Fänggenit ovat alpiinisen tarustomaailman henkiä.
Jättiläismäisiä metsänaisia, lapsensyöjiä ja silti avuliaita.
Fänggenit, myös Fängge tai Fanggen, ovat Alppien villi vuorikansa: villejä metsänaisia ja jättiläisnaisia, joiden miespuolisina vastineina ovat sammaloituneet metsäjättiläiset. He ovat ristiriitaisia, mutta pääosin vaarallisia: heidän kerrotaan syövän ihmisiä, erityisesti lapsia, ja he ryöstävät lapsia ja synnyttäjiä tai vaihtavat lapset vaihdokkaisiin.
Toisaalta he voivat myös auttaa: joillain paikoilla he antavat tyttäriään taloihin vahvoiksi piioiksi. Fänggenit on todistettu Tirolissa, Vorarlbergissa, Liechtensteinissa ja Baijerin Alpeilla, ja ne on kerätty 1800-luvulla Zingerlen, Alpenburgin ja Vonbunin toimesta.
Tyyppi: villi, ristiriitainen vuorikansa, villien ihmisten paikallismuunnos
Alkuperä: alpiininen tarustoperinne, kerätty 1800-luvulla
Tekstit: Zingerle, Alpenburg, Vonbun
Ajanjakso: 1800-luku (kokoelmat), vanhempi kertomusaines
Ulkonäkö: jättiläismäiset, karvaiset metsänaiset ja sammaloituneet metsäjättiläiset
Kertomusaines kuuluu alpiiniseen tarustoperinteeseen ja se kerättiin 1800-luvulla, ennen kaikkea Zingerlen, Alpenburgin ja Vonbunin toimesta.
Tirol, Etelä-Tirol, Vorarlberg, Liechtenstein ja Baijerin Alpit; fänggenit ovat villien ihmisten paikallismuunnos.
Hyvä: Zingerlen, Alpenburgin ja Vonbunin kokoelmat tarjoavat laajan, alueellisesti hajautuneen tarustoaineiston.
Etymologia: kiistanalainen ja epävarma. Grimm spekuloi sanoilla Funke tai fangen, nimenomaan spekulaationa; parhaiten todistettu on läheisyys sanoihin Fank tai Fankerl, jotka merkitsevät paholaista tai hirviötä. Suosittu johdannainen sanoista fauna tai faunus on sen sijaan todistamaton ja spekulatiivinen.
Ulkonäkö
Naispuolinen Fangga on jättiläismäinen, puun kokoinen, vahva, täysin karvainen, mustahiuksinen ja partajäkälän peittämä, suu korvasta korvaan, puettuna kaarnaan ja turkikseen; miespuoliset fänggenit ovat sammaloituneita metsäjättiläisiä. Alueesta riippuen he ovat joko jättiläismäisiä tai kääpiömäisiä. He ovat sidoksissa puihin ja kuolevat puun mukana.
Vaikutus
Fänggenit ovat pääosin vaarallisia, ihmissyöjiä erityisesti lasten suhteen, ja he ryöstävät lapsia ja synnyttäjiä tai vaihtavat lapset vaihdokkaisiin. Toisaalta he voivat myös auttaa ja antavat joillain paikoilla tyttäriään taloihin vahvoiksi piioiksi.
Villin vuorikansan tärkeimmät piirteet lyhyesti.
Villien ihmisten paikallismuunnos Alppialueella, todistettu Tirolissa, Vorarlbergissa, Liechtensteinissa ja Baijerin Alpeilla.
Talot, lapset ja synnyttäjät: fänggenit ryöstävät lapsia ja synnyttäjiä, vaihtavat lapset vaihdokkaisiin ja toimivat joillain paikoilla vahvoina piikoina.
Jättiläismäisiä, täysin karvaisia metsänaisia kaarna- ja turkispuvuissa, suu korvasta korvaan; miehet sammaloituneita metsäjättiläisiä.
Metsä ja talo: sidoksissa puihin, kuolevat puun mukana; vaarallisia lapsensyöjinä, avuliaita vahvoina piikoina.
Kristilliset keinot: risti, jota ei voi ylittää, kirkonkellot, suojelusenkeli ja kaste, sekä Polyfemos-juoni nimellä Itsetehty.
Villit ihmiset ja Villi mies, sammalnaiset sekä saligat; lisäksi baskien Basajaun sekä Basandere, samoin Pan ja Faunus.
