Metsavana, yr hen ŵr y goedwig yn ei wisg o risgl bedw

Mae Metsavana yn ysbryd traddodiad Estonaidd.

Yr hen ŵr farf-fwsog sy’n dyfarnu i’r heliwr ei ysbail. Yn ei wisg o risgl bedw, ymddengys Metsavana i’r helwyr fel symbol o’r hen goedwig ei hun.

YsbrydEstonia

Metsavana

Mae Metsavana, hen ŵr y goedwig, yn nhraddodiad gwerin Estonia yn arglwydd gwrywaidd coedwig. Gelwir ef hefyd metsataat neu metsaisa, sef tad y goedwig, ac ymddengys fel hen ŵr farf-fwsog sy’n llywodraethu ar y bywyd gwyllt ac yn dyfarnu i’r helwyr eu cyfran.

Pwy bynnag a’i cyfarchodd ag anrhydedd, ni raid iddo ofni fawr; gallai droi’r anwyliadwrus o’r llwybr neu eu hanfon adref â dwylo gwag. Yn ôl y gred werin, mae gan bob coedwig ei hen ŵr coedwigol ei hun.

Trosolwg: Metsavana

Math: Arglwydd gwrywaidd coedwig, noddwr anifeiliaid gwyllt
Tarddiad: Estonia
Testunau: casgliadau llên gwerin gan Kreutzwald, Loorits a Paulson
Cyfnod: cofnodwyd yn y 19eg a’r 20fed ganrif, cyfeiriad unigol 1854
Ymddangosiad: hen ŵr tal â barf fwsog a gwisg o risgl bedw

Cyd-destun trosglwyddo

Cyfnod y Testunau

Nid oes ffynonellau ysgrifenedig cyn-Gristnogol; daw’r ffigwr yn amlwg yn unig drwy gasgliadau llên gwerin Estonaidd yn y 19eg a’r 20fed ganrif, wedi’i systemeiddio gan Oskar Loorits ac Ivar Paulson.

Ardal Ledaeniad

Estonia. Gan fod gan bob coedwig ei hen ŵr coedwigol ei hun, mae’n rym lleol: bob amser roedd rhaid ymwneud ag arglwydd y darn hwn o dir yn benodol.

Sail y Ffynonellau

Prin, yn bennaf gasgliadau llên gwerin; yn Estonia mae bodau coedwigol benywaidd yn cael eu tystio’n amlach, ond mae’r hen ŵr coedwigol yn dal yn sefydlog yn y traddodiad naratif.

Enw a Fersiynau

Estonaidd: gair cyfansawdd o metsa, coedwig, a vana, hen. Mae’r ffurfiau amrywiol metsataat a metsaisa yn pwysleisio’r rôl dadol. Perthyn Metsavana i deulu ehangach bodau coedwig Estonaidd, sy’n cynnwys hefyd Metsaema, mam y goedwig, a’r metsahaldjas, ysbryd gwarcheidiol y goedwig.

Ymddangosiad ac Ymddygiad

Ymddangosiad

Disgrifia’r cofnodion Metsavana fel hen ŵr tal â barf wyllt sy’n gymysg â mwsog. Mae ei wisg wedi’i wneud o ddefnydd bedw, gan gynnwys het fedw fawr a sgidiau o risgl bedw. Mae arglwydd y goedwig felly’n llythrennol wedi’i wneud o ddefnydd ei ddarn ei hun ac anodd ei wahaniaethu ohono; mae’r ffaith y gall siarad ag adar ac anifeiliaid eraill yn tanlinellu ei sefyllfa gyfryngol. Nid yw’n gwisgo priodoleddau brawychus, mae ei henaint yn arwydd o brofiad a blaenoriaeth.

Dylanwad

Mae Metsavana yn penderfynu pa mor gyfoethog fydd ysbail yr helwyr; lwc yr hela yw ei arian cyfredol. Ystyrir ef yn noddwr anifeiliaid gwyllt, gan gynnwys yr arth, y blaidd, y neidr a’r llwynog. Mae bodau coedwigol Estonaidd yn dwyn nodweddion cellweirus: ystyrir eu bod yn sylfaenol garedig, ond maent yn poeni pobl sy’n crwydro o’r llwybr neu’n troseddu yn erbyn y goedwig. Roedd colli’r ffordd, absenoldeb ysbail a synau ysbrydion yn cael eu hystyried yn ymateb iddo i ddiffyg parch, ac ni briodolir niwed parhaol iddo fel arfer.

