فینگن (Fänggen) الپائنی داستانی دنیا کی ارواح ہیں۔
دیوقامت جنگلی عورتیں، بچوں کو کھانے والی اور پھر بھی مددگار۔
فینگن (Fänggen)، جنہیں فینگے یا فانگن بھی کہتے ہیں، الپس کے وحشی پہاڑی لوگ ہیں: وحشی جنگلی عورتیں اور دیوقامت عورتیں، اور ان کے مرد ہم منصب کائی سے ڈھکے جنگلی دیو۔ یہ دوغلے ہیں، لیکن غالباً خطرناک، انسان خور سمجھے جاتے ہیں جن میں بچوں کے لیے خاص رغبت ہے، اور یہ بچوں اور نوزائیدوں کی ماؤں کو اغوا کرتے یا بدلی ہوئی اولاد رکھ جاتے ہیں۔
ساتھ ہی یہ مدد بھی کر سکتے ہیں: بعض مقامات پر یہ اپنی بیٹیوں کو مضبوط نوکرانیوں کے طور پر گھروں میں بھیجتے ہیں۔ فینگن کا ذکر ٹیرول، ووراربیرگ، لیختنشٹائن اور بویریائی الپس میں ملتا ہے، اور انہیں انیسویں صدی میں زنگرلے، الپن برگ اور فون بون نے جمع کیا۔
نوع: وحشی، دوغلے پہاڑی لوگ، وحشی لوگوں کی مقامی شکل
ماخذ: الپائنی داستانی روایت، انیسویں صدی میں جمع کردہ
متون: زنگرلے، الپن برگ، فون بون
زمانی دور: انیسویں صدی (مجموعے)، قدیم تر داستانی مواد
ظہور: دیوقامت، بالوں سے ڈھکی جنگلی عورتیں اور کائی سے لتھڑے جنگلی دیو
یہ داستانی مواد الپائنی روایت سے تعلق رکھتا ہے اور انیسویں صدی میں جمع کیا گیا، بالخصوص زنگرلے، الپن برگ اور فون بون کے ہاں۔
ٹیرول، جنوبی ٹیرول، ووراربیرگ، لیختنشٹائن اور بویریائی الپس؛ فینگن وحشی لوگوں کی ایک مقامی شکل ہیں۔
خوب: زنگرلے، الپن برگ اور فون بون کے مجموعے ایک وسیع، علاقائی طور پر متنوع داستانی ذخیرہ فراہم کرتے ہیں۔
ماخذِ لغوی: متنازع اور غیر یقینی۔ گریم نے Funke یا fangen سے ربط کا قیاس کیا، اور اسے صراحتاً قیاس آرائی قرار دیا؛ سب سے زیادہ قابلِ قبول Fank یا Fankerl سے قرب ہے، جس کے معنی شیطان یا بدروح کے ہیں۔ fauna یا Faun سے مشہور ماخذ بے دلیل اور قیاسی ہے۔
ظہور
مادہ فانگا دیوقامت ہے، ایک درخت جتنی اونچی، طاقتور، سر تا پا بالوں میں ڈھکی، سیاہ بالوں میں داڑھی کی طحلب ملی ہوئی، کان سے کان تک پھیلا منہ، چھال اور کھال کا لباس؛ مرد فینگن کائی سے ڈھکے جنگلی دیو ہیں۔ علاقے کے مطابق یہ دیوقامت یا بونے ہو سکتے ہیں۔ یہ درختوں سے وابستہ ہیں اور درخت کے ساتھ مرتے ہیں۔
اثر
فینگن غالباً خطرناک ہیں، انسان خور ہیں اور بچوں کے لیے خاص رغبت رکھتے ہیں، اور بچوں اور نوزائیدوں کی ماؤں کو اغوا کرتے یا بدلی ہوئی اولاد رکھ جاتے ہیں۔ ساتھ ہی یہ مددگار بھی ہو سکتے ہیں اور بعض مقامات پر اپنی بیٹیوں کو مضبوط نوکرانیوں کے طور پر گھروں میں بھیجتے ہیں۔
وحشی پہاڑی لوگوں کے اہم ترین پہلوؤں پر ایک نظر۔
الپائنی خطے میں وحشی لوگوں کی مقامی شکل، ٹیرول، ووراربیرگ، لیختنشٹائن اور بویریائی الپس میں مستند۔
گھر، بچے اور نوزائیدوں کی مائیں: فینگن بچوں اور نوزائیدوں کی ماؤں کو اغوا کرتے، بدلی ہوئی اولاد رکھ جاتے اور بعض مقامات پر مضبوط نوکرانیوں کے طور پر خدمت کرتے ہیں۔
دیوقامت، سر تا پا بالوں میں ڈھکی جنگلی عورتیں، چھال اور کھال کے لباس میں، کان سے کان تک پھیلے منہ کے ساتھ؛ مرد کائی سے ڈھکے جنگلی دیو۔
جنگل اور گھر: درختوں سے وابستہ، درخت کے ساتھ مرنے والے؛ بچوں کو کھانے والے کے طور پر خطرناک، مضبوط نوکرانیوں کے طور پر مددگار۔
عیسائی وسائل: صلیب جسے پھاند نہیں سکتے، کلیسائی گھنٹیاں، حفاظتی فرشتہ اور بپتسمہ، اور اس کے ساتھ پولی فیمس کی چال، یعنی "خود کیا” نام سے اپنا تعارف کرانا۔
وحشی لوگ اور وحشی آدمی، کائی کی چھوٹی عورتیں اور سالیگے؛ نیز باسکی باساجاؤن اور باساندیرے، اور پان و فاؤن۔
