फ़ेंगेन (Fänggen) आल्प्स की किंवदंती-परंपरा की आत्माएँ हैं।
विशालकाय वन-नारियाँ, जो बच्चों को खाती हैं और फिर भी सहायक भी होती हैं।
फ़ेंगेन (Fänggen), जिन्हें फ़ेंगे या फ़ांगेन भी कहा जाता है, आल्प्स का उग्र पर्वतीय लोक हैं: उग्र वन-नारियाँ और विशालकाय स्त्रियाँ, तथा उनके पुरुष समकक्ष के रूप में काई से आच्छादित वन-दैत्य। ये द्विभावी हैं, किंतु अधिकतर खतरनाक माने जाते हैं, मनुष्यों को खाने वाले विशेषकर बच्चों को, और ये बच्चों तथा प्रसूता स्त्रियों का अपहरण करते हैं या बदले में नकली बच्चे रख देते हैं।
साथ ही वे सहायक भी हो सकते हैं: कुछ स्थानों पर वे अपनी पुत्रियों को बलशाली सेविकाओं के रूप में खेतों पर भेज देते हैं। फ़ेंगेन का साक्ष्य टिरोल, फ़ोरारलबर्ग, लिख्टेनश्टाइन और बावेरियाई आल्प्स में मिलता है, जिन्हें 19वीं शताब्दी में ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग और फ़ोनबुन ने संकलित किया।
प्रकार: उग्र, द्विभावी पर्वतीय लोक, ‘जंगली लोगों’ का क्षेत्रीय रूपांतर
उत्पत्ति: आल्पाइन किंवदंती-परंपरा, 19वीं शताब्दी में संकलित
ग्रंथ: ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग, फ़ोनबुन
कालखंड: 19वीं शताब्दी (संकलन), पुरातन कथा-सामग्री
स्वरूप: विशालकाय, रोमश वन-नारियाँ और काई से आच्छादित वन-दैत्य
यह कथा-सामग्री आल्पाइन किंवदंती-परंपरा से संबंधित है और इसे 19वीं शताब्दी में संकलित किया गया, विशेषतः ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग और फ़ोनबुन द्वारा।
टिरोल, दक्षिण टिरोल, फ़ोरारलबर्ग, लिख्टेनश्टाइन और बावेरियाई आल्प्स; फ़ेंगेन ‘जंगली लोगों’ का एक क्षेत्रीय रूपांतर हैं।
सुप्रमाणित: ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग और फ़ोनबुन के संकलन एक विस्तृत, क्षेत्रीय रूप से वितरित किंवदंती-संग्रह प्रस्तुत करते हैं।
व्युत्पत्ति: विवादित और अनिश्चित। ग्रिम ने Funke (चिनगारी) या fangen (पकड़ना) से संबंध का अनुमान लगाया, स्पष्ट रूप से इसे अटकल बताते हुए; सबसे अधिक प्रमाणित संबंध Fank या Fankerl अर्थात शैतान या दुष्ट आत्मा से है। fauna या Faun से लोकप्रिय व्युत्पत्ति आधारहीन और अनुमानात्मक है।
स्वरूप
स्त्री-फ़ांगा विशालकाय है, एक वृक्ष जितनी ऊँची, बलशाली, सिर से पाँव तक रोमश, काले बालों में दाढ़ी-लाइकेन मिली हुई, और कान से कान तक फैला मुँह, छाल और खाल के वस्त्रों में; पुरुष फ़ांगेन काई से ढके वन-दैत्य हैं। क्षेत्र के अनुसार वे विशालकाय या वामन-रूप में प्रकट होते हैं। वे वृक्षों से बंधे हैं और वृक्ष के साथ ही मर जाते हैं।
प्रभाव
फ़ेंगेन अधिकतर खतरनाक हैं, मनुष्यों को खाने वाले, विशेषकर बच्चों के प्रति, और बच्चों तथा प्रसूता स्त्रियों का अपहरण करते हैं या बदले में नकली बच्चे रख देते हैं। साथ ही वे सहायक भी हो सकते हैं और कुछ स्थानों पर अपनी पुत्रियों को बलशाली सेविकाओं के रूप में खेतों पर भेजते हैं।
उग्र पर्वतीय लोक के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलुओं पर एक नज़र।
आल्प्स-क्षेत्र में ‘जंगली लोगों’ का क्षेत्रीय रूपांतर, टिरोल, फ़ोरारलबर्ग, लिख्टेनश्टाइन और बावेरियाई आल्प्स में प्रमाणित।
खेत, बच्चे और प्रसूता स्त्रियाँ: फ़ेंगेन बच्चों और प्रसूता स्त्रियों का अपहरण करते हैं, नकली बच्चे रख देते हैं और कहीं-कहीं बलशाली सेविकाओं के रूप में सेवा भी करते हैं।
विशालकाय, सिर से पाँव तक रोमश वन-नारियाँ छाल और खाल के वस्त्रों में, कान से कान तक फैले मुँह के साथ; पुरुष काई से ढके वन-दैत्य।
वन और खेत: वृक्षों से बंधे, वृक्ष के साथ मृत्यु को प्राप्त; बाल-भक्षी के रूप में खतरनाक, बलशाली सेविका के रूप में सहायक।
ईसाई उपाय: क्रूस जिसे फ़ेंगेन लाँघ नहीं सकते, गिरजाघर की घंटियाँ, रक्षक-देवदूत और बपतिस्मा, तथा ‘स्वयंकृत’ नाम वाली पॉलिफ़ेमस-युक्ति।
जंगली लोग और जंगली मानव, काई-कन्याएँ और साएलिगे; इसके अतिरिक्त बास्क बासाजौन और बासांदेरे, तथा पान और फ़ाउन।
