Metsavana استونی روایت کی روح ہے۔
کائی داڑھی والا بزرگ جو شکاریوں کو ان کا شکار عطا کرتا ہے۔ سنتولی چھال کے لباس میں Metsavana شکاریوں کو قدیم جنگل کی علامت کے طور پر نمودار ہوتا ہے۔
Metsavana، جنگل کا بزرگ، استونی لوک روایت میں کسی جنگل کا مردانہ آقا ہے۔ اسے metsataat یا metsaisa بھی کہتے ہیں، یعنی جنگل کا باپ، اور یہ ایک کائی داڑھی والے بوڑھے کی صورت میں ظاہر ہوتا ہے جو وحشی جانوروں پر اختیار رکھتا ہے اور شکاریوں کو ان کا حصہ تفویض کرتا ہے۔
جو اس سے ادب و احترام سے ملتا، اسے کچھ ڈرنے کی ضرورت نہ تھی؛ لاپرواہوں کو وہ راستے سے بھٹکا سکتا تھا یا خالی ہاتھ گھر بھیج سکتا تھا۔ لوک عقیدے کے مطابق ہر جنگل کا اپنا ایک جنگلی بزرگ ہوتا ہے۔
نوع: کسی جنگل کا مردانہ آقا، وحشی جانوروں کا سرپرست
ماخذ: استونیا
متون: Kreutzwald، Loorits اور Paulson کے لوک روایتی مجموعے
زمانی دور: 19ویں اور 20ویں صدی میں مدون، واحد ثبوت 1854
ظہور: کائی داڑھی اور سنتولی سامان سے بنے لباس میں لمبے قد کا بزرگ
قبل از مسیحی تحریری مآخذ موجود نہیں؛ یہ شخصیت 19ویں اور 20ویں صدی کی استونی لوک علم کی مجموعہ بندیوں کے ذریعے ہی واضح ہوتی ہے، جسے Oskar Loorits اور Ivar Paulson نے منظم انداز میں مرتب کیا۔
استونیا۔ چونکہ ہر جنگل کا اپنا جنگلی بزرگ ہوتا ہے، اس لیے یہ ایک مقامی ہستی ہے: ہمیشہ اسی مخصوص علاقے کے آقا سے واسطہ پڑتا تھا۔
کم، زیادہ تر لوک روایتی مجموعے؛ استونیا میں مونث جنگلی وجودات زیادہ مستند ہیں، تاہم جنگلی بزرگ بیانیہ روایت میں مضبوطی سے جڑا ہوا ہے۔
استونی: metsa یعنی جنگل اور vana یعنی بوڑھا کا مرکب لفظ۔ ذیلی اشکال metsataat اور metsaisa باپ کے کردار پر زور دیتی ہیں۔ Metsavana استونی جنگلی وجودات کے وسیع خاندان سے تعلق رکھتا ہے، جس میں جنگل کی ماں Metsaema اور metsahaldjas یعنی جنگل کا محافظ روح بھی شامل ہیں۔
ظہور
تحریری روایات Metsavana کو لمبے قد کے ایک بوڑھے شخص کے طور پر بیان کرتی ہیں جس کی داڑھی میں کائی اگی ہوئی ہے۔ اس کا لباس سنتولی سامان سے بنا ہے، جس میں سنتول کی بڑی ٹوپی اور سنتولی چھال کے جوتے شامل ہیں۔ جنگل کا آقا اس طرح لفظی معنوں میں اپنے علاقے کے مواد سے بنا ہے اور اس سے مشکل سے ممتاز کیا جا سکتا ہے؛ پرندوں اور دیگر جانوروں سے گفتگو کی صلاحیت اس کے ثالثی مقام کو اجاگر کرتی ہے۔ وہ کوئی خوف ناک صفات نہیں رکھتا، اس کا بڑھاپا تجربے اور سبقت کی نشانی ہے۔
تاثیر
Metsavana فیصلہ کرتا ہے کہ شکاریوں کا شکار کتنا وافر ہوگا؛ شکاری خوش قسمتی اس کی کرنسی ہے۔ وہ وحشی جانوروں کا سرپرست سمجھا جاتا ہے، جن میں بھالو، بھیڑیا، سانپ اور لومڑی شامل ہیں۔ استونی جنگلی وجودات میں شرارتی رنگ ہوتا ہے: وہ بنیادی طور پر خیر خواہ تصور کیے جاتے ہیں، لیکن ان لوگوں کو تنگ کرتے ہیں جو راستے سے بھٹک جاتے ہیں یا جنگل کے ساتھ زیادتی کرتے ہیں۔ راہ بھٹکنا، شکار کا نہ ملنا اور پراسرار آوازیں بے ادبی پر اس کا جواب تصور کی جاتی تھیں؛ دائمی نقصان اسے شاذ و نادر ہی منسوب کیا جاتا ہے۔
جنگل کے بزرگ کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
Metsaema اور metsahaldjas کے گرد جنگلی وجودات کے خاندان سے استونی جنگلی روح؛ مشرقی ہمسایوں کے جنگلی آقاؤں سے مماثل۔
