मेत्सावाना, भोजपत्रको बोक्रोको पोशाकमा वनवृद्ध

क्रोइट्जवाल्डका संग्रहहरू र राष्ट्रिय रोमान्टिकतावादले वनवृद्धलाई एस्टोनियाली सांस्कृतिक सम्पत्तिको एक दृढ पात्र बनायो। आज उनी बालबालिकाका पुस्तकहरूमा, प्रकृति पर्यटनमा र एस्टोनियाली मिथकको लोकप्रिय प्रस्तुतिहरूमा भेटिन्छन्; सिउँदो जुँगा भएका वृद्ध भोजपत्रको खास्टोमा भएको छविलाई आश्चर्यजनक रूपमा स्थिर राखिएको छ।

धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणबाट मेत्सावाना उत्तर-युरेशियाली “जनावरका स्वामी” प्रकारमा पर्छन्: एक अस्तित्व जसले मानिसको वन्यजन्तु स्रोतमा पहुँचलाई नियमन गर्छ र शिकार नैतिकता माग गर्छ; यस विश्वदृष्टिकोणमा सिकार लिइँदैन, बरु प्रदान गरिन्छ। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: एस्टोनियाली व्यवस्थाभित्र उनी व्यक्तिवत् देवता र हाल्ज्यास्-रक्षक भूतको बीचमा उभिन्छन्, लोकविज्ञानले उनलाई वनभूतका रूपमा उल्लेख गर्छ। क्रोइट्जवाल्डका पराल पुतलीहरूलाई वनपिता र वनमातासँग जोड्ने कुरा सम्भवतः क्रोइट्जवाल्ड आफैंको व्याख्या हुन सक्छ। र नयाँ काल्पनिक साहित्यमा यो पात्र रुख-अस्तित्वको अन्तर्राष्ट्रिय आकृतिमा विलय हुन्छ, जसले पुरानो, धेरै मानवीय परम्परालाई ढाकिदिन्छ; धेरै कथाहरूको चलखेल गर्ने विशेषताले एकसमय गम्भीरतापूर्वक लिइएका अस्तित्वहरू कथा र मनोरञ्जनमा कसरी घटाइए भन्ने विशिष्ट प्रवृत्ति देखाउँछ।