Curicaueri, o lume do reino de Michoacán
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Curicaueri é deus da tradición purépecha.
Deus supremo cuxo lume do templo nunca podía apagarse. O lume do reino de Michoacán simboliza a estreita relación entre o poder e o culto entre os purépecha.
Curicaueri é o deus supremo, ademais da divindade do fogo e do sol dos purépecha, os tarascos, en Michoacán. Lexitimaba a dinastía gobernante, e o seu culto baseábase en lumes mantidos de forma constante nos templos e en ofrendas queimadas.
O seu signo visible eran os lumes sobre as plataformas dos templos, as yácatas; concibíase con frecuencia baixo a imaxe da aguia xove que se eleva cara ao sol. A fonte máis importante é a Relación de Michoacán, da primeira época colonial.
Tipo: Deus supremo, divindade do fogo e do sol, deus do reino e dos devanceiros
Orixe: Michoacán, reino dos purépecha (tarascos)
Textos: principalmente a Relación de Michoacán
Período: prehispánico até a fonte colonial temperá de arredor de 1540
Aparencia: deus do fogo e do sol, concibido a menudo como aguia xove
Contexto das fontes
Período dos textos
A tradición abarca desde a época prehispánica até a fonte colonial temperá: a Relación de Michoacán foi redactada arredor de 1540.
Área de difusión
Michoacán, no occidente de México, o reino dos purépecha ou tarascos, que resistiu durante moito tempo ao imperio azteca.
Estado das fontes
Moderada: a relixión purépecha deixou menos fontes que a azteca; a Relación de Michoacán é a base máis importante da investigación.
Nome e variantes
Purépecha: O nome Curicaueri relaciónase co gran lume ou co estalido das chamas. Nomea así exactamente o que se manifestaba no culto: os lumes ardentes e continuamente alimentados dos templos.
Aspecto
Aparencia
Curicaueri concíbese como deus do fogo e do sol, a menudo baixo a imaxe da aguia xove que se eleva cara ao sol. O seu signo visible son os lumes nos templos e sobre as plataformas, as yácatas.
Función
Como deus supremo, garante o poder, o sol e a fortuna na guerra. A súa presenza maniféstase no lume ardente do templo, que os guerreiros alimentaban antes das campañas; o lume considerábase o alimento do deus.
Ficha: Curicaueri
Os aspectos máis importantes do deus do reino dunha soa ollada.
Deus do reino e dos devanceiros da dinastía gobernante dos purépecha en Michoacán, estreitamente vinculado ao sol e á aguia.
Casa real, reino e guerreiros: Curicaueri lexitimaba a dinastía e acompañaba as campañas do estado tarasco.
Non hai unha imaxe de culto fixa en primeiro plano: o deus maniféstase no propio lume do templo e na imaxe da aguia xove que se eleva cara ao sol.
Deus supremo do fogo, do sol, da guerra e da lexitimación do poder; o lume continuamente alimentado unía os catro ámbitos.
Alimentación constante dos lumes do templo con leña recollida e ofrendas queimadas, especialmente abundantes antes das campañas militares; o lume non podía apagarse.
No seu papel solar e guerreiro, o azteca Huitzilopochtli; como deus do fogo e do centro, Xiuhtecuhtli; como lume sagrado constantemente alimentado, Atar.
Deus do reino dos tarascos: orixe e fontes
O nome Curicaueri relaciónase co gran lume ou co estalido das chamas. Curicaueri é o deus do reino e dos devanceiros da dinastía gobernante dos purépecha e está estreitamente vinculado ao sol e á aguia. A súa fonte máis importante é a Relación de Michoacán, redactada na primeira época colonial, arredor de 1540.
A diferenza da relixión azteca, cos seus ricos códices ilustrados, a relixión dos purépecha deixou poucas fontes; boa parte do que se sabe sobre Curicaueri baséase nesta única obra escrita. Nela retrátase un estado que organizaba o seu centro político arredor dun deus do fogo: recoller leña para os seus lumes era, á vez, servizo ao deus e ao reino.
Estado da investigación e clasificación
Curicaueri é pouco coñecido fóra da mesoamericanística, xa que a relixión purépecha deixou menos fontes que a azteca. A Relación de Michoacán é a base principal da investigación.
Desde o punto de vista das ciencias das relixións, Curicaueri mostra o lume como símbolo do reino e do poder: o lume do templo, continuamente alimentado, unía sol, guerra e lexitimación dinástica. É un exemplo propio de como un pobo organiza o seu centro político arredor dun deus do fogo.
Lume do templo e ofrendas queimadas
O que está ben documentado é a alimentación constante dos lumes do templo: os purépecha recollían leña e mantiñan nos templos lumes nos que habitaba Curicaueri. Antes das campañas militares, os lumes alimentábanse con especial abundancia de leña e facíanse ofrendas queimadas. O lume considerábase o alimento do deus e non podía apagarse; a súa extinción tería significado a ruptura entre a dinastía, o reino e o deus.
Deuses do fogo veciños e afastados
Como deus supremo do fogo e do sol, Curicaueri corresponde ao azteca Huitzilopochtli no seu papel solar e guerreiro, e ao deus do fogo e do centro Xiuhtecuhtli; como lume sagrado continuamente alimentado, achégase ao persa Atar. No occidente de México tamén resulta pertinente a comparación con Tatewari, o lume-avó dos veciños huichol, cuxo lume ceremonial tampouco pode apagarse.
Preguntas frecuentes sobre Curicaueri
Quen eran os purépecha?
Un reino prehispánico en Michoacán, tamén chamados tarascos, que resistiu durante moito tempo ao imperio azteca.
Era Curicaueri un deus do sol?
Unía o fogo, o sol e a guerra, e era ao mesmo tempo o deus supremo do reino e dos devanceiros.
Como se veneraba a Curicaueri?
Sobre todo mediante lumes de templo continuamente alimentados e ofrendas queimadas, especialmente antes das campañas militares.
Ligazóns relacionadas
Le tamén:
- Xiuhtecuhtli – o deus do fogo e do centro dos aztecas
- Tatewari – o Fogo-Avó dos veciños huicholes
- Atar – o fogo sagrado persa, mantido constantemente
- Vela protectora, Fumigación, Amuleto – medios de protección tradicionais
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Como deus do fogo dos tarascos e deidade suprema dos purépecha, Curicaueri mostra como todo un imperio dependía dunha chama: mentres os fogos dos seus templos ardesen, o sol, a guerra e a dinastía consideraban garantidos.
