ ਪਤਲਾ ਹੈ।

ਉਹ ਕਿਸ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ?

ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਨਾਲ, ਮੌਨਾ ਕੀਆ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਪੋਲੀਆਹੂ – ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ�਼ਹੂਰ ਭੈਣ
ਲਿਲੀਨੋਏ, ਵਾਈਆਊ – ਹੋਰ ਬਰਫ਼-ਚੋਗੇ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ
ਤਾਵੀਜ਼, ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਲੂਣ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਝਾਤ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਇਹ ਗੱਲ ਕਿ ਇੱਕ ਹਵਾਈਅਨ ਬਰਫ਼-ਦੇਵੀ ਲਗਭਗ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਹੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਾਹੋਉਪੋਕਾਨੇ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਹੱਦੀ ਮਾਮਲਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਹੁਆਲਾਲਾਈ ਦੀ ਕਾਪਾ-ਦੇਵੀ ਫਿਰ ਵੀ ਖੜਕਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰ ਵਜੋਂ ਮੌਸਮ ਦੀ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਬਚਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।