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फ़ेंगेन, टिरोल के वनों की उग्र विशालकाय नारियाँ

फ़ेंगेन (Fänggen) आल्प्स की किंवदंती-परंपरा की आत्माएँ हैं।

विशालकाय वन-नारियाँ, जो बच्चों को खाती हैं और फिर भी सहायक भी होती हैं।

आत्माएँआल्प्स-क्षेत्र

विषय-सूची

Fänggen, das wilde Bergvolk der Alpen
फ़ेंगेन

फ़ेंगेन (Fänggen), जिन्हें फ़ेंगे या फ़ांगेन भी कहा जाता है, आल्प्स का उग्र पर्वतीय लोक हैं: उग्र वन-नारियाँ और विशालकाय स्त्रियाँ, तथा उनके पुरुष समकक्ष के रूप में काई से आच्छादित वन-दैत्य। ये द्विभावी हैं, किंतु अधिकतर खतरनाक माने जाते हैं, मनुष्यों को खाने वाले विशेषकर बच्चों को, और ये बच्चों तथा प्रसूता स्त्रियों का अपहरण करते हैं या बदले में नकली बच्चे रख देते हैं।

साथ ही वे सहायक भी हो सकते हैं: कुछ स्थानों पर वे अपनी पुत्रियों को बलशाली सेविकाओं के रूप में खेतों पर भेज देते हैं। फ़ेंगेन का साक्ष्य टिरोल, फ़ोरारलबर्ग, लिख्टेनश्टाइन और बावेरियाई आल्प्स में मिलता है, जिन्हें 19वीं शताब्दी में ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग और फ़ोनबुन ने संकलित किया।

सिंहावलोकन: फ़ेंगेन

प्रकार: उग्र, द्विभावी पर्वतीय लोक, ‘जंगली लोगों’ का क्षेत्रीय रूपांतर
उत्पत्ति: आल्पाइन किंवदंती-परंपरा, 19वीं शताब्दी में संकलित
ग्रंथ: ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग, फ़ोनबुन
कालखंड: 19वीं शताब्दी (संकलन), पुरातन कथा-सामग्री
स्वरूप: विशालकाय, रोमश वन-नारियाँ और काई से आच्छादित वन-दैत्य

पाठ-इतिहास

ग्रंथों का कालखंड

यह कथा-सामग्री आल्पाइन किंवदंती-परंपरा से संबंधित है और इसे 19वीं शताब्दी में संकलित किया गया, विशेषतः ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग और फ़ोनबुन द्वारा।

प्रसार-क्षेत्र

टिरोल, दक्षिण टिरोल, फ़ोरारलबर्ग, लिख्टेनश्टाइन और बावेरियाई आल्प्स; फ़ेंगेन ‘जंगली लोगों’ का एक क्षेत्रीय रूपांतर हैं।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग और फ़ोनबुन के संकलन एक विस्तृत, क्षेत्रीय रूप से वितरित किंवदंती-संग्रह प्रस्तुत करते हैं।

नाम एवं वर्तनी-भेद

व्युत्पत्ति: विवादित और अनिश्चित। ग्रिम ने Funke (चिनगारी) या fangen (पकड़ना) से संबंध का अनुमान लगाया, स्पष्ट रूप से इसे अटकल बताते हुए; सबसे अधिक प्रमाणित संबंध Fank या Fankerl अर्थात शैतान या दुष्ट आत्मा से है। fauna या Faun से लोकप्रिय व्युत्पत्ति आधारहीन और अनुमानात्मक है।

स्वभाव एवं प्रभाव

स्वरूप

स्त्री-फ़ांगा विशालकाय है, एक वृक्ष जितनी ऊँची, बलशाली, सिर से पाँव तक रोमश, काले बालों में दाढ़ी-लाइकेन मिली हुई, और कान से कान तक फैला मुँह, छाल और खाल के वस्त्रों में; पुरुष फ़ांगेन काई से ढके वन-दैत्य हैं। क्षेत्र के अनुसार वे विशालकाय या वामन-रूप में प्रकट होते हैं। वे वृक्षों से बंधे हैं और वृक्ष के साथ ही मर जाते हैं।

