Fänggen są duchami alpejskiego świata podań.
Olbrzymie kobiety leśne, pożerające dzieci, lecz mimo to pomocne.
Fänggen, zwane też Fängge lub Fanggen, są dzikim plemieniem górskim Alp: dzikie kobiety leśne i olbrzymki, a także porośnięci mchem leśni giganci jako ich męskie odpowiedniki. Są ambiwalentne, lecz w przewadze niebezpieczne, uważane za pożerające ludzi, ze szczególnym upodobaniem do dzieci, i porywają dzieci oraz kobiety w połogu albo podkładają dzieci-podmieńce.
Zarazem mogą pomagać: w niektórych miejscach oddają córki jako silne służące do gospodarstw. Fänggen są poświadczone w Tyrolu, Vorarlbergu, Liechtensteinie i alpach bawarskich, zebrane w XIX wieku przez Zingerlego, Alpenburga i Vonbuna.
Typ: Dzikie, ambiwalentne plemię górskie, lokalny wariant dzikich ludzi
Pochodzenie: alpejski przekaz podań, zebrany w XIX wieku
Teksty: Zingerle, Alpenburg, Vonbun
Okres: XIX wiek (zbiory), starszy materiał narracyjny
Wygląd: olbrzymie, owłosione kobiety leśne i porośnięci mchem leśni giganci
Materiał narracyjny należy do alpejskiego przekazu podań i został zebrany w XIX wieku, przede wszystkim przez Zingerlego, Alpenburga i Vonbuna.
Tyrol, Południowy Tyrol, Vorarlberg, Liechtenstein i alpy bawarskie; Fänggen są lokalnym wariantem dzikich ludzi.
Dobrze: zbiory Zingerlego, Alpenburga i Vonbuna oferują szeroki, regionalnie zróżnicowany zasób podań.
Etymologia: sporna i niepotwierdzona. Grimm spekulował nad Funke lub fangen, wyraźnie jako spekulację; najlepiej potwierdzone jest powiązanie z Fank lub Fankerl, diabłem lub potworem. Popularne wywodzenie od fauna lub Faun jest niepotwierdzone i spekulatywne.
Wygląd
Kobieca Fangga jest olbrzymia, wielka jak drzewo, silna, cała owłosiona, z czarnymi, przetykanymi porostem brodowym włosami i ustami od ucha do ucha, odziana w korę i skóry; męskie Fanggen to porośnięci mchem leśni giganci. W zależności od regionu bywają olbrzymie lub karłowate. Są związane z drzewami i umierają wraz z drzewem.
Działanie
Fänggen są przeważnie niebezpieczne, pożerają ludzi ze szczególnym upodobaniem do dzieci, i porywają dzieci oraz kobiety w połogu albo podkładają dzieci-podmieńce. Zarazem mogą pomagać i w niektórych miejscach oddają córki jako silne służące do gospodarstw.
Najważniejsze aspekty dzikiego plemienia górskiego w jednym miejscu.
Lokalny wariant dzikich ludzi w obszarze alpejskim, poświadczony w Tyrolu, Vorarlbergu, Liechtensteinie i alpach bawarskich.
Gospodarstwa, dzieci i kobiety w połogu: Fänggen porywają dzieci i kobiety w połogu, podkładają dzieci-podmieńce, a w niektórych miejscach służą jako silne służące.
Olbrzymie, całe owłosione kobiety leśne odziane w korę i skóry, z ustami od ucha do ucha; mężczyźni to porośnięci mchem leśni giganci.
Las i gospodarstwo: związane z drzewami, umierające wraz z drzewem; niebezpieczne jako pożeraczki dzieci, pomocne jako silne służące.
Środki chrześcijańskie: krzyż, którego nie można przekroczyć, dzwony kościelne, anioł stróż i chrzest, a do tego chytrość Polifema z imieniem 'Sam-to-zrobił’.
Dzicy Ludzie i Dziki Mąż, Moosweiblein oraz Saligen; ponadto baskijski Basajaun z Basandere, a także Pan i Faun.