Nimen etymologia on kiistanalainen ja epävarma. Grimm spekuloi sanoilla Funke tai fangen, nimenomaan spekulaationa; parhaiten todistettu on läheisyys sanoihin Fank tai Fankerl, jotka merkitsevät paholaista tai hirviötä. Suosittu johdannainen sanoista fauna tai faunus on sen sijaan todistamaton ja spekulatiivinen.
Sisällöllisesti fänggenit ovat villien ihmisten paikallismuunnos: todistettu Tirolissa, Vorarlbergissa, Liechtensteinissa ja Baijerin Alpeilla, kerätty Zingerlen, Alpenburgin ja Vonbunin toimesta. Heidän silmiinpistävin piirteensä on puusidonnaisuus: fänggenit ovat sidoksissa puihin ja kuolevat puun mukana, piirre joka juurruttaa heidät syvälle metsän luontoon ja erottaa heidät tavallisesta jättiläisestä.
Fänggenit ovat vakiintunut osa Tirolin ja Vorarlbergin tarustontutkimusta sekä vertailevaa mytologiaa.
Uskontotieteellisesti fänggenit ovat ristiriitaisia mutta pääosin todella uhkaavia, lapsensyöjiä ja jättiläismäisiä, selvästi vaarallisempia kuin saligat. Tärkeitä huomioita: heitä ei tule sekoittaa hyväntahtoiseen saligaan. He eivät ole yksinomaan jättiläisnaisia, vaan alueesta riippuen he esiintyvät joko jättiläismäisinä tai kääpiömäisinä. Fauna- tai faunus-etymologia on todistamaton. Ja kuminaleipä-motiivi ei ole varmennettu fänggenien osalta, vaan se on todistettu sammalnaisille ja siirretty vain analogisesti.
Todistettuja ovat kristilliset keinot: risti, jota fänggenit eivät voi ylittää, kirkonkellot, suojelusenkeli ja kaste. Lisäksi tunnetaan Polyfemos-juoni: se, joka esittäytyy nimellä Itsetehty ja jää kiinni Fänggan käteen puristettuna, pääsee pakoon, koska kukaan ei ota hänen valitustaan vakavasti. Kuminaleipä-motiivi sen sijaan on todistettu sammalnaisille, ei varmasti fänggenien osalta, vaan vain siirrettynä.
Fänggenit sijoittuvat villien ihmisten ja Villin miehen, sammalnaisten sekä saligoiden rinnalle, joiden kanssa he jakavat gemssien-motiivin; hyväntahtoisesta saligasta heidät tulee kuitenkin selvästi erottaa. Sukua ovat baskien Basajaun ja Basandere sekä Pan ja Faunus. Alppialueella myös pieni Nörgel ja Dellermännle kuuluvat samaan tarustomaisemaan, joskin sen toiseen laitaan.
Mitä ovat fänggenit?
Alppien villi ja ristiriitainen vuorikansa, villejä metsänaisia ja jättiläisnaisia.
Ovatko ne vaarallisia?
Pääosin kyllä: niiden kerrotaan syövän ihmisiä, erityisesti lapsia, mutta ne voivat myös auttaa.
Ovatko ne samoja kuin saligat?
Ei. Molemmat muodostavat jatkumon hyväntahtoisesta villiin, mutta eivät ole samoja.
Suositellut sisäiset linkit:
Lisää perusteoksia löytyy kirjallisuusluettelosta.
Fänggenit ovat joko metsien villiä vuorikansaa tai Alppien villejä neitoja, jotka palvelevat tiloilla vahvoina piikoina. Ne yhdistävät erämaan molemmat puolet, ja vaarallisempi niistä on vallitseva.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Borowy, puolalaisen ja itäslaavilaisen perinteen metsänherra. Alkuperä, suhde Leshyyn, muuntumine...

Empusa on yksi kreikkalaisen perinteen tunnusomaisimmista yöhahmoista: muodonmuutokseen kykenevä ...

Henkhisesui on egyptiläinen itätuulen jumala. Yleiskatsaus alkuperään, siivekkääseen pässihahmoon...

Ovinnik, itäslaavien vaarallinen riihen ja ladon henki. Alkuperä, tulimotiivi ja uskontotieteelli...

Black Shuck, East Anglian musta helvetinkoira. Alkuperä, vuoden 1577 taru, hehkuvat silmät ja tul...

Bieggegaellies, saamelaisten tuulenvanhus ja tuulenmiehen Bieggolmain nimivariantti. Alkuperä, ru...