Proffil: Metsavana

Prif nodweddion hen ŵr y goedwig ar gip.

Traddodiad

Ysbryd coedwig Estonaidd o deulu bodau coedwigol Metsaema a’r metsahaldjas; yn perthyn i arglwyddi coedwig cymdogion dwyreiniol.

Perthnasol i

Helwyr, gweithwyr coedwig a theithwyr: pwy bynnag sy’n mynd i mewn i’w ddarn tir, sy’n ymwneud ag arglwydd y goedwig honno’n benodol.

Darluniad

Hen ŵr tal â barf gymysg â mwsog, het fedw fawr a sgidiau o risgl bedw, yn sgwrsio ag adar ac anifeiliaid.

Swyddogaeth

Mae’n dyfarnu i’r helwyr eu ysbail ac yn gwarchod bywyd gwyllt ei ddarn tir; lwc yr hela yw ei arian cyfredol.

Ymdrin

Cyfarchiad wrth fynd i mewn, cais cyn torri coed neu hela, offrymau megis bara a halen ar foncyff coeden; ni alwyd ei enw.

Cysylltiedig

Mae’r Leshy Rwsiaidd ac ysbryd coedwig Komi, Vörsa, yn rhannu rôl a phatrymau ymddygiad; yn Estonia ei hun, Metsaema yw’r gwrthran benywaidd.

Arglwydd Pob Un Coedwig

Perthyn Metsavana i deulu ehangach bodau coedwig Estonaidd, sy’n cynnwys hefyd Metsaema, mam y goedwig, a’r metsahaldjas, ysbryd gwarcheidiol y goedwig. Nid oes ffynonellau ysgrifenedig cyn-Gristnogol; daw’r ffigwr yn amlwg yn unig drwy gasgliadau llên gwerin Estonaidd yn y 19eg a’r 20fed ganrif, wedi’i systemeiddio gan Oskar Loorits ac Ivar Paulson. Ceisiodd Friedrich Reinhold Kreutzwald yn 1854 adnabod ymgnawdoliadau mam a thad y goedwig ym mhypedau gwellt yr arferiad metsiku tegemine; dangosodd Ergo-Hart Västrik yn 1998 fod yr enwad hwn o bosibl yn deillio o Kreutzwald ei hun.

Mae’r agosrwydd at arglwyddi coedwig cymdogion dwyreiniol yn nodedig: mae’r Leshy Rwsiaidd ac ysbryd coedwig Vörsa’r Komi yn rhannu rôl a phatrymau ymddygiad â Metsavana, sy’n awgrymu maes cyswllt hen Ffinn-Wgraidd-Slafaidd (Löfstedt 1993). Yn gyffredinol: yn Estonia mae bodau coedwigol benywaidd yn cael eu tystio’n amlach; mae’r hen ŵr coedwigol serch hynny’n dal yn sefydlog yn y traddodiad naratif.

O Gylch Chwedlonol i Drysor Diwylliannol

Gwnaeth casgliadau Kreutzwald a’r rhamantiaeth genedlaethol yr hen ŵr coedwigol yn ffigwr sefydlog o drysor diwylliannol Estonia. Heddiw mae’n ymddangos mewn llyfrau plant, twristiaeth natur a darluniadau poblogaidd o fytholeg Estonaidd; mae’r ddelwedd o’r hen ŵr farf-fwsog mewn mantell fedw yn parhau’n rhyfeddol sefydlog.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, perthyn Metsavana i’r math Gogledd-Ewrasiaidd o Arglwydd yr Anifeiliaid: sefyllfa sy’n rheoleiddio mynediad dynol at stociau bywyd gwyllt ac yn mynnu moesoldeb hela; yn y byd-olwg hwn, ni chymerir ysbail, ond y rhoddir hi. Eglurhad pwysig: o fewn systemeg Estonaidd, saif rhywle rhwng duwdod personol ac ysbryd gwarcheidiol haldjas, ac fe’i dosberthir gan lên gwerin fel ysbryd coedwig. Mae’r cysylltiad o bypedau gwellt Kreutzwald â thad a mam y goedwig yn bosibl mai dehongliad Kreutzwald ei hun yw. Ac yn y ffantasi diweddar, mae’r ffigwr yn cael ei amsugno i ffigwr rhyngwladol y bod-coeden, sy’n gorchuddio’r traddodiad hŷn, dynolaidd iawn; mae’r nodweddion cellweirus mewn llawer o straeon yn dangos y gostyngiad nodweddiadol o fodau a gymerwyd o ddifrif gynt i chwedl a diddanwch.

