Ognjena Marija jest bogini tradycji słowiańskiej.
Pani ognia błyskawic i letniego skwaru, siostra św. Eliasza.
Ognjena Marija, Ognista Maria, w uproszczonej transkrypcji Ognyena Maria, jest ognistą postacią kobiecą w wierze ludowej Słowian południowych i wschodnich. Panuje nad niszczycielskim ogniem, błyskawicami i niebezpiecznym skwarem pełnego lata, a uważana jest za siostrę św. Eliasza.
W jej święto obowiązuje ścisły zakaz pracy, którego złamanie karze ogniem. Jednocześnie nie jest ona po prostu bóstwem pogańskim, lecz zjawiskiem synkretycznym chrześcijańsko-ludowym: nałożeniem się Dziewicy Marii lub św. Mariny albo Małgorzaty Antiocheńskiej na postać ognistą.
Typ: Pani ognia błyskawic i letniego skwaru, chrześcijańsko-ludowa postać świętej
Pochodzenie: południowo- i wschodniosłowiańska wiara ludowa
Teksty: dokumentacja etnograficzna XIX i XX wieku, ikonografia ortodoksyjna
Okres: dokumentowana w XIX i XX wieku, żywa do dziś
Wygląd: ognista postać kobieca, częściowo na ognistym wozie
Południowosłowiańska wiara ludowa, dokumentowana w XIX i XX wieku; zwyczaj jest żywy do dnia dzisiejszego.
Serbia, Bośnia i Bułgaria, a także Ukraina: obszar południowo- i wschodniosłowiański, w którym obchodzone jest jej święto.
Dobrze udokumentowane etnograficznie; hipotetyczne pozostaje natomiast wywodzenie jej z przedchrześcijańskiej bogini ognia.
Południowosłowiańskie: ognjena znaczy ognista, od ogni, ogień, spokrewnione z łacińskim ignis i staroindyjskim agni, słowem, które nosi także wedyjski bóg ognia Agni. Ognjena Marija jest więc dosłownie Ognistą Marią.
Wygląd
Na ikonach ortodoksyjnych Ognjena Marija ukazywana jest jako ognista postać, częściowo w płomieniach albo na ognistym wozie, wzorem motywu Eliasza. Jej atrybutami są płomienie i błyskawice; jej symbolika łączy palący skwar letni i ogień błyskawic z płodnością, ogniskiem domowym i odpieraniem zła.
Działanie
Panuje nad niszczycielskim ogniem i błyskawicą, zwłaszcza nad niebezpiecznym skwarem pełnego lata, a pracę w jej dzień karze pożarami. Według bułgarskiego przekazu w dniu swojego brata Eliasza chowa się, by jego radość nie zniszczyła wszystkiego błyskawicami; na Ukrainie w jej dzień oczekuje się deszczu zwiastowanego błyskawicami dla pól.
Najważniejsze aspekty Ognistej Marii w przeglądzie.
Chrześcijańsko-pogański fenomen synkretyczny południowosłowiańskiej wiary ludowej: Maria lub św. Marina albo Małgorzata, nałożone na postać ognistą.
Chłopi i gospodarstwa domowe: jej kult ma na celu ochronę domu i zbiorów przed pożarem, błyskawicą i letnim skwarem.
Ognista postać kobieca z ikon ortodoksyjnych, częściowo w płomieniach albo na ognistym wozie, wzorem motywu Eliasza, z płomieniami i błyskawicami jako atrybutami.
Niszczycielski ogień, błyskawica i skwar pełnego lata; w jej święto karze pracę pożarami.
Święto 17 lipca według kalendarza juliańskiego, czyli 30 lipca według gregoriańskiego, ze ścisłym zakazem pracy; brak szycia, prania i podobnych zajęć.
Perun i jego chrześcijański następca Eliasz, związani z błyskawicą; w słowiańskim obszarze ognia i słońca Svarožič i Dażbog.
Południowosłowiańskie ognjena znaczy ognista, od ogni, ogień. Ognjena Marija jest chrześcijańsko-pogańskim fenomenem synkretycznym: połączeniem Dziewicy Marii lub św. Mariny albo Małgorzaty Antiocheńskiej z postacią ognistą.
