Kahoupokane, a batedora de kapa do Hualālai

Kahoupokane é deusa da tradição havaiana.

O seu bater do kapa é considerado trovão, relâmpago e chuva.

DeusaHavai

Kahoupokane

Kahoupokane é a deusa havaiana da neve e do kapa do Hualālai e a quarta das deusas do manto de neve. Como mestra na produção de kapa, ela bate o tecido de casca de árvore, e esse bater é interpretado como fenómeno meteorológico: trovão, relâmpago e chuva são considerados o seu ofício.

Ao mesmo tempo, é a mais fracamente documentada das quatro irmãs. Westervelt descreveu-a em 1916 como possivelmente a deusa do Hualālai, sobre a qual pouco mais que o nome seria conhecido; Beckwith apresenta-a em 1940 como uma das acompanhantes de Poliʻahu.

De relance: Kahoupokane

Tipo: deusa da neve e do kapa do Hualālai
Origem: mitologia havaiana, compilada por Westervelt e Beckwith
Textos: Westervelt 1916, Beckwith 1940
Período: compilações clássicas da tradição havaiana
Aparência: donzela com manto de neve branco, batedora de kapa

Contexto das fontes

Período dos textos

Os poucos testemunhos pertencem às compilações clássicas da mitologia havaiana: Westervelt 1916 e Beckwith 1940.

Área de difusão

O Hualālai, no Havai: é a este vulcão que a fonte clássica atribui a deusa, ainda que muitas vezes seja associada de forma genérica ao Mauna Kea.

Estado das fontes

Muito escassa: transmite-se pouco mais do que o nome, além das breves notas de Westervelt e Beckwith.

Nome e variantes

Havaiano: Kahoupokane. O nome não pode ser segmentado com segurança e não existe uma tradução geralmente aceite; a deusa carrega, assim, um nome cujo significado permanece aberto.

Forma e ação

Aparência

Kahoupokane aparece como uma donzela com manto de neve branco e, ao mesmo tempo, como mestra na produção de kapa, batendo o tecido de casca de árvore.

Efeito

É a senhora da neve rara no Hualālai. Um motivo difundido interpreta o seu bater do kapa com o malho sobre a bigorna como trovão, relâmpago e chuva; o fenómeno meteorológico é entendido como o seu ofício. Este motivo do bater é transmitido de forma popular, mas na versão mais antiga é escasso em termos de fontes.

Perfil: Kahoupokane

O perfil da deusa do kapa em forma resumida.

Tradição

Quarta das deusas havaianas do manto de neve, em Beckwith uma das acompanhantes de Poliʻahu; a mais fracamente documentada do círculo.

Domínio de ação

A neve rara no Hualālai e o clima que a tradição faz surgir do seu bater do kapa.

Representação

Donzela com manto de neve branco que, como mestra na produção de kapa, trabalha o tecido de casca de árvore com o malho.

Função

Senhora da neve no Hualālai; trovão, relâmpago e chuva são considerados o som e a consequência do seu ofício.

Culto

Um culto próprio não está seguramente documentado; transmite-se quase só o nome.

Relacionados

Tipologicamente próxima de deusas tecedeiras e artesãs que provocam fenómenos naturais; dentro do Havai é irmã de Poliʻahu.

Um nome sem interpretação: a situação das fontes

Kahoupokane pertence às figuras cuja tradição se reduziu quase por completo ao nome. O nome não pode ser segmentado com segurança, e falta uma tradução geralmente aceite. Westervelt chamou-a em 1916 possivelmente uma deusa do Hualālai, sobre a qual pouco mais que o nome seria conhecido; Beckwith apresenta-a em 1940 como uma das acompanhantes de Poliʻahu.

Tanto mais notável é o único motivo associado a ela: o bater do kapa, que produz trovão, relâmpago e chuva. É amplamente difundido a nível popular, mas na versão mais antiga é escasso em termos de fontes, e é precisamente assim que deve ser lido: como uma imagem viva com uma base textual reduzida.

Sobrevivência nas novas narrativas

Kahoupokane está presente sobretudo em resumos modernos das quatro irmãs; o motivo do trovão através do kapa é frequentemente citado nesse contexto.

No plano das Ciências da Religião, é a mais fracamente documentada das quatro; o próprio Westervelt afirma que pouco mais do que o nome é conhecido, e o detalhe do trovão-kapa deve ser assinalado como popular, mas escasso em fontes. Dois esclarecimentos são importantes: é frequentemente associada de forma genérica ao Mauna Kea, mas a fonte clássica atribui-a ao Hualālai. E as quatro deusas estão distribuídas pelo Mauna Kea, pelo Haleakalā e pelo Hualālai, pelo que falar de quatro irmãs de uma montanha é uma simplificação.

Vestígios de culto no Hualālai

Um culto próprio de Kahoupokane não está seguramente documentado; transmite-se quase só o nome, e isso deve ser reconhecido com honestidade. Ao contrário do Mauna Kea, com os seus locais sagrados bem atestados, não é possível comprovar uma veneração específica desta deusa no Hualālai. A sua sobrevivência deve-se ao círculo narrativo das quatro irmãs, e não a uma prática de culto própria.

Um ofício que faz o tempo: paralelos

O motivo do bater do kapa como trovão e chuva liga ofício e clima; tipologicamente, Kahoupokane está assim próxima de deusas tecedeiras e artesãs que provocam fenómenos naturais. Dentro do Havai, é irmã de Poliʻahu, de Lilinoe e de Waiau.

Perguntas frequentes sobre Kahoupokane

Quem é Kahoupokane?

A deusa havaiana da neve e do kapa do Hualālai e a quarta das deusas do manto de neve.

Como produz o clima?

Diz-se que o seu bater do kapa provoca trovão, relâmpago e chuva; o motivo é popular, mas escasso em fontes.

A que montanha pertence?

Ao Hualālai, e não ao Mauna Kea, ao qual é muitas vezes associada de forma genérica.

Links relacionados

Links internos recomendados:

Poliʻahu: a irmã mais conhecida do círculo
Lilinoe, Waiau: as demais deusas do manto de neve
Amuleto, Vela de proteção, Sal: meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção: visão geral dos meios de proteção

Literatura (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

O fato de uma deusa havaiana da neve sobreviver quase só como nome faz de Kahoupokane um caso-limite da tradição: a deusa do kapa do Hualālai preserva, ainda assim, no motivo do bater, uma imagem própria do tempo atmosférico como ofício.

Classificação e proteção

INÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência I, Influência leve.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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