Curicaueri پوریپیچا روایت کا دیوتا ہے۔
اعلیٰ ترین دیوتا، جس کے مندر کی آگ کبھی بجھنے نہ پاتی تھی۔ میچواکان کی سلطنتی آگ پوریپیچا میں اقتدار اور کلٹ کے گہرے تعلق کی علامت ہے۔
Curicaueri میچواکان میں پوریپیچا یعنی تاراسک کا اعلیٰ ترین دیوتا اور آتش و شمسی معبود ہے۔ اس نے حکمران خاندان کو جواز بخشا، اور اس کا کلٹ مندروں میں مسلسل روشن رکھی جانے والی آگ اور آتشیں قربانیوں پر مبنی تھا۔
اس کی نمایاں ترین علامت مندر کے چبوتروں یعنی یاکاتاس (yácatas) پر جلتی آگ تھی؛ اسے اکثر اس جوان عقاب کی صورت میں تصور کیا جاتا تھا جو سورج کی طرف عروج کرتا ہے۔ سب سے اہم ماخذ ابتدائی نوآبادیاتی دور کی Relación de Michoacán ہے۔
نوع: اعلیٰ ترین دیوتا، آتش و شمسی معبود، سلطنت اور اجداد کا دیوتا
ماخذ: میچواکان، پوریپیچا (تاراسک) کی سلطنت
متون: بالخصوص Relación de Michoacán
زمانی دور: قبل از ہسپانوی دور سے ابتدائی نوآبادیاتی ماخذ تقریباً 1540 تک
ظہور: آتش و شمسی دیوتا، اکثر جوان عقاب کے روپ میں تصور کیا جاتا ہے
یہ روایت قبل از ہسپانوی دور سے ابتدائی نوآبادیاتی ماخذ تک پھیلی ہوئی ہے: Relación de Michoacán تقریباً 1540 میں مرتب ہوئی۔
مغربی میکسیکو میں میچواکان، پوریپیچا یا تاراسک کی سلطنت، جس نے ازٹیک سلطنت کا طویل عرصے تک مقابلہ کیا۔
معتدل: پوریپیچا مذہب نے ازٹیک مذہب کے مقابلے میں کم مآخذ چھوڑے؛ Relación de Michoacán تحقیق کی سب سے اہم بنیاد ہے۔
پوریپیچا: Curicaueri کا نام بڑی آگ یا شعلہ زن ہونے سے منسوب کیا جاتا ہے۔ یہ نام عین اسی چیز کی نشاندہی کرتا ہے جو کلٹ میں نظر آتی تھی: مندروں کی بھڑکتی اور مسلسل روشن رکھی جانے والی آگ۔
ظہور
Curicaueri کو آتش و شمسی دیوتا کے طور پر تصور کیا جاتا ہے، اکثر اس جوان عقاب کے روپ میں جو سورج کی طرف عروج کرتا ہے۔ اس کی نمایاں علامت مندروں اور چبوتروں یعنی یاکاتاس (yácatas) پر جلتی آگ ہے۔
تاثیر
اعلیٰ ترین دیوتا کی حیثیت سے وہ اقتدار، سورج اور جنگی فتح کو یقینی بناتا ہے۔ اس کی موجودگی مندر کی دہکتی آگ میں ظاہر ہوتی تھی جسے جنگجو مہم سے پہلے روشن رکھتے تھے؛ آگ کو دیوتا کی خوراک سمجھا جاتا تھا۔
سلطنتی دیوتا کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔
میچواکان میں پوریپیچا کے حکمران خاندان کا سلطنتی اور آبائی دیوتا، سورج اور عقاب سے گہرے طور پر منسلک۔
حکمران خاندان، سلطنت اور جنگجو: Curicaueri نے خاندان کو جواز بخشا اور تاراسک ریاست کی مہمات میں ساتھ دیا۔
کوئی مستقل کلٹی مجسمہ پیش منظر میں نہیں: دیوتا خود مندر کی آگ اور اس جوان عقاب کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے جو سورج کی طرف عروج کرتا ہے۔
آتش، سورج، جنگ اور اقتدار کی مشروعیت کا اعلیٰ ترین دیوتا؛ مسلسل روشن رکھی جانے والی آگ نے چاروں دائروں کو باہم جوڑا۔
جمع کی گئی لکڑی سے مندر کی آگ کو مسلسل روشن رکھنا اور آتشیں قربانیاں، خاص طور پر جنگی مہمات سے پہلے؛ آگ بجھنے نہ پاتی تھی۔
شمسی اور جنگی کردار میں ازٹیک Huitzilopochtli، آتش اور مرکزیت کے دیوتا کے طور پر Xiuhtecuhtli، اور مسلسل مقدس آگ کے طور پر Atar۔
Curicaueri کا نام بڑی آگ یا شعلہ زن ہونے سے منسوب کیا جاتا ہے۔ Curicaueri پوریپیچا کے حکمران خاندان کا سلطنتی اور آبائی دیوتا ہے اور سورج اور عقاب سے گہرے طور پر منسلک ہے۔ اس کا سب سے اہم ماخذ ابتدائی نوآبادیاتی دور کی Relación de Michoacán ہے جو تقریباً 1540 میں مرتب ہوئی۔