شکاری، لکڑ ہارے اور مسافر: جو اس کے علاقے میں داخل ہو، اسے اسی مخصوص جنگل کے آقا سے واسطہ پڑتا ہے۔
کائی داڑھی، سنتول کی بڑی ٹوپی اور سنتولی چھال کے جوتوں والا لمبے قد کا بزرگ، پرندوں اور جانوروں سے گفتگو میں مصروف۔
وہ شکاریوں کو ان کا شکار تفویض کرتا ہے اور اپنے علاقے کے وحشی جانوروں کی حفاظت کرتا ہے؛ شکاری خوش قسمتی اس کی کرنسی ہے۔
داخل ہوتے وقت سلام، لکڑی کاٹنے یا شکار سے پہلے درخواست، روٹی اور نمک جیسے نذرانے درخت کے ٹھنٹھ پر رکھنا؛ نام سے نہیں پکارا جاتا تھا۔
روسی Leshy اور Komi کی جنگلی روح Vörsa کردار اور رویے میں مشترک ہیں؛ خود استونیا میں Metsaema مونث ہم منصب ہے۔
Metsavana استونی جنگلی وجودات کے وسیع خاندان سے تعلق رکھتا ہے، جس میں جنگل کی ماں Metsaema اور metsahaldjas یعنی جنگل کا محافظ روح بھی شامل ہیں۔ قبل از مسیحی تحریری مآخذ موجود نہیں؛ یہ شخصیت 19ویں اور 20ویں صدی کی استونی لوک علم کی مجموعہ بندیوں کے ذریعے ہی واضح ہوتی ہے، جسے Oskar Loorits اور Ivar Paulson نے منظم انداز میں مرتب کیا۔ Friedrich Reinhold Kreutzwald نے 1854 میں metsiku tegemine رسم کے پھوس کے پتلوں میں جنگل کی ماں اور جنگل کے باپ کا مجسمہ دیکھنا چاہا؛ Ergo-Hart Västrik نے 1998 میں یہ ظاہر کیا کہ یہ نام غالباً خود Kreutzwald کی اپنی تعبیر ہے۔
مشرقی ہمسایوں کے جنگلی آقاؤں سے قربت قابل توجہ ہے: روسی Leshy اور Komi کی جنگلی روح Vörsa کردار اور رویے میں Metsavana سے مشترک ہیں، جو ایک قدیم فینو-یوگرک-سلاوک رابطے کے میدان کی نشاندہی کرتا ہے (Löfstedt 1993)۔ مجموعی طور پر یہ بات درست ہے: استونیا میں مونث جنگلی وجودات زیادہ مستند ہیں؛ تاہم جنگلی بزرگ بیانیہ روایت میں مضبوطی سے جڑا ہوا ہے۔
Kreutzwald کے مجموعوں اور قومی رومانویت نے جنگلی بزرگ کو استونی ثقافتی ورثے کی ایک مستقل شخصیت بنا دیا۔ آج وہ بچوں کی کتابوں، قدرتی سیاحت اور استونی اساطیر کی مقبول عام پیشکشوں میں ملتا ہے؛ کائی داڑھی والے بزرگ کا سنتولی لبادے میں تصویری خاکہ حیرت انگیز حد تک مستحکم رہا ہے۔
علمِ ادیان کے نقطہ نظر سے Metsavana شمالی یوریشیائی نوع کے جانوروں کے آقا سے تعلق رکھتا ہے: ایک ایسی ہستی جو وحشی جانوروں تک انسان کی رسائی کو منظم کرتی ہے اور شکاری اخلاقیات کا مطالبہ کرتی ہے؛ اس تصور کائنات میں شکار حاصل نہیں کیا جاتا بلکہ عطا کیا جاتا ہے۔ اہم وضاحتیں: استونی درجہ بندی کے اندر وہ شخصیت یافتہ دیوتا اور haldjas محافظ روح کے درمیان ہے، لوک علم اسے جنگلی روح کے طور پر درج کرتا ہے۔ Kreutzwald کے پھوس کے پتلوں کی جنگل کے باپ اور جنگل کی ماں سے نسبت ممکنہ طور پر خود Kreutzwald کی اپنی تعبیر ہے۔ اور جدید تخیلاتی ادب میں یہ شخصیت درختوں کے وجود کی بین الاقوامی تصویر میں ضم ہو جاتی ہے، جو پرانی اور نمایاں طور پر انسانی روایت پر غالب آ جاتی ہے؛ بہت سی کہانیوں کے شرارتی پہلو ایک زمانے میں سنجیدگی سے لی جانے والی ہستیوں کو قصوں اور تفریح میں اتارنے کا نمونہ دکھاتے ہیں۔