نام کی لغوی ابتدا متنازع اور غیر یقینی ہے۔ گریم نے Funke یا fangen سے ربط کا قیاس کیا اور اسے صراحتاً قیاس آرائی قرار دیا؛ سب سے زیادہ قابلِ قبول Fank یا Fankerl سے قرب ہے، جس کے معنی شیطان یا بدروح کے ہیں۔ fauna یا Faun سے مشہور ماخذ بے دلیل اور قیاسی ہے۔
مضمونی لحاظ سے فینگن وحشی لوگوں کی ایک مقامی شکل ہیں: ٹیرول، ووراربیرگ، لیختنشٹائن اور بویریائی الپس میں مستند، زنگرلے، الپن برگ اور فون بون کے ہاں جمع کردہ۔ ان کا نمایاں ترین عنصر درخت سے وابستگی ہے: فینگن درختوں سے بندھے ہوتے ہیں اور درخت کے ساتھ مرتے ہیں، یہ وصف انہیں گہرے طور پر جنگل کی فطرت سے جوڑتا اور محض دیو سے ممتاز کرتا ہے۔
فینگن ٹیرول اور ووراربیرگ کی داستانی تحقیق اور تقابلی اساطیر میں ایک مستحکم موضوع ہیں۔
مذہبی علمی لحاظ سے فینگن دوغلے لیکن غالباً حقیقی معنوں میں خطرناک، انسان خور اور دیوقامت ہیں، اور سالیگے سے واضح طور پر زیادہ خطرناک ہیں۔ اہم توضیحات: انہیں مہربان سالیگے سے خلط نہیں کرنا چاہیے۔ یہ ہر جگہ دیوقامت نہیں ہیں، علاقے کے مطابق یہ دیوقامت یا بونے ہو سکتے ہیں۔ fauna یا Faun سے لغوی ربط بے دلیل ہے۔ اور کاراوے روٹی کا عنصر فینگن کے لیے مستند نہیں، یہ کائی کی چھوٹی عورتوں کے لیے ثابت ہے اور منتقل کر کے استعمال کیا گیا ہے۔
عیسائی وسائل مستند ہیں: صلیب جسے فینگن پھاند نہیں سکتے، کلیسائی گھنٹیاں، حفاظتی فرشتہ اور بپتسمہ۔ اس کے ساتھ پولی فیمس کی چال بھی ہے: جو اپنا نام "خود کیا” بتائے اور فانگا کا ہاتھ دبا لے، وہ بچ نکلتا ہے، کیونکہ اس کی فریاد پر کوئی توجہ نہیں دیتا۔ کاراوے روٹی کا عنصر البتہ کائی کی چھوٹی عورتوں کے لیے مستند ہے، فینگن کے لیے یقینی نہیں اور صرف منتقل کر کے استعمال کیا گیا ہے۔
فینگن وحشی لوگوں اور وحشی آدمی، کائی کی چھوٹی عورتوں اور سالیگے کے ساتھ کھڑے ہیں، جن سے وہ چمروز کا عنصر مشترک رکھتے ہیں؛ تاہم مہربان سالیگے سے انہیں واضح طور پر الگ رکھنا ضروری ہے۔ باسکی باساجاؤن اور باساندیرے نیز پان اور فاؤن بھی متعلقہ ہیں۔ الپائنی خطے میں چھوٹے نورگل اور ڈیلرمینلے بھی اسی داستانی منظرنامے سے تعلق رکھتے ہیں، اگرچہ اس کے دوسرے سرے پر۔
فینگن کیا ہیں؟
الپس کے وحشی، دوغلے پہاڑی لوگ، وحشی جنگلی عورتیں اور دیوقامت عورتیں۔
کیا یہ خطرناک ہیں؟
غالباً ہاں: انہیں انسان خور سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر بچوں کے لیے، لیکن یہ مدد بھی کر سکتے ہیں۔
کیا یہ سالیگے کے برابر ہیں؟
نہیں۔ دونوں مہربان سے وحشی تک کے ایک تسلسل میں ہیں، لیکن یکساں نہیں۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر
خواہ جنگلوں کے وحشی پہاڑی لوگوں کے طور پر ہوں یا الپس کی وحشی خواتین کے طور پر جو گھروں میں مضبوط نوکرانیوں کی خدمت انجام دیتی ہیں: فینگن وحشت کے دونوں چہرے اپنے اندر سموئے ہوئے ہیں، اور خطرناک پہلو غالب ہے۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Rolling Calf، جمیکا کی بچھڑے کی شکل میں بدلہ لینے والی روح۔ ماخذ، دہکتی آنکھیں، زنجیر اور چوراہے ...
بوریاس، سرد شمالی ہوا کا یونانی دیوتا۔ ماخذ، اوریتھیا کا اغوا، ایتھنز میں عبادت اور مذہبی علمی در...
پوسیدون سمندر، زلزلوں اور گھوڑوں کا دیوتا ہے۔ زیوس اور ہیڈیز کا بھائی، تریشول کا حامل
گھر کی محافظ دیوی، مادریت، سِسٹرم۔ بوباستِس کا ہیکل، عوامی میلہ، قدیم مصر میں بلیوں کی ممیاں۔
پیکلینک، سلووینیائی زیرزمین اور آتش کی ہستی۔ ماخذ، چھدم دیوتا کے طور پر درجہ بندی اور مذہبی علمی ...
اندھے پن اور بدبختی کی دیوی، ایریس کی بیٹی۔ الیاس میں فکری انتشار، مہلک فیصلے اور کائناتی انصاف۔