Cyfarchiad, Rhodd a'r Enw Anenwedig

Ni chofnodwyd unrhyw swynion gwrthyrru yn yr ystyr gaeth, ond rheolau ymddygiad. Byddai pobl yn cyfarch y goedwig wrth fynd i mewn iddi ac yn gofyn caniatâd cyn torri coed neu hela; gadewid rhoddion bach fel bara a halen, neu ran o’r helfa gyntaf, ar foncyff coeden. Ystyrid gweiddi, rhegi a brolio am yr helfa yn beryglus. Yn y byd Ffino-Ugreg tystiolaethir yn eang hefyd nad oedd pobl yn galw ar arglwyddi’r goedwig wrth eu henwau, ond yn defnyddio disgrifiadau amgen fel Hen Ŵr neu Ewythr (Paulson 1965 ar y Komi). Byddai rhywun a oedd wedi mynd ar goll yn troi dilledyn tu chwith allan neu’n newid ei esgidiau er mwyn dod o hyd i’r ffordd adref.

Arglwyddi'r Goedwig rhwng y Baltig a'r Volga

Y cyfatebiaeth agosaf yw’r Leshy (Leshy) Rwsiaidd, arglwydd coedwig credoau gwerin Slafaidd; yntau hefyd yw meistr yr helwriaeth a’r llwybrau, ac fe gosba dresmasu wrth hela. Yn fytholeg y Komi mae Vörsa (Vörsa) yn ei gyfateb, ac yn y Ffindir yr arglwydd coedwig Tapio (Tapio) o draddodiad y Kalevala. Y cymar benywaidd yn Estonia ei hun yw mam y goedwig Metsaema (Metsaema); yn y ffynonellau ymddengys y ddwy ffigwr yn annibynnol ar ei gilydd, ac nid ydynt yn ffurfio pâr duwiol sefydlog. Yn gymharol o ran swyddogaeth, fel meistr y cartref ar raddfa lai, mae’r Domovoi (Domovoi) Slafaidd, y mae ei ewyllys da yntau hefyd yn dibynnu ar barch a rhoddion.

Cwestiynau Cyffredin am Metsavana

Beth yw’r gwahaniaeth rhwng Metsavana a Metsaema?

Mae’r ddwy ffigwr yn arglwyddi gwarcheidiol coedwig Estonia, ond gyda phwyslais gwahanol. Yr Hen Ŵr y Goedwig yw yn bennaf feistr yr hela a’r anifeiliaid gwyllt, tra bod mam y goedwig yn cynrychioli gofal, gwarchod anifeiliaid a chynnyrch y goedwig i raddau mwy. Nid ydynt yn ffurfio pâr duwiol sefydlog.

A yw Metsavana yn beryglus?

Yn ôl y traddodiad, dim ond i bobl sy’n ymddwyn yn ddiofal o ran parch. Mae’n camarwain gwatwarwyr a thresmaswyr, neu’n gwneud eu helfa’n aflwyddiannus, ond ni gysylltir ymosodiadau marwol ag ef fel arfer. Yn yr hanesion, y nodwedd sydd amlycaf yw honno o feistr cartref caeth ond teg.

O ble daw’r ddelwedd o’r barf fwsoglyd?

O gofnodion gwerin y 19eg a’r 20fed ganrif, sy’n disgrifio’r Hen Ŵr y Goedwig fel hen ŵr â barf yn tyfu drwyddi â mwsogl, ac yn gwisgo dillad o ddefnydd bedw. Mae’r motiff hwn yn dangos yn glir sut mae’r meistr a’i diriogaeth wedi tyfu’n un.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Metsaema – mam y goedwig Estonaidd, y cymar benywaidd
Leshy – yr arglwydd coedwig Rwsiaidd
Tapio, Vörsa – arglwyddi’r goedwig yn y Ffindir a chan y Komi
Domovoi – meistr y cartref Slafaidd, cymar o ran swyddogaeth
Halen, Haearn, Merywen, Amulet – dulliau amddiffyn a gofnodwyd yn draddodiadol

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaethol.

Fel ysbryd coedwig Estonaidd, mae Metsavana yn parhau i fod yn feistr cartref caeth ond teg ei diriogaeth. Mae’r ffigwr hwn yn dangos i ba raddau y mae tad y goedwig wedi llywio mytholeg a thraddodiad naratif Estonia: arglwydd y goedwig sy’n edrych fel y goedwig ei hun.