روایت میں برتاؤ کے اصول ملتے ہیں، نہ کہ دفعِ بلا کے منتر۔ جنگل میں داخل ہوتے وقت سلام کیا جاتا تھا اور لکڑی کاٹنے یا شکار سے پہلے اجازت مانگی جاتی تھی؛ روٹی اور نمک جیسے چھوٹے نذرانے یا پہلے شکار کا ایک حصہ درخت کے ٹھنٹھ پر چھوڑا جاتا تھا۔ شور مچانا، کوسنا اور شکار پر فخر کرنا خطرناک سمجھا جاتا تھا۔ فینو-یوگرک دائرے میں یہ بات بھی وسیع پیمانے پر ثابت ہے کہ جنگلی آقاؤں کو نام سے نہیں پکارا جاتا تھا بلکہ بزرگ یا چچا جیسے کنایوں سے مخاطب کیا جاتا تھا (Paulson 1965، Komi کے حوالے سے)۔ جو راستہ بھول جاتا، وہ کوئی کپڑا پلٹ لیتا یا جوتے بدل لیتا تاکہ گھر کا راستہ دوبارہ مل سکے۔
قریب ترین مثال روسی Leshy ہے، سلاوک لوک عقیدے کا جنگلی آقا؛ وہ بھی وحشی جانوروں اور راستوں کا آقا ہے اور شکاری بے ادبی کو سزا دیتا ہے۔ Komi اساطیر میں اس کا مماثل Vörsa ہے، فن لینڈ میں Kalevala روایت کا جنگلی آقا Tapio۔ خود استونیا میں مونث ہم منصب جنگل کی ماں Metsaema ہے؛ مآخذ میں دونوں ایک دوسرے سے آزادانہ ظاہر ہوتے ہیں، وہ کوئی مستقل دیوتاؤں کا جوڑا نہیں بناتے۔ چھوٹے دائرے میں گھر کے آقا کے طور پر سلاوک Domovoi سے عملی مقابلہ کیا جا سکتا ہے، جس کی خیر خواہی بھی احترام اور نذرانوں پر منحصر ہے۔
Metsavana اور Metsaema میں کیا فرق ہے؟
دونوں استونی جنگل کے سرپرست ہیں، لیکن مختلف زور کے ساتھ۔ جنگلی بزرگ بنیادی طور پر شکار اور وحشی جانوروں کا آقا ہے، جبکہ جنگل کی ماں نگہداشت، ریوڑ کی حفاظت اور جنگل کی پیداوار سے زیادہ وابستہ ہے۔ وہ کوئی مستقل دیوتاؤں کا جوڑا نہیں بناتے۔
کیا Metsavana خطرناک ہے؟
روایت کے مطابق صرف ان لوگوں کے لیے جو بے ادبی سے پیش آتے ہیں۔ وہ مذاق اڑانے والوں اور گنہگاروں کو راستہ بھٹکاتا ہے یا ان کا شکار ناکام بنا دیتا ہے، جان لیوا حملے اسے شاذ و نادر ہی منسوب کیے جاتے ہیں۔ کہانیوں میں سخت لیکن منصف گھر کے آقا کا رنگ غالب ہے۔
کائی داڑھی کی تصویر کہاں سے آئی؟
19ویں اور 20ویں صدی کی لوک روایتی تحریروں سے، جو جنگلی بزرگ کو کائی داڑھی اور سنتولی سامان کے لباس والے بوڑھے کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ یہ نمونہ آقا اور علاقے کے باہمی اتصال کو بصری طور پر ظاہر کرتا ہے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis۔
استونی جنگلی روح کے طور پر Metsavana اپنے علاقے کا سخت لیکن منصف آقا رہتا ہے۔ یہ شخصیت ظاہر کرتی ہے کہ جنگل کے باپ نے استونی اساطیر اور بیانیہ روایت کو کس قدر متشکل کیا ہے: ایک جنگل کا آقا جو خود جنگل جیسا دکھتا ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Habergeiß: الپائن پرختن لاؤف کی تین ٹانگوں والی ہولناک شکل۔ ماخذ، ظہور اور روایتی حفاظتی اشکال کا...
Mishipeshu، انیشینابے کا سینگ دار زیرِ آب چیتا۔ ماخذ، تانبے کا ممنوع، اگاوا راک کی چٹانی تصاویر ا...
Taniwha، ماوری روایت کا طاقتور آبی وجود۔ اس کا ماخذ، kaitiaki کا تصور، مشہور Taniwha اور روایتی ا...
Ipupiara، برازیلی نوآبادیاتی تواریخ کا مذکر آبی دیو اور Iara کا پیشرو۔ ماخذ، ظہور اور تبدیلی کا م...
Vasorrú bába: ہنگری کی لوک کہانیوں کی لوہے کی ناک والی جنگلی چڑیل۔ ماخذ، لوہے کی ناک اور Baba Jag...
Nuckelavee: آرکنی جزائر کا بے چمڑی گھوڑا-سوار دیو جسے وباء اور خشک سالی کا ذمہ دار سمجھا جاتا تھا...