ازٹیک مذہب کی تصویری کوڈیکس کی بھرپور روایت کے برعکس، پوریپیچا مذہب نے بہت کم مآخذ چھوڑے؛ Curicaueri کے بارے میں جو کچھ معلوم ہے وہ زیادہ تر اسی ایک تحریر پر مبنی ہے۔ یہ تحریر ایک ایسی ریاست کی تصویر پیش کرتی ہے جس نے اپنے سیاسی مرکز کو ایک آتش دیوتا کے گرد منظم کیا تھا: اس کی آگ کے لیے لکڑی جمع کرنا دیوتا اور سلطنت دونوں کی خدمت تھی۔
Curicaueri میسوامریکن علوم سے باہر کم معروف ہے، کیونکہ پوریپیچا مذہب نے ازٹیک مذہب کے مقابلے میں کم مآخذ چھوڑے۔ Relación de Michoacán تحقیق کی بنیادی بنیاد ہے۔
علمِ مذاہب کے نقطہ نظر سے Curicaueri آتش کو سلطنت اور اقتدار کی علامت کے طور پر ظاہر کرتا ہے: مسلسل روشن رکھی جانے والی مندر کی آگ نے سورج، جنگ اور خاندانی مشروعیت کو باہم جوڑا۔ وہ اس بات کی ایک منفرد مثال ہے کہ کس طرح کوئی قوم اپنے سیاسی مرکز کو ایک آتش دیوتا کے گرد منظم کرتی ہے۔
مآخذ میں ثابت شدہ امر مندر کی آگ کا مسلسل روشن رکھنا ہے: پوریپیچا لکڑی جمع کرتے اور مندروں میں آگ جلاتے رہتے جس میں Curicaueri قیام پذیر تھا۔ جنگی مہمات سے پہلے آگ کو خاص طور پر خوب لکڑی سے روشن کیا جاتا اور آتشیں قربانیاں پیش کی جاتی تھیں۔ آگ کو دیوتا کی خوراک سمجھا جاتا تھا اور بجھنے نہ پاتی تھی؛ اس کا بجھ جانا خاندان، سلطنت اور دیوتا کے درمیان تعلق کے ٹوٹنے کی علامت ہوتی۔
اعلیٰ ترین آتش اور شمسی دیوتا کے طور پر Curicaueri اپنی شمسی اور جنگی بھومیکا میں ازٹیک Huitzilopochtli کے مشابہ ہے اور آتش و مرکزیت کے دیوتا Xiuhtecuhtli سے قریب ہے؛ مسلسل روشن رکھی جانے والی مقدس آگ کے اعتبار سے وہ فارسی Atar سے مماثل ہے۔ مغربی میکسیکو میں Tatewari سے بھی موازنہ کیا جا سکتا ہے، جو پڑوسی ہوئیچول کی دادا آگ ہے اور جس کی رسمی آگ بھی بجھنے نہیں پاتی۔
پوریپیچا کون تھے؟
میچواکان کی ایک قبل از ہسپانوی سلطنت، جسے تاراسک بھی کہا جاتا ہے، جس نے ازٹیک سلطنت کا طویل عرصے تک مقابلہ کیا۔
کیا Curicaueri ایک شمسی دیوتا تھا؟
اس نے آتش، سورج اور جنگ کو یکجا کیا اور بیک وقت اعلیٰ ترین سلطنتی اور آبائی دیوتا بھی تھا۔
Curicaueri کی پرستش کس طرح کی جاتی تھی؟
بالخصوص مسلسل روشن رکھی جانے والی مندر کی آگ اور آتشیں قربانیوں کے ذریعے، خاص طور پر جنگی مہمات سے پہلے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis.
تاراسک کے آتش دیوتا اور پوریپیچا کے اعلیٰ ترین دیوتا کے طور پر Curicaueri یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح ایک پوری سلطنت ایک شعلے کے گرد قائم تھی: جب تک اس کے مندروں کی آگ جلتی رہی، سورج، جنگ اور حکمران خاندان سب محفوظ تصور کیے جاتے تھے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
نائیاڈیں، یونانی دیومالا کی میٹھے پانی کی پریاں۔ ماخذ، نمفولیپسیا، نمفائیون میں چشمہ پرستش اور رو...
Caicai-Vilu، ماپوچے کی عظیم سمندری ناگن۔ Tren-Tren-Vilu کے خلاف سیلابی اسطورہ، Chiloé کی تخلیق او...
Night Marchers، ہوائی کا پراسرار مردوں کا جلوس۔ ماخذ، مرے ہوئے جنگجوؤں کا مارچ، زمین پر لیٹنے کا ...
Dogoda، سلاوی روایت کا مبینہ ہلکی مغربی ہوا کا دیوتا۔ ماخذ، اسے تخلیقی دیوتا قرار دینے کی وجوہات ...
اوریادیں: یونانی اساطیر کی پہاڑی نمفیں۔ ماخذ، پہاڑ اور غار سے ان کا تعلق، اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
Aspidochelone، فیزیولوگس کا جزیرہ نما عفریت۔ ماخذ، جھوٹا جزیرہ، Fastitocalon اور مسیحی تعبیر کا م...
