کاهوپوکانه (Kahoupokane) خدابانوی سنت هاوایی است.
کوبیدن کاپای او به منزله رعد، برق و باران تلقی میشود. روایت سینهبهسینه او را به عنوان کوبنده کاپا میستاید که ضرباتش نشانه رعد و باران است. این مرور به معرفی کاهوپوکانه، کوبنده کاپای هوآلالای میپردازد و جایگاه این موضوع را در ساختار واژهنامه نشان میدهد.
کاهوپوکانه خدابانوی برف و کاپای هاوایی در هوآلالای و چهارمین خدابانو از میان خدابانوان ردای برفی است. او به عنوان استاد کاپاسازی پارچه پوست درختی را میکوبد و این کوبیدن به عنوان پدیدههای جوی تفسیر میشود: رعد، برق و باران حاصل کار دست او دانسته میشوند.
در عین حال، او کممدرکترین خدابانو در میان چهار خواهر است. وسترولت در ۱۹۱۶ او را احتمالاً خدابانوی هوآلالای نامید که از او تقریباً جز نامش چیزی شناخته نیست؛ بکویث در ۱۹۴۰ او را یکی از همراهان پولیآهو میداند.
نوع: خدابانوی برف و کاپای هوآلالای
خاستگاه: اسطورهشناسی هاوایی، تدوینشده نزد وسترولت و بکویث
متون: Westervelt 1916، Beckwith 1940
دوره زمانی: تدوینهای کلاسیک روایت سینهبهسینه هاوایی
ظهور: باکرهای در ردای برفی سفید، کاپاساز
اندک مدارک موجود به تدوینهای کلاسیک اسطورهشناسی هاوایی تعلق دارند: Westervelt 1916 و Beckwith 1940.
هوآلالای در هاوایی: منبع کلاسیک این خدابانو را به این کوه نسبت میدهد، هرچند او اغلب به طور کلی به ماونا کا منسوب میشود.
بسیار ضعیف: از روایت سینهبهسینه تقریباً جز نام چیزی باقی نمانده، به اضافه یادداشتهای کوتاه نزد وسترولت و بکویث.
هاوایی: Kahoupokane. نام را نمیتوان با اطمینان تجزیه کرد و ترجمهای که عموماً پذیرفته شده باشد وجود ندارد؛ از این رو خدابانو نامی را با خود حمل میکند که معنایش همچنان ناگشوده میماند.
ظهور
کاهوپوکانه به صورت باکرهای در ردای برفی سفید ظاهر میشود و در عین حال استاد کاپاسازیای است که پارچه پوست درختی را میکوبد.
کارکرد
او بانوی برف نادر بر فراز هوآلالای است. نقشمایهای رایج، کوبیدن کاپا با چوبکوب بر سندان را به رعد، برق و باران تعبیر میکند؛ پدیدههای جوی به عنوان کار دست او تلقی میشوند. این نقشمایه کوبیدن در روایت عامه گسترش یافته، اما از نظر مستندات متنی در قدیمترین صورت خود ضعیف است.
پروفیل اجمالی خدابانوی کاپا.
چهارمین خدابانو از میان خدابانوان ردای برفی هاوایی، نزد بکویث یکی از همراهان پولیآهو؛ کممدرکترین خدابانو در این دایره.
برف نادر بر فراز هوآلالای و آبوهوایی که روایت سینهبهسینه آن را از کوبیدن کاپای او پدید میآورد.
باکرهای در ردای برفی سفید که به عنوان استاد کاپاساز پارچه پوست درختی را با چوبکوب میکوبد.
بانوی برف در هوآلالای؛ رعد، برق و باران به عنوان آوا و نتیجه کار دست او دانسته میشوند.
آیین مستقلی با قطعیت ثابت نشده؛ از روایت سینهبهسینه تقریباً فقط نام باقی مانده است.
از نظر گونهشناسی با خدابانوان بافندگی و صنعتگری که پدیدههای طبیعی را پدید میآورند خویشاوند است؛ در درون هاوایی خواهر پولیآهو است.
کاهوپوکانه از جمله شخصیتهایی است که روایت سینهبهسینه آنان تقریباً به نام تنزل یافته است. نام را نمیتوان با اطمینان تجزیه کرد و ترجمهای که عموماً پذیرفته شده باشد وجود ندارد. وسترولت در ۱۹۱۶ او را احتمالاً خدابانوی هوآلالای نامید که از او تقریباً جز نامش چیزی شناخته نیست؛ بکویث در ۱۹۴۰ او را یکی از همراهان پولیآهو میداند.
