Ognjena Marija er en gudinde i den slaviske tradition.
Herskerinde over lynild og sommerhede, søster til den hellige Elias. Titlen på artiklen præsenterer Ognjena Marija som slavernes flammende Maria.
Ognjena Marija, den flammende Maria, i forenklet omskrivning Ognyena Maria, er en flammende kvindeskikkelse fra syd- og østslavisk folketro. Hun hersker over ødelæggende ild, lyn og den farlige højsommerhede og gælder som søster til den hellige Elias.
På hendes helligdag gælder et strengt arbejdsforbud, som hun straffer overtrædelse af med ild. Samtidig er hun ikke blot en hedensk gudinde, men et kristent-folkereligiøst sammensmeltningsfænomen: overlejringen af Jomfru Maria eller den hellige Marina eller Margareta af Antiokia med en flammeskikkelse.
Type: Herskerinde over lynild og sommerhede, kristent-folkelig helgenskikkelse
Oprindelse: Syd- og østslavisk folketro
Tekster: Etnografisk dokumentation fra det 19. og 20. århundrede, ortodoks ikonografi
Tidsrum: dokumenteret i det 19. og 20. århundrede, stadig levende i dag
Fremtoning: flammende kvindeskikkelse, til dels på en flammende vogn
Sydslavisk folketro, dokumenteret i det 19. og 20. århundrede; skikken er levende den dag i dag.
Serbien, Bosnien og Bulgarien, samt Ukraine: det syd- og østslaviske område, hvor hendes helligdag fejres.
Etnografisk godt dokumenteret; udledningen fra en førkristen ildgudinde forbliver derimod hypotetisk.
Sydslavisk: ognjena betyder flammende, af ogni, ild, beslægtet med latinsk ignis og oldindisk agni, det ord, som også den vediske ildgud Agni bærer. Ognjena Marija er altså ordret den Flammende Maria.
Fremtoning
I ortodokse ikoner fremtræder Ognjena Marija som en flammende skikkelse, til dels i flammer eller på en flammende vogn efter Elias-motivet. Hendes attributter er flammer og lyn; hendes symbolik forbinder svidende sommerhede og lynild med frugtbarhed, ildsted og afvisning af det onde.
Virke
Hun behersker ødelæggende ild og lyn, især den farlige højsommerhede, og straffer arbejde på hendes dag med brande. I bulgarsk overlevering gemmer hun sig på sin bror Elias’ dag, for at hans glæde ikke skal tilintetgøre alt med lyn; i Ukraine hoper man på hendes dag på lynvarslet regn til markerne.
De vigtigste aspekter af den flammende Maria på et blik.
Kristent-hedensk sammensmeltningsfænomen fra sydslavisk folketro: Maria eller den hellige Marina eller Margareta, overlejret med en flammeskikkelse.
Bønder og husholdninger: Hendes kult sigter mod at beskytte hus og høst mod brand, lyn og sommerhede.
Flammende kvindeskikkelse fra ortodokse ikoner, til dels i flammer eller på en flammende vogn efter Elias-motivet, med flammer og lyn som attributter.
Ødelæggende ild, lyn og højsommerhede; på hendes helligdag straffer hun arbejde med brande.
Helligdag den 17. juli julianisk, den 30. juli gregoriansk, med strengt arbejdsforbud; ingen syning, ingen vask af tøj og lignende arbejde.
Perun og hans kristne efterfølger Elias omkring lynet; inden for det slaviske ild- og solområde Svarožič og Dažbog.
Sydslavisk ognjena betyder flammende, af ogni, ild. Ognjena Marija er et kristent-hedensk synkretisme-fænomen: sammensmeltningen af Jomfru Maria eller den hellige Marina eller Margareta af Antiokia med en flammeskikkelse.
Folkeligt gælder hun som søster til den hellige Elias, der overtog rollen efter tordenguden Perun; gennem dette slægtskab er hun indbundet i den slaviske lyn- og ildkreds. Skikkene selv er godt dokumenterede, mens udledningen fra en førkristen ildgudinde forbliver til dels hypotetisk.
Skikken omkring Ognjena Marija er især i Serbien og Bosnien levende den dag i dag. Hun er et motiv i ortodoks ikonografi og et populært eksempel på slavisk-kristen synkretisme, i nyhedenskaben til dels overtegnet som en ren ildgudinde.
Religionsvidenskabeligt er skikken etnografisk godt bevidnet; rekonstrueret er derimod hendes udledning fra en førkristen ildgudinde og hendes søsterforhold til Perun via Elias-efterfølgelsen. Primært er Ognjena Marija en kristent-folkelig helgenskikkelse med en udpræget ild- og lynfunktion, ikke en sikret hedensk gudinde.
Hendes helligdag i den slaviske folkekalender er den 17. juli julianisk, hvilket svarer til den 30. juli gregoriansk. På denne dag gælder et strengt arbejdsforbud: ingen syning, ingen vask af tøj og lignende arbejde; overtrædelse straffer hun med ild. Hendes beskyttende funktion er afvisning af brand, lyn og sommerhede for hus og høst. Klassiske ildoffergaver er ikke overleveret; kulten er en kristent indrammet undgåelses- og beskyttelsesdag.
Ognjena Marija er tæt forbundet med Perun og hans kristne efterfølger Elias via lynet og står nær det slaviske ild- og solområde omkring Svarožič og Dažbog. Som en flammende-kvindelig lyn- og hedeskikkelse minder hendes regulerende gemmen sig på Elias-dagen om formidlere mellem mennesket og det ødelæggende himmelske ild.
Hvem er Ognjena Marija?
Den flammende Maria, en flammende kvindeskikkelse fra sydslavisk folketro, herskerinde over lynild og sommerhede og søster til den hellige Elias.
Hvorfor må man ikke arbejde på hendes dag?
Fordi hun straffer arbejde på hendes helligdag med brande; især syning og tøjvask er forbudt.
Er hun en hedensk gudinde?
Primært er hun en kristent-folkelig helgenskikkelse; tolkningen som en førkristen ildgudinde er en rekonstruktion.
Anbefalede interne links:
Flere standardværker i litteraturlisten.
Som herskerinde over lynilden og som Feurige Maria i slavisk folketro viser Ognjena Marija, hvordan kristen helgendyrkelse og ældre ildtro kan flettes tæt sammen: Hendes helgendag holder stadig ildens kraft i højsommeren i tømme.
Mod dets påvirkning nævner den tværkulturelle overlevering disse beskyttelsesmidler:
Sammenlign i beskyttelseskompasset →Anbefalede beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddel i denne samling: 41 lag af 999 ægte guld, platin, sølv og silicium, fremstillet i Ruhla/Thüringen. Skal ikke aktiveres, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på omkring 50 meter, også uden at blive båret.
Relaterede væsener

Golem, overleveret i den jødiske skabelsesmystik i århundreder: en figur af ler, gjort levende ve...

Alp er den klassiske gestalt for søvnparalyse i den mellemeuropæiske folketro: en lille, tung ånd...

Beelzebub er et af de mest markante eksempler på en figurtransformation i religionshistorien: Opr...

Shinigami, den japanske dødsgeist. Oprindelse som ung figur fra Edo-perioden, nærheden til Le, og...

Dokkaebi, spøgefuld natur- og husånd fra koreansk tradition. Magisk kølle, forvandlingsglæde: mel...

Menrva er den etruskiske gudinde for visdom, håndværk og krig. Religionsvidenskabelig indplacerin...