प्रभाव

फ़ेंगेन अधिकतर खतरनाक हैं, मनुष्यों को खाने वाले, विशेषकर बच्चों के प्रति, और बच्चों तथा प्रसूता स्त्रियों का अपहरण करते हैं या बदले में नकली बच्चे रख देते हैं। साथ ही वे सहायक भी हो सकते हैं और कुछ स्थानों पर अपनी पुत्रियों को बलशाली सेविकाओं के रूप में खेतों पर भेजते हैं।

संक्षिप्त परिचय: फ़ेंगेन

उग्र पर्वतीय लोक के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलुओं पर एक नज़र।

सांस्कृतिक संदर्भ

आल्प्स-क्षेत्र में ‘जंगली लोगों’ का क्षेत्रीय रूपांतर, टिरोल, फ़ोरारलबर्ग, लिख्टेनश्टाइन और बावेरियाई आल्प्स में प्रमाणित।

संदर्भ-क्षेत्र

खेत, बच्चे और प्रसूता स्त्रियाँ: फ़ेंगेन बच्चों और प्रसूता स्त्रियों का अपहरण करते हैं, नकली बच्चे रख देते हैं और कहीं-कहीं बलशाली सेविकाओं के रूप में सेवा भी करते हैं।

चित्रण

विशालकाय, सिर से पाँव तक रोमश वन-नारियाँ छाल और खाल के वस्त्रों में, कान से कान तक फैले मुँह के साथ; पुरुष काई से ढके वन-दैत्य।

प्रभाव-क्षेत्र

वन और खेत: वृक्षों से बंधे, वृक्ष के साथ मृत्यु को प्राप्त; बाल-भक्षी के रूप में खतरनाक, बलशाली सेविका के रूप में सहायक।

प्रतिरक्षा के उपाय

ईसाई उपाय: क्रूस जिसे फ़ेंगेन लाँघ नहीं सकते, गिरजाघर की घंटियाँ, रक्षक-देवदूत और बपतिस्मा, तथा ‘स्वयंकृत’ नाम वाली पॉलिफ़ेमस-युक्ति।

संबंधित सत्ताएँ

जंगली लोग और जंगली मानव, काई-कन्याएँ और साएलिगे; इसके अतिरिक्त बास्क बासाजौन और बासांदेरे, तथा पान और फ़ाउन।

ज़िंगेर्ले से फ़ोनबुन तक: टिरोल के जंगली लोग

नाम की व्युत्पत्ति विवादित और अनिश्चित है। ग्रिम ने Funke (चिनगारी) या fangen (पकड़ना) से संबंध का अनुमान लगाया, स्पष्ट रूप से इसे अटकल बताते हुए; सबसे अधिक प्रमाणित संबंध Fank या Fankerl अर्थात शैतान या दुष्ट आत्मा से है। fauna या Faun से लोकप्रिय व्युत्पत्ति आधारहीन और अनुमानात्मक है।

विषय-वस्तु की दृष्टि से फ़ेंगेन ‘जंगली लोगों’ का एक क्षेत्रीय रूपांतर हैं: टिरोल, फ़ोरारलबर्ग, लिख्टेनश्टाइन और बावेरियाई आल्प्स में प्रमाणित, और ज़िंगेर्ले, आल्पेनबुर्ग और फ़ोनबुन द्वारा संकलित। उनका सर्वाधिक उल्लेखनीय रूपांकन है वृक्ष-बंधन: फ़ेंगेन वृक्षों से बंधे हैं और वृक्ष के साथ ही मर जाते हैं, एक ऐसी विशेषता जो उन्हें वन-प्रकृति में गहराई से स्थापित करती है और साधारण दैत्यों से अलग करती है।

