Огњена Марија, господарка грома и летње врућине
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Огњена Марија је богиња словенске традиције.
Господарка громовитог огња и летње врућине, сестра Светог Илије. Наслов текста представља Огњену Марију као Огњену Марију Словена.
Огњена Марија (Огњена Марија), у поједностављеном препису Огњена Марија, огњена женска фигура јужнословенског и источнословенског народног веровања. Она влада разорном ватром, громом и опасном летњом врућином и сматра се сестром Светог Илије.
На њен празник важи строга забрана рада, чије кршење казни ватром. Истовремено, она није једноставно паганска богиња, већ хришћанско-народнорелигиозна појава преплитања: наслојавање Девице Марије, односно Свете Марине или Маргарете Антиохијске, са огњеном фигуром.
Тип: Господарка громовитог огња и летње врућине, хришћанско-народна светитељска фигура
Порекло: Јужнословенско и источнословенско народно веровање
Текстови: Етнографска документација 19. и 20. века, православна иконографија
Раздобље: документовано у 19. и 20. веку, живо до данас
Изгледа: огњена женска фигура, делом на огњеним колима
Историјско одређење
Раздобље текстова
Јужнословенско народно веровање, документовано у 19. и 20. веку; обичај је жив до данашњих дана.
Простор распрострањености
Србија, Босна и Бугарска, као и Украина: јужнословенски и источнословенски простор у којем се обележава њен празник.
Стање извора
Етнографски добро документовано; хипотетичким остаје, међутим, извођење из прехришћанске огњене богиње.
Име и варијанте
Јужнословенски: огњена значи огњена, ватрена, од огни, ватра, у вези са латинским ignis и староиндијским агни, речи коју носи и ведски бог ватре Агни. Огњена Марија је, дакле, буквално Огњена Марија.
Изгед и понашање
Изглед
На православним иконама Огњена Марија се приказује као огњена фигура, делом у пламену или на огњеним колима по мотиву Светог Илије. Њени атрибути су пламен и муње; њена симболика повезује сунчану летњу врућину и громовит огањ са плодношћу, домаћим огњиштем и одбраном од зла.
Дејство
Она влада разорном ватром и громом, посебно опасном летњом врућином, и казни рад на свој дан пожарима. У бугарском предању она се крије на дан свог брата Илије, да његова радост не би све уништила громовима; у Украини се на њен дан очекује киша која најављује грмљавину, корисна за поља.
Профил: Огњена Марија
Најважнији аспекти Огњене Марије на један поглед.
Хришћанско-паганска појава преплитања јужнословенског народног веровања: Марија, односно Света Марина или Маргарета, наслојена огњеном фигуром.
Сељаци и домаћинства: њен култ циља на заштиту куће и жетве од пожара, грома и летње врућине.
Огњена женска фигура православних икона, делом у пламену или на огњеним колима по мотиву Светог Илије, са пламеном и муњама као атрибутима.
Разорна ватра, гром и летња врућина; на свој празник казни рад пожарима.
Празник 17. јула по јулијанском календару, односно 30. јула по грегоријанском, са строгом забраном рада; забрањено је шивење, прање рубља и слични послови.
Перун и његов хришћански наследник Илија у вези с громом; у словенском кругу ватре и сунца Сварожич и Дажбог.
Марија, Марина и огњена фигура: синкретизам
Јужнословенско огњена значи огњена, ватрена, од огни, ватра. Огњена Марија је хришћанско-паганска синкретистичка појава: спајање Девице Марије, односно Свете Марине или Маргарете Антиохијске, са огњеном фигуром.
У народу се сматра сестром Светог Илије, који је наследио бога грома Перуна; преко овог сродства она је уклопљена у словенски круг грома и ватре. Сами обичаји су добро документовани, док извођење из прехришћанске огњене богиње остаје делимично хипотетичко.
Жив обичај и тумачење
Обичај везан за Огњену Марију и данас је жив, посебно у Србији и Босни. Она је мотив православне иконографије и омиљен пример словенско-хришћанског синкретизма, у неопаганству делом преувеличан као чиста огњена богиња.
Религиолошки посматрано, обичај је етнографски добро потврђен; реконструисани су, међутим, њено извођење из прехришћанске огњене богиње и однос сестринства с Перуном преко наследства Илије. Огњена Марија је првенствено хришћанско-народна светитељска фигура са изразитом огњено-громовитом функцијом, а не поуздана паганска богиња.
Празник са забраном рада
Њен празник у словенском народном календару је 17. јул по јулијанском календару, што одговара 30. јулу по грегоријанском. На тај дан важи строга забрана рада: без шивења, без прања рубља и сличних послова; кршење казни ватром. Њена заштитна функција је одбрана куће и жетве од пожара, грома и летње врућине. Класична жртвовања ватри нису забележена; култ представља хришћанско уоквиреним даном избегавања и заштите.
Илија, Перун и словенски круг ватре
Огњена Марија је тесно повезана с Перуном и његовим хришћанским наследником Илијом преко грома, и стоји близу словенског круга ватре и сунца око Сварожича и Дажбога. Као огњено-женска громовито-врућа фигура, њено регулисано скривање на Илијин дан подсећа на посреднице између човека и разорног небеског огња.
Често постављана питања о Огњеној Марији
Ко је Огњена Марија?
Огњена Марија, огњена женска фигура јужнословенског народног веровања, господарка громовитог огња и летње врућине и сестра Светог Илије.
Зашто се на њен дан не сме радити?
Зато што она казни рад на свој празник пожарима; посебно су забрањени шивење и прање рубља.
Да ли је она паганска богиња?
Првенствено је хришћанско-народна светитељска фигура; тумачење као прехришћанске огњене богиње представља реконструкцију.
Даље везе
Прочитајте и:
- Словенска традиција – сва бића словенског верског света
- Сварожич – словенски бог ватре из њеног окружења
- Заштитна свећа, Sol, Амулет – традиционална заштитна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средстава
Литература (избор)
Остала стандардна дела у списку литературе.
Као господарица громовног огња и као Огњена Марија у словенској народној побожности, она показује колико су блиско повезани хришћанско поштовање светаца и старије веровање у ватру: њен празник и данас обуздава ватру врхунца лета.