नाम की व्युत्पत्ति विवादित और अनिश्चित है। ग्रिम ने Funke (चिनगारी) या fangen (पकड़ना) से संबंध का अनुमान लगाया, स्पष्ट रूप से इसे अटकल बताते हुए; सबसे अधिक प्रमाणित संबंध Fank या Fankerl अर्थात शैतान या दुष्ट आत्मा से है। fauna या Faun से लोकप्रिय व्युत्पत्ति आधारहीन और अनुमानात्मक है।
विषय-वस्तु की दृष्टि से फ़ेंगेन ‘जंगली लोगों’ का एक क्षेत्रीय रूपांतर हैं: टिरोल, फ़ोरारलबर्ग, लिख्टेनश्टाइन और बावेरियाई आल्प्स में प्रमाणित, और ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग और फ़ोनबुन द्वारा संकलित। उनका सर्वाधिक उल्लेखनीय रूपांकन है वृक्ष-बंधन: फ़ेंगेन वृक्षों से बंधे हैं और वृक्ष के साथ ही मर जाते हैं, एक ऐसी विशेषता जो उन्हें वन-प्रकृति में गहराई से स्थापित करती है और साधारण दैत्यों से अलग करती है।
फ़ेंगेन टिरोल और फ़ोरारलबर्ग के किंवदंती-शोध तथा तुलनात्मक पुराणशास्त्र में एक सुस्थापित विषय हैं।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से फ़ेंगेन द्विभावी हैं, किंतु अधिकतर वस्तुतः खतरनाक, बाल-भक्षी और विशालकाय, तथा साएलिगे की तुलना में स्पष्ट रूप से अधिक भयावह। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: उन्हें सौम्य साएलिगे के साथ नहीं मिलाया जाना चाहिए। वे सर्वत्र विशालकाय नहीं हैं, क्षेत्र के अनुसार वे विशालकाय या वामन-रूप में प्रकट होते हैं। fauna या Faun-व्युत्पत्ति आधारहीन है। और अजवाइन-रोटी का रूपांकन फ़ेंगेन के लिए प्रमाणित नहीं है, यह काई-कन्याओं के लिए प्रमाणित है और केवल उधार लिया गया है।
ईसाई उपाय प्रमाणित हैं: क्रूस जिसे फ़ेंगेन लाँघ नहीं सकते, गिरजाघर की घंटियाँ, रक्षक-देवदूत और बपतिस्मा। इसके साथ पॉलिफ़ेमस-युक्ति भी है: जो व्यक्ति अपना नाम ‘स्वयंकृत’ बताता है और फ़ांगा का हाथ जकड़ लेता है, वह बच निकलता है, क्योंकि उसकी शिकायत को कोई गंभीरता से नहीं लेता। अजवाइन-रोटी का रूपांकन इसके विपरीत काई-कन्याओं के लिए प्रमाणित है, फ़ेंगेन के लिए नहीं, और केवल उधार लिया गया है।
फ़ेंगेन जंगली लोगों और जंगली मानव, काई-कन्याओं और साएलिगे के साथ खड़े हैं, जिनके साथ वे चमोइस-रूपांकन साझा करते हैं; तथापि सौम्य साएलिगे से उन्हें स्पष्ट रूप से अलग किया जाना चाहिए। बास्क बासाजौन और बासांदेरे, तथा पान और फ़ाउन भी संबंधित हैं। आल्प्स-क्षेत्र में छोटे नोएर्गेल और डेलेरमेनले भी इसी किंवदंती-परिदृश्य से संबंधित हैं, यद्यपि इसके दूसरे छोर पर।
फ़ेंगेन क्या हैं?
आल्प्स का उग्र, द्विभावी पर्वतीय लोक, उग्र वन-नारियाँ और विशालकाय स्त्रियाँ।
क्या वे खतरनाक हैं?
अधिकतर हाँ: उन्हें मनुष्यों को खाने वाला माना जाता है, विशेषकर बच्चों के प्रति, किंतु वे सहायक भी हो सकते हैं।
क्या वे साएलिगे के समान हैं?
नहीं। दोनों सौम्य से उग्र तक एक निरंतरता बनाते हैं, किंतु वे अभिन्न नहीं हैं।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
चाहे वनों के उग्र पर्वतीय लोक के रूप में हों या आल्प्स की उग्र वन-कन्याओं के रूप में जो खेतों पर बलशाली सेविकाओं के रूप में सेवा करती हैं: फ़ेंगेन वन्यता के दोनों मुखों को एक साथ समेटते हैं, और उनमें खतरनाक पक्ष ही प्रबल रहता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
संबंधित सत्त्व

गुमेन्निक, पूर्वी स्लावों का खलिहान एवं दाँवनी-स्थल का आत्मा। उत्पत्ति, ओविन्निक से संबंध और धर्म...

देवताओं के लेखक, हीरोग्लिफ के आविष्कारक, मृतक-पुस्तक के न्यायाधीश। हर्मोपोलिस, हर्मेस ट्रिस्मेगिस...

Ngayurnangalku, मार्तु की नमक झील के नीचे रहने वाले नरभक्षी पूर्वज-सत्ताएँ। उत्पत्ति, परिहार-वर्ज...

Tuchulcha एट्रस्कन अधोलोक का एक भयावह दानव है जिसके सर्प-केश और गधे के कान हैं। स्रोत-सहित धर्मवि...

शांगो, योरूबा परंपरा के वज्र, बिजली और अग्नि के ओरिशा। उत्पत्ति, द्विधारी कुल्हाड़ियाँ, वज्र-पाषा...

पेक्लेंट्स: स्लोवेनियाई अधोलोक एवं अग्नि-सत्ता। उत्पत्ति, छद्म-देवता के रूप में वर्गीकरण और धर्मव...