Etymologia nazwy jest sporna i niepewna. Grimm spekulował na temat Funke (iskra) lub fangen (chwytać), wyraźnie zaznaczając, że jest to spekulacja; najbardziej udokumentowane wydaje się pokrewieństwo z Fank lub Fankerl, diabłem lub potworem. Popularna etymologia od fauna lub Faun jest natomiast niepotwierdzona i spekulatywna.
Pod względem treści Fänggen są lokalną odmianą dzikich ludzi: poświadczone w Tyrolu, Vorarlbergu, Liechtensteinie i bawarskich Alpach, zebrane przez Zingerlego, Alpenburga i Vonbuna. Ich najbardziej charakterystycznym motywem jest związanie z drzewem: Fänggen są związane z drzewami i umierają wraz z drzewem, cecha, która głęboko wpisuje je w naturę lasu i odróżnia od zwykłego olbrzyma.
Fänggen są stałym elementem tyrolskich i vorarlberskich badań nad podaniami oraz mitologii porównawczej.
Z religioznawczego punktu widzenia Fänggen są ambiwalentne, lecz przeważnie realnie groźne, dzieciożerne i olbrzymie, wyraźnie bardziej niebezpieczne niż Salige. Ważne wyjaśnienia: nie należy ich mylić z łaskawymi Salige. Nie są też jednolicie olbrzymkami, w zależności od regionu przybierają postać olbrzymią lub karłowatą. Etymologia od fauna lub Faun jest niepotwierdzona. A motyw chleba z kminkiem nie jest udokumentowany dla Fänggen, jest natomiast poświadczony dla Moosweiblein i został na Fänggen przeniesiony jedynie w sposób pochodny.
Udokumentowane są środki chrześcijańskie: krzyż, którego Fänggen nie mogą przekroczyć, dzwony kościelne, Anioł Stróż oraz chrzest. Do tego dochodzi podstęp Polifema: kto przedstawi się imieniem Selbstgetan i przytrzaśnie Fangga za rękę, ten ucieknie, ponieważ nikt nie potraktuje poważnie jej skargi. Motyw chleba z kminkiem jest natomiast poświadczony dla Moosweiblein, dla Fänggen nie jest pewny i został przeniesiony jedynie w sposób pochodny.
Fänggen stoją obok dzikich ludzi i Dzikiego Męża, Moosweiblein oraz Saligich, z którymi dzielą motyw kozicy; od dobrotliwej Salige są jednak wyraźnie odróżniane. Spokrewnieni są baskijski Basajaun i Basandere, a także Pan i Faun. W regionie alpejskim do tego samego krajobrazu podań należą również mały Nörgel i Dellermännle, choć znajdują się na jego przeciwległym końcu.
Kim są Fänggen?
Dzikie, ambiwalentne ludy górskie Alp, dzikie kobiety leśne i olbrzymki.
Czy są niebezpieczne?
Przeważnie tak: uważane są za ludożercze, szczególnie wobec dzieci, ale mogą również pomagać.
Czy są tym samym co Salige?
Nie. Obie tworzą kontinuum od łaskawości do dzikości, nie są jednak identyczne.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej standardowych dzieł w bibliografii.
Czy jako dzikie ludy górskie leśne, czy jako dzikie panny alpejskie, które służą gospodarstwom jako silne służące: Fänggen łączą w sobie obie strony dzikości, przy czym przeważa ta niebezpieczna.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Vörsa, duch lasu Komi, strzeże szczęścia w polowaniu i moralności łowieckiej. Pochodzenie, formy ...
Skiron, suchy północno-zachodni wiatr Greków. Pochodzenie, Wieża Wiatrów i klasyfikacja religiozn...
Rakshasy to klasyczne postacie demoniczne indyjskich eposów: mięsożerne, nocne, zmieniające posta...
Vishnu, strażnik hinduskiej Trimurti. Dziesięć awatarów (Krishna, Rama i in.), Chakra, wąż Ananta...
Makara, mityczne wodne monstrum Indii i wierzchowiec Gangi i Waruny. Pochodzenie, ikonografia, st...
Bolotnik, męski duch bagienny wschodniosłowiańskiego przekazu. Pochodzenie, błędne ogniki jako pu...