از همین رو، تنها نقشمایهای که با او پیوند میخورد چشمگیرتر است: کوبیدن کاپایی که رعد، برق و باران پدید میآورد. این نقشمایه در روایت عامه بسیار گسترش یافته، اما در قدیمترین صورت خود از نظر مستندات متنی ضعیف است و باید دقیقاً همینگونه خوانده شود: تصویری زنده با پایه متنی محدود.
کاهوپوکانه بیشتر در خلاصههای نوین چهار خواهر حضور دارد؛ نقشمایه رعد از طریق کاپا در این زمینه اغلب نقل میشود.
از منظر علم ادیان، او کممدرکترین خدابانو در میان چهار تن است؛ وسترولت خود میگوید که از او تقریباً جز نامش چیزی شناخته نیست، و جزئیات رعد-کاپا باید به عنوان رایج اما کممستند تلقی شود. دو روشنگری اهمیت دارد: او اغلب به طور کلی به ماونا کا نسبت داده میشود، اما منبع کلاسیک او را به هوآلالای منتسب میکند. افزون بر این، چهار خدابانو بر ماونا کا، هالئاکالا و هوآلالای توزیع شدهاند و از این رو سخن از چهار خواهر یک کوه سادهسازی است.
آیین مستقل کاهوپوکانه با قطعیت ثابت نشده؛ از روایت سینهبهسینه تقریباً فقط نام باقی مانده و این را باید صادقانه پذیرفت. برخلاف ماونا کا با مکانهای مقدس به خوبی مستند، هیچ پرستش ویژهای از این خدابانو در هوآلالای قابل اثبات نیست. ادامه حیات او را نه یک کارکرد آیینی مستقل، بلکه دایره روایی چهار خواهر ممکن ساخته است.
کاهوپوکانه کیست؟
خدابانوی برف و کاپای هاوایی در هوآلالای و چهارمین خدابانو از میان خدابانوان ردای برفی.
چگونه آبوهوا پدید میآورد؟
کوبیدن کاپای او رعد، برق و باران برمیانگیزد؛ این نقشمایه رایج است اما مستندات متنی آن ضعیف است.
به کدام کوه تعلق دارد؟
به هوآلالای، نه به ماونا کا که اغلب به طور کلی به آن نسبت داده میشود.
پیوندهای داخلی پیشنهادی:
آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.
اینکه یک خدابانوی برفی هاوایی تقریباً فقط به صورت نام زنده مانده، کاهوپوکانه را به موردی مرزی در روایت سینهبهسینه تبدیل میکند: خدابانوی کاپای هوآلالای با وجود این، در نقشمایه کوبیدن، تصویری یگانه از آبوهوا به مثابه صنعت حفظ کرده است.
در برابر تأثیر آن، روایات فرهنگی این وسایل محافظ را ذکر میکنند:
مقایسه در قطبنمای محافظت →وسایل محافظ پیشنهادی
سادهترین وسیله محافظ این مجموعه: 41 لایه از طلای خالص 999، پلاتین، نقره و سیلیسیم، ساختهشده در Ruhla/Thüringen. نیازی به فعالسازی ندارد، به هیچ شخصی وابسته نیست و در شعاع حدود 50 متر اثر میکند، حتی بدون اینکه پوشیده شود.
موجودات مرتبط

کیجیمونا، ارواح سرخموی درختان اوکیناوا. خاستگاه در درختان گاجوماروو، دوستی با ماهیگیران و طبقهب...

ماچیهای شامانی، ارواح پیلان و اسطوره طوفان کایکای و ترنترن: اساطیر ماپوچه در شیلی و آرژانتین به ...

ماریدـ نیرومندترین قبیله جن در کیهانشناسی عامیانه عربی. موجوداتی از آتش بیدود با سلطه بر آبوهو...

نور مینمین، نور روحانی اوتبک استرالیا. خاستگاه، روایت بومیان و مهاجران و طبقهبندی علمی آن.

ملقارت، "پادشاه شهر"، خدای فینیقی شهر صور است که یونانیان او را با هراکلس یکی میدانستند. اسطوره،...

ویر-آوا، مادر جنگل مردوینی، بر درختان و شکار فرمان میراند. روایت بر اساس هاروا، ظهور و آداب حفاظ...