किंवदंती-शोध और वर्गीकरण

फ़ेंगेन टिरोल और फ़ोरारलबर्ग के किंवदंती-शोध तथा तुलनात्मक पुराणशास्त्र में एक सुस्थापित विषय हैं।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से फ़ेंगेन द्विभावी हैं, किंतु अधिकतर वस्तुतः खतरनाक, बाल-भक्षी और विशालकाय, तथा साएलिगे की तुलना में स्पष्ट रूप से अधिक भयावह। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: उन्हें सौम्य साएलिगे के साथ नहीं मिलाया जाना चाहिए। वे सर्वत्र विशालकाय नहीं हैं, क्षेत्र के अनुसार वे विशालकाय या वामन-रूप में प्रकट होते हैं। fauna या Faun-व्युत्पत्ति आधारहीन है। और अजवाइन-रोटी का रूपांकन फ़ेंगेन के लिए प्रमाणित नहीं है, यह काई-कन्याओं के लिए प्रमाणित है और केवल उधार लिया गया है।

क्रूस, घंटियाँ और पॉलिफ़ेमस-युक्ति

ईसाई उपाय प्रमाणित हैं: क्रूस जिसे फ़ेंगेन लाँघ नहीं सकते, गिरजाघर की घंटियाँ, रक्षक-देवदूत और बपतिस्मा। इसके साथ पॉलिफ़ेमस-युक्ति भी है: जो व्यक्ति अपना नाम ‘स्वयंकृत’ बताता है और फ़ांगा का हाथ जकड़ लेता है, वह बच निकलता है, क्योंकि उसकी शिकायत को कोई गंभीरता से नहीं लेता। अजवाइन-रोटी का रूपांकन इसके विपरीत काई-कन्याओं के लिए प्रमाणित है, फ़ेंगेन के लिए नहीं, और केवल उधार लिया गया है।

जंगली लोग, साएलिगे और बासाजौन

फ़ेंगेन जंगली लोगों और जंगली मानव, काई-कन्याओं और साएलिगे के साथ खड़े हैं, जिनके साथ वे चमोइस-रूपांकन साझा करते हैं; तथापि सौम्य साएलिगे से उन्हें स्पष्ट रूप से अलग किया जाना चाहिए। बास्क बासाजौन और बासांदेरे, तथा पान और फ़ाउन भी संबंधित हैं। आल्प्स-क्षेत्र में छोटे नोएर्गेल और डेलेरमेनले भी इसी किंवदंती-परिदृश्य से संबंधित हैं, यद्यपि इसके दूसरे छोर पर।

फ़ेंगेन से संबंधित सामान्य प्रश्न

फ़ेंगेन क्या हैं?

आल्प्स का उग्र, द्विभावी पर्वतीय लोक, उग्र वन-नारियाँ और विशालकाय स्त्रियाँ।

क्या वे खतरनाक हैं?

अधिकतर हाँ: उन्हें मनुष्यों को खाने वाला माना जाता है, विशेषकर बच्चों के प्रति, किंतु वे सहायक भी हो सकते हैं।

क्या वे साएलिगे के समान हैं?

नहीं। दोनों सौम्य से उग्र तक एक निरंतरता बनाते हैं, किंतु वे अभिन्न नहीं हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोतों और अध्ययनों का एक चयन:

  • Zingerle, Ignaz Vinzenz: Sagen, Märchen und Gebräuche aus Tirol. Innsbruck 1859.
  • Alpenburg, Johann Nepomuk von: Mythen und Sagen Tirols. Zürich 1857.
  • Vonbun, Franz Josef: Die Sagen Vorarlbergs. 1889.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची

चाहे वनों के उग्र पर्वतीय लोक के रूप में हों या आल्प्स की उग्र वन-कन्याओं के रूप में जो खेतों पर बलशाली सेविकाओं के रूप में सेवा करती हैं: फ़ेंगेन वन्यता के दोनों मुखों को एक साथ समेटते हैं, और उनमें खतरनाक पक्ष ही प्रबल रहता है।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IVस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर IV में वर्गीकृत करता है, गंभीर प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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अनुशंसित सुरक्षा-साधन

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