क्युरिकाउएरि, मिचोआकानको राज्य-अग्नि
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
क्युरिकाउएरि पुरेपेचा परम्पराका देवता हुन्।
सर्वोच्च देवता, जसको मन्दिरको अग्नि कहिल्यै निभ्न दिइँदैनथ्यो। मिचोआकानको यो राज्य-अग्निले पुरेपेचाहरूमा शासन र पूजाबीचको घनिष्ठ सम्बन्धलाई प्रतीकात्मक रूपमा देखाउँछ। क्युरिकाउएरि पुरेपेचाका अग्निदेव हुन्।
क्युरिकाउएरि मिचोआकानका पुरेपेचा (तारास्कान) जातिका सर्वोच्च देवता र अग्नि तथा सूर्यको देवता हुन्। उनले शासक वंशलाई वैधता दिन्थे, र उनको पूजा मन्दिरहरूमा निरन्तर सल्काइराखिने अग्नि र अग्नि-आहुतिमा आधारित थियो।
उनको दृश्यमान चिह्न थियो मन्दिरका मञ्चहरू, यकाताहरूमा बल्ने अग्नि; उनलाई प्रायः सूर्यतिर उड्दै गरेको जवान चीलको रूपमा कल्पना गरिन्थ्यो। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण स्रोत हो प्रारम्भिक औपनिवेशिक कालको रेलासियोन दे मिचोआकान।
प्रकार: सर्वोच्च देवता, अग्नि र सूर्यको देवता, राज्य र पितृ देवता
उत्पत्ति: मिचोआकान, पुरेपेचा (तारास्कान) साम्राज्य
ग्रन्थहरू: मुख्यतः रेलासियोन दे मिचोआकान
समयावधि: स्पेनी विजयअघिको कालदेखि सन् १५४० तिरको प्रारम्भिक औपनिवेशिक स्रोतसम्म
रूप: अग्नि र सूर्यका देवता, प्रायः जवान चीलको रूपमा कल्पना गरिएको
स्रोत सन्दर्भ
पाठहरूको समयावधि
परम्पराको इतिहास स्पेनी विजयअघिको कालदेखि प्रारम्भिक औपनिवेशिक स्रोतसम्म फैलिएको छ: रेलासियोन दे मिचोआकान सन् १५४० तिर रचिएको हो।
विस्तार क्षेत्र
पश्चिम मेक्सिकोको मिचोआकान, पुरेपेचा वा तारास्कान साम्राज्य, जसले लामो समयसम्म एज्टेक साम्राज्यको प्रतिरोध गरेको थियो।
स्रोत अवस्था
मध्यम स्तरको: पुरेपेचा धर्मले एज्टेक धर्मको तुलनामा कम स्रोत छाडेको छ; रेलासियोन दे मिचोआकान अनुसन्धानको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आधार हो।
नाम र रूपहरू
पुरेपेचा: क्युरिकाउएरि नामलाई ठूलो अग्नि वा ज्वालाको उदयसँग जोडिन्छ। यसले पूजामा प्रत्यक्ष देखिने कुरालाई नै जनाउँछ: मन्दिरहरूमा जलिरहने, निरन्तर पोषित अग्निहरू।
स्वरूप
रूप
क्युरिकाउएरिलाई अग्नि र सूर्यका देवताका रूपमा कल्पना गरिन्छ, प्रायः सूर्यतिर उड्दै गरेको जवान चीलको रूपमा। उनको दृश्यमान चिह्न हो मन्दिरहरू र यकाता भनिने मञ्चहरूमा बलेको अग्नि।
प्रभाव
सर्वोच्च देवताका रूपमा उनी शासन, सूर्य र युद्धको भाग्य सुनिश्चित गर्छन्। उनको उपस्थिति मन्दिरको जलिरहेको अग्निमा देखिन्छ, जसलाई योद्धाहरूले युद्धयात्रा अघि पोषण गर्थे; यो अग्निलाई देवताको भोजन मानिन्थ्यो।
परिचय: क्युरिकाउएरि
राज्य-देवताका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।
मिचोआकानका पुरेपेचाको शासक वंशका राज्य र पितृ देवता, जो सूर्य र चीलसँग घनिष्ठ रूपमा जोडिएका छन्।
राजघराना, साम्राज्य र योद्धाहरू: क्युरिकाउएरिले वंशलाई वैधता दिए र तारास्कान राज्यका युद्धयात्राहरूमा साथ दिए।
अग्रभागमा कुनै निश्चित पूजा-मूर्ति छैन: यी देवता मन्दिरको अग्नि स्वयंमा र सूर्यतिर उड्दै गरेको जवान चीलको रूपमा प्रकट हुन्छन्।
अग्नि, सूर्य, युद्ध र शासन वैधताका सर्वोच्च देवता; निरन्तर पोषित अग्निले यी चार क्षेत्रलाई जोड्थ्यो।
संकलित काठले मन्दिरका अग्नि निरन्तर पोषण गर्ने कार्य र अग्नि-आहुति, विशेषतः युद्धयात्राअघि प्रशस्त मात्रामा; अग्नि कहिल्यै निभ्न दिइँदैनथ्यो।
सूर्य र युद्धको भूमिकामा एज्टेक ह्युत्जिलोपोच्तली, अग्नि र केन्द्रका देवताका रूपमा शिउतेकुहत्ली, र निरन्तर जलिरहने पवित्र अग्निका रूपमा आतर।
तारास्कान राज्य-देवता: उत्पत्ति र स्रोतहरू
