奥格涅娜·玛利亚，闪电与夏日酷热之女主
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
奥格涅娜·玛利亚（Ognjena Marija）是斯拉夫传统中的女神。
闪电之火与夏日酷热的女主，圣以利亚之姐妹。本文将奥格涅娜·玛利亚作为斯拉夫人的火焰玛利亚加以介绍。
奥格涅娜·玛利亚（Ognjena Marija），即火焰玛利亚，简化转写为Ognyena Maria，是南斯拉夫及东斯拉夫民间信仰中一位火焰女性形象。她掌管毁灭性的火焰、闪电及危险的盛夏酷热，被视为圣以利亚之姐妹。
在其节日当天，严禁劳作，违者将受火焰惩罚。与此同时，她并非单纯的异教女神，而是基督教与民间宗教相融合的现象：圣母玛利亚，或安条克的圣玛利娜、圣玛格丽特，与一位火焰形象相互叠合的产物。
类型：闪电之火与夏日酷热女主，基督教民间圣徒形象
起源：南斯拉夫及东斯拉夫民间信仰
文献：19至20世纪民族志记录，东正教圣像志
时期：记录于19至20世纪，至今仍具活力
外貌：火焰女性形象，有时乘坐火焰战车
历史定位
文献年代
南斯拉夫民间信仰，记录于19至20世纪；相关习俗至今仍具活力。
流传地区
塞尔维亚、波斯尼亚、保加利亚及乌克兰：举行其节日庆典的南斯拉夫及东斯拉夫地区。
文献状况
民族志记录翔实；而将其追溯至前基督教火焰女神的论证仍属假说。
名称与变体
南斯拉夫语：ognjena意为火焰的，源自ogni（火），与拉丁语ignis及古印度语agni同源–后者亦是吠陀火神阿耆尼（Agni）之名。奥格涅娜·玛利亚字面义即火焰玛利亚。
外貌与行为
外貌
在东正教圣像中，奥格涅娜·玛利亚呈现为火焰形象，有时在火焰中显现，或仿照以利亚母题乘坐火焰战车。其属性为火焰与闪电；其象征将炙烤的夏日酷热与闪电之火同丰产、家灶守护及驱邪联结在一起。
职能
她掌管毁灭性的火焰与闪电，尤其是危险的盛夏酷热，并以火灾惩处在其节日劳作者。在保加利亚传说中，她于其兄以利亚节日当天躲藏起来，以免其兄喜极而闪电肆虐、毁坏一切；在乌克兰，人们则于其节日祈盼预示闪电的雨水滋润田野。
简介：奥格涅娜·玛利亚
火焰玛利亚最重要方面的概览。
南斯拉夫民间信仰中基督教与异教相融合的现象：圣母玛利亚，或圣玛利娜、安条克的圣玛格丽特，与一位火焰形象相互叠合。
农民与家庭：其崇拜旨在保护房屋与庄稼免遭火灾、闪电与夏日酷热之侵害。
东正教圣像中的火焰女性形象，有时在火焰中显现或仿照以利亚母题乘坐火焰战车，以火焰与闪电为属性。
毁灭性的火焰、闪电与盛夏酷热；在其节日当天，她以火灾惩处劳作者。
节日为儒略历7月17日，即格里历7月30日，严禁劳作；不得缝纫、不得洗涤衣物及类似劳作。
佩伦（Perun）及其基督教继承者以利亚掌管闪电；在斯拉夫火焰与太阳领域中，与其相关的有斯瓦罗日奇（Svarožič）和达日博格（Dažbog）。
玛利亚、玛利娜与火焰形象：一种宗教融合现象
南斯拉夫语ognjena意为火焰的，源自ogni（火）。奥格涅娜·玛利亚是一种基督教与异教相融合的现象：圣母玛利亚，或安条克的圣玛利娜、圣玛格丽特，与一位火焰形象相互融合的产物。
民间传说将她视为圣以利亚的姐妹，而后者继承了雷神佩伦的职能；正是通过这一亲属关系，她被纳入斯拉夫闪电与火焰的神灵圈。相关习俗本身记录翔实，但将其追溯至前基督教火焰女神的论证，在一定程度上仍属假说。
活态习俗与学术诠释
奥格涅娜·玛利亚的相关习俗在塞尔维亚和波斯尼亚尤为盛行，至今仍具活力。她是东正教圣像志中的一个母题，也是斯拉夫基督教融合主义的常见例证，在新异教主义中有时被过度诠释为纯粹的火焰女神。
从宗教学角度而言，相关习俗有充分的民族志记录；而将她追溯至前基督教火焰女神的论证，以及她经由以利亚继承关系与佩伦形成的姊妹关系，均属重构。奥格涅娜·玛利亚首先是一位具有突出火焰与闪电职能的基督教民间圣徒形象，并非经考证的异教女神。
禁止劳作的节日
她在斯拉夫民间历法中的节日为儒略历7月17日，对应格里历7月30日。当天严禁劳作：不得缝纫、不得洗涤衣物及类似劳作；违禁者将受火灾惩处。她的保护职能在于守护房屋与庄稼免遭火灾、闪电与夏日酷热之侵害。传统的火祭形式未见记载；其崇拜是一个以基督教为框架的禁忌与保护节日。
以利亚、佩伦与斯拉夫火焰圈
奥格涅娜·玛利亚通过闪电与佩伦及其基督教继承者以利亚紧密相连，并与斯瓦罗日奇（Svarožič）和达日博格（Dažbog）所代表的斯拉夫火焰与太阳领域关系密切。作为充满火焰与女性特质的闪电与酷热形象，她在以利亚节日当天隐匿自身的调节行为，令人联想到人与毁灭性天火之间的调停者角色。
关于奥格涅娜·玛利亚的常见问题
奥格涅娜·玛利亚是谁？
火焰玛利亚，南斯拉夫民间信仰中的火焰女性形象，闪电之火与夏日酷热的女主，圣以利亚之姐妹。
为何在其节日当天禁止劳作？
因为她以火灾惩处在其节日劳作者；尤其禁止缝纫与洗涤衣物。
她是异教女神吗？
她首先是一位基督教民间圣徒形象；将其诠释为前基督教火焰女神乃是一种重构。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为闪电之火女主与斯拉夫民间信仰中的火焰玛利亚，奥格涅娜·玛利亚揭示了基督教圣徒崇拜与古老火焰信仰之间可能存在的紧密交织：她的节日至今仍承载着驾驭盛夏之火的功能。
