Kahoupokane 是夏威夷传统中的女神。
她的卡帕捶打声被视为雷鸣、闪电与降雨。传说尊她为卡帕捶打者,其捶击之声意味着雷鸣与雨水。
Kahoupokane 是胡阿拉拉伊山(Hualālai)的夏威夷雪与卡帕女神,也是四位雪披风女神中的第四位。她是技艺精湛的卡帕制作者,以槌捶打树皮布,而这一捶打动作被解读为气象现象:雷鸣、闪电与降雨皆被视为她的杰作。
然而,她是四姐妹中文献记载最为薄弱的一位。韦斯特维尔特(Westervelt)于1916年指出,她可能是胡阿拉拉伊山的女神,但人们对她的了解几乎仅限于其名字;贝克维斯(Beckwith)于1940年将她列为波利阿胡(Poliʻahu)的随行姐妹之一。
类型:胡阿拉拉伊山的雪与卡帕女神
起源:夏威夷神话,经韦斯特维尔特与贝克维斯整理汇编
文献:Westervelt 1916,Beckwith 1940
时期:夏威夷传统的经典汇编时期
外貌:身披白色雪披风的少女,卡帕制作者
现存少量文献均属夏威夷神话的经典汇编:Westervelt 1916 与 Beckwith 1940。
胡阿拉拉伊山(夏威夷岛):经典文献将该女神归属于此山,尽管她常被笼统地划归莫纳凯亚山(Mauna Kea)名下。
极为匮乏:流传下来的几乎仅有名字,另有韦斯特维尔特与贝克维斯的简短记述。
夏威夷语:Kahoupokane。该名称无法确切分解词素,亦无公认译法;因此这位女神的名字含义至今仍不明确。
外貌
Kahoupokane 以身披白色雪披风的少女形象示人,同时也是技艺精湛的卡帕制作者,以槌捶打树皮布。
职能
她是胡阿拉拉伊山罕见降雪的主宰。一个广为流传的母题将她用槌在砧板上捶打卡帕的动作解读为雷鸣、闪电与降雨;气象现象由此被视为她的手工杰作。这一捶打母题在民间广泛流传,但在最早的文献中依据颇为薄弱。
卡帕女神简明档案。
夏威夷四位雪披风女神中的第四位,在贝克维斯的记述中为波利阿胡的随行姐妹之一;是这一群体中文献记载最为薄弱者。
胡阿拉拉伊山上的罕见降雪,以及传说中由她的卡帕捶打声所引发的气象现象。
身披白色雪披风的少女,以槌捶打树皮布,是技艺精湛的卡帕制作者。
胡阿拉拉伊山降雪的主宰;雷鸣、闪电与降雨被视为其手工技艺的声响与结果。
独立祭祀活动无确切文献依据;流传下来的几乎仅有其名字。
在类型学上与引发自然现象的纺织与手工艺女神相近;在夏威夷传统内部,她是波利阿胡(Poliʻahu)的姐妹。
Kahoupokane 属于那些传承几乎已萎缩为一个名字的神话人物。该名称无法确切分解词素,亦无公认译法。韦斯特维尔特于1916年称她可能是胡阿拉拉伊山的女神,但人们对她的了解几乎仅限于名字;贝克维斯于1940年将她列为波利阿胡的随行姐妹之一。
尤为值得注意的是,唯一与她相关联的母题是:卡帕捶打声产生雷鸣、闪电与降雨。这一母题在民间广泛流传,但在最早的文献中依据颇为薄弱,读者应当如此理解:这是一幅文字基础单薄的生动图像。
Kahoupokane 主要出现在有关四姐妹的现代综述中;雷鸣源于卡帕捶打这一母题在此类叙述中被频繁引用。
从宗教学角度看,她是四位女神中文献记载最为薄弱的一位;韦斯特维尔特本人亦指出人们对她的了解几乎仅限于名字,而雷鸣卡帕这一细节应被标注为民间流传广泛但原始文献依据薄弱。有两点需要特别澄清:她常被笼统地划归莫纳凯亚山名下,但经典文献将她归属于胡阿拉拉伊山。此外,四位女神分别与莫纳凯亚山、哈莱阿卡拉山和胡阿拉拉伊山相关联,因此将四姐妹描述为同属一座山的说法是一种简化。
Kahoupokane 的独立祭祀活动无确切文献依据;流传下来的几乎仅有其名字,这一事实应当如实呈现。与莫纳凯亚山拥有大量有据可查的圣地不同,胡阿拉拉伊山上无法证明存在对这位女神的专属崇拜。她得以延续,依赖的是四姐妹叙事圈,而非独立的祭祀实践。
卡帕捶打即雷鸣降雨这一母题将手工技艺与气象现象相连接;在类型学上,Kahoupokane 由此与引发自然现象的纺织与手工艺女神相近。在夏威夷传统内部,她是波利阿胡(Poliʻahu)、利利诺埃(Lilinoe)与瓦伊奥(Waiau)的姐妹。
Kahoupokane 是谁?
胡阿拉拉伊山的夏威夷雪与卡帕女神,四位雪披风女神中的第四位。
她如何引发天气现象?
传说她的卡帕捶打声能引发雷鸣、闪电与降雨;这一母题在民间广泛流传,但文献依据薄弱。
她与哪座山相关?
归属于胡阿拉拉伊山,而非常被笼统归于其名下的莫纳凯亚山。
推荐内部链接:
更多标准参考文献详见参考书目。
一位夏威夷雪女神几乎仅凭名字流传至今,使 Kahoupokane 成为神话传承的边缘案例:然而这位胡阿拉拉伊山的卡帕女神,凭借捶打母题,依然保存了一幅将天气视为手工技艺的独特图像。
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