W wierze ludowej uważana jest za siostrę św. Eliasza, który objął dziedzictwo boga gromu Peruna; poprzez to pokrewieństwo jest wpisana w słowiański krąg błyskawicy i ognia. Same zwyczaje są dobrze udokumentowane, natomiast wywodzenie jej z przedchrześcijańskiej bogini ognia pozostaje częściowo hipotetyczne.
Zwyczaj związany z Ognjeną Mariją jest żywy do dnia dzisiejszego przede wszystkim w Serbii i Bośni. Jest ona motywem ikonografii ortodoksyjnej i popularnym przykładem synkretyzmu słowiańsko-chrześcijańskiego, w neopogaństwie czasem wyolbrzymianym jako czysta bogini ognia.
Z punktu widzenia religioznawstwa zwyczaj jest dobrze potwierdzony etnograficznie; zrekonstruowane są natomiast jej wywodzenie z przedchrześcijańskiej bogini ognia i jej pokrewieństwo siostrzane z Perunem poprzez sukcesję Eliasza. Ognjena Marija jest przede wszystkim chrześcijańsko-ludową postacią świętej z wyraźną funkcją ognia i błyskawicy, a nie potwierdzoną bogini pogańską.
Jej święto w słowiańskim kalendarzu ludowym przypada na 17 lipca według kalendarza juliańskiego, co odpowiada 30 lipca według gregoriańskiego. W tym dniu obowiązuje ścisły zakaz pracy: brak szycia, prania i podobnych zajęć; naruszenie karze ogniem. Jej funkcja ochronna to odpieranie pożaru, błyskawicy i letniego skwaru dla domu i zbiorów. Klasyczne ofiary ogniowe nie są przekazane; kult jest chrześcijańsko oprawionym dniem unikania i ochrony.
Ognjena Marija jest ściśle związana z Perunem i jego chrześcijańskim następcą Eliaszem poprzez błyskawicę i pozostaje bliska słowiańskiemu kręgowi ognia i słońca wokół Svarožiča i Dażboga. Jako ognisto-kobiecy demon błyskawicy i żaru, jej regulujące ukrywanie się w dniu św. Eliasza przypomina o pośredniczkach między człowiekiem a niszczycielskim ogniem niebieskim.
Kim jest Ognjena Marija?
Ognista Maria, ognista postać kobieca w wierzeniach ludowych Słowian południowych, władczyni ognia błyskawicy i letniego żaru, siostra św. Eliasza.
Dlaczego w jej dniu nie można pracować?
Ponieważ pracę w jej święto karze pożarami; szczególnie zabronione jest szycie i pranie.
Czy jest bóstwem pogańskim?
Przede wszystkim jest chrześcijańsko-ludową postacią świętej; interpretacja jako przedchrześcijańska bogini ognia jest rekonstrukcją.
Polecane linki wewnętrzne:
Dalsze pozycje kanoniczne w bibliografii.
Jako władczyni ognia błyskawicy i Ognista Maria słowiańskiej religijności ludowej, Ognjena Marija pokazuje, jak ściśle chrześcijański kult świętych i starszy kult ognia mogą się przenikać: jej święto do dziś okiełznuje ogień pełnego lata.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Notos, wilgotny wiatr południowy Greków. Pochodzenie, jesienne burze i deszcz, Hymn Orficki oraz ...
Strigoi, nieumarły krwiopijca Rumunii i jądro wyobrażenia wampira. Pochodzenie, typy viu i mort, ...
Pricolici, przybierający postać wilka wilkołak-nieumarły Rumunii. Pochodzenie, duch złego zmarłeg...
Partner Raijina, ogromny worek na wiatr i władza nad tajfunami – siła powietrza w japońskim pante...
Navka, zwana też Mavką, duch zmarłych ukraińskiego przekazu. Pochodzenie z przedwczesnej śmierci,...
Hanuman, małpi bóg i sługa Ramy. Siła, wierność, Hanuman Chalisa i znaczenie Ramajany – jedna z n...