क्युरिकाउएरि नामलाई ठूलो अग्नि वा ज्वालाको उदयसँग जोडिन्छ। क्युरिकाउएरि पुरेपेचाको शासक वंशका राज्य र पितृ देवता हुन् र सूर्य तथा चीलसँग घनिष्ठ रूपमा जोडिएका छन्। उनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण स्रोत हो सन् १५४० तिर रचिएको प्रारम्भिक औपनिवेशिक ग्रन्थ रेलासियोन दे मिचोआकान।
एज्टेक धर्मले आफ्ना धनी चित्र-कोडेक्सहरू छाडेको भन्दा फरक, पुरेपेचाको धर्मले थोरै मात्र स्रोत छाडेको छ; क्युरिकाउएरिबारे थाहा भएका धेरै कुरा यही एक ग्रन्थमा आधारित छन्। यसले त्यस्तो राज्यको चित्र देखाउँछ जसले आफ्नो राजनीतिक केन्द्रलाई एक अग्निदेवताको वरिपरि व्यवस्थित गरेको थियो: उनका अग्निका लागि काठ संकलन गर्नु देवता र साम्राज्य दुवैको सेवा मानिन्थ्यो।
अनुसन्धान अवस्था र वर्गीकरण
क्युरिकाउएरि मेसोअमेरिकी विद्याक्षेत्र बाहिर थोरै मात्र चिनिन्छन्, किनभने पुरेपेचा धर्मले एज्टेक धर्मको तुलनामा कम स्रोत छाडेको छ। रेलासियोन दे मिचोआकान अनुसन्धानको मुख्य आधार हो।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणबाट, क्युरिकाउएरिले अग्निलाई राज्य र शासनको प्रतीकका रूपमा देखाउँछन्: निरन्तर पोषित मन्दिरको अग्निले सूर्य, युद्ध र वंशगत वैधतालाई जोड्थ्यो। यो एक स्वतन्त्र उदाहरण हो कि कसरी कुनै जातिले आफ्नो राजनीतिक केन्द्रलाई एक अग्निदेवताको वरिपरि व्यवस्थित गर्छ।
मन्दिरको अग्नि र अग्नि-आहुति
स्रोतहरूमा पुष्टि भएको कुरा हो मन्दिरका अग्निहरू निरन्तर पोषण गर्ने प्रथा: पुरेपेचाहरूले काठ संकलन गर्थे र मन्दिरहरूमा अग्नि जलाइराख्थे, जसमा क्युरिकाउएरिको उपस्थिति मानिन्थ्यो। युद्धयात्राअघि यी अग्निहरूलाई विशेष रूपमा प्रशस्त काठले पोषण गरिन्थ्यो र अग्नि-आहुति चढाइन्थ्यो। यो अग्निलाई देवताको भोजन मानिन्थ्यो र यो कहिल्यै निभ्न दिइँदैनथ्यो; यसको निभाइले वंश, साम्राज्य र देवताबीचको सम्बन्ध टुट्नु बुझिन्थ्यो।
छिमेकी र टाढाका अग्निदेवताहरू
सर्वोच्च अग्नि र सूर्यका देवताका रूपमा क्युरिकाउएरि एज्टेक ह्युत्जिलोपोच्तलीसँग उनको सूर्य र युद्धको भूमिकामा मेल खान्छन्, अग्नि र केन्द्रका देवता शिउतेकुहत्लीसँग पनि; निरन्तर पोषित पवित्र अग्निका रूपमा उनी फारसी आतरसँग नजिक छन्। पश्चिम मेक्सिकोमा नै छिमेकी हुइचोल जातिका ताते-अग्नि, दादा-अग्नि तातेवारी पनि हेर्न सकिन्छ, जसको औपचारिक अग्नि पनि निभ्न दिइँदैन।
क्युरिकाउएरिबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
पुरेपेचा कुन जाति थियो?
मिचोआकानको एक स्पेनी विजयअघिको साम्राज्य, जसलाई तारास्कान पनि भनिन्छ, जसले लामो समयसम्म एज्टेक साम्राज्यको प्रतिरोध गरेको थियो।
के क्युरिकाउएरि सूर्यका देवता थिए?
उनले अग्नि, सूर्य र युद्धलाई जोड्थे र साथै सर्वोच्च राज्य र पितृ देवता पनि थिए।
क्युरिकाउएरिको पूजा कसरी गरिन्थ्यो?
मुख्यतः निरन्तर पोषित मन्दिरका अग्निहरू र अग्नि-आहुतिद्वारा, विशेषतः युद्धयात्राअघि।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- शिउतेकुत्ली (Xiuhtecuhtli) – एज्तेकहरूका अग्नि र केन्द्रका देवता
- तातेवारी (Tatewari) – छिमेकी हुइचोलहरूको पितापुर्खा-अग्नि
- आतर (Atar) – फारसको निरन्तर पोषित पवित्र अग्नि
- सुरक्षा मैनबत्ती, धूप जलाउने विधि, ताबिज – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
साहित्य (चयन)
थप स्तरीय कृतिहरू सन्दर्भ सूची मा।
तारास्कहरूका अग्निदेवता र पुरेप्चाहरूका सर्वोच्च देवताको रूपमा, कुरिकाउएरी (Curicaueri) देखाउँछन् कि कसरी सम्पूर्ण साम्राज्य एउटा ज्वालामा निर्भर थियो: जबसम्म उनको मन्दिरको आगो बलिरहन्थ्यो, तबसम्म सूर्य, युद्ध र राजवंश सुरक्षित मानिन्थ्यो।
