Ognjena Marija është hyjneshë e traditës sllave.
Zonja e zjarrit të rrufesë dhe nxehtësisë së verës, motra e Shën Ilisë. Titulli i shkrimit e paraqet Ognjena Marijan si Marinë e Zjarrtë të Sllavëve.
Ognjena Marija, Maria e Zjarrtë, në transkriptim të thjeshtuar Ognyena Maria, është një figurë femërore e zjarrtë e besimit popullor sllav jugor dhe lindor. Ajo sundon mbi zjarrin shkatërrues, rrufenë dhe nxehtësinë e rrezikshme të mesit të verës dhe konsiderohet motra e Shën Ilisë.
Në ditën e saj të festës vlen një ndalim i rreptë pune, shkelja e të cilit ndëshkohet prej saj me zjarr. Njëkohësisht, ajo nuk është thjesht një hyjneshë pagane, por një fenomen shkrirjeje krishterore-popullore fetare: mbishtresimi i Virgjëreshës Mari ose i Shën Marinës apo Margaretës nga Antiokia mbi një figurë zjarri.
Lloji: Zonja e zjarrit të rrufesë dhe nxehtësisë së verës, figurë shenjtore krishterore-popullore
Origjina: Besimi popullor sllav jugor dhe lindor
Tekstet: Dokumentim etnografik i shekujve 19 dhe 20, ikonografi ortodokse
Periudha: e dokumentuar në shekujt 19 dhe 20, e gjallë deri sot
Pamja: figurë femërore e zjarrtë, ndonjëherë në një karrocë zjarri
Besimi popullor sllav jugor, i dokumentuar në shekujt 19 dhe 20; zakoni është i gjallë deri në ditët tona.
Serbia, Bosnja dhe Bullgaria, si dhe Ukraina: hapësira sllave jugore dhe lindore, ku festa e saj festohet.
Mirë e dokumentuar etnografikisht; mbetet hipotetike nxjerrja e saj nga një hyjneshë zjarri parashkristiane.
Sllavishte jugore: ognjena do të thotë e zjarrtë, nga ogni, zjarr, i lidhur me latinishten ignis dhe sanskriten e vjetër agni, fjala që mbart edhe perëndia vedike e zjarrit Agni. Ognjena Marija është pra fjalë për fjalë Maria e Zjarrtë.
Pamja
Në ikonat ortodokse Ognjena Marija shfaqet si figurë e zjarrtë, ndonjëherë në flakë ose në një karrocë zjarri sipas motivit të Ilisë. Atributet e saj janë flakët dhe rrufetë; simbolika e saj lidh nxehtësinë djegëse të verës dhe zjarrin e rrufesë me pjellorinë, vatren dhe largimin e së keqes.
Veprimi
Ajo sundon mbi zjarrin shkatërrues dhe rrufenë, sidomos nxehtësinë e rrezikshme të mesit të verës, dhe ndëshkon punën në ditën e saj me zjarrvënie. Në traditën bullgare ajo fshihet në ditën e vëllait të saj Ilia, që gëzimi i tij të mos shkatërrojë gjithçka me rrufetë; në Ukrainë, në ditën e saj shpresohet reshja e shiut me rrufetë për fushat.
Aspektet më të rëndësishme të Marisë së Zjarrtë në një vështrim.
Fenomen shkrirjeje krishterore-pagane i besimit popullor sllav jugor: Maria ose Shën Marina apo Margareta, e mbishtresuar me një figurë zjarri.
Fshatarët dhe familjet: kulti i saj synon mbrojtjen e shtëpisë dhe të të korrave nga zjarri, rrufeja dhe nxehtësia e verës.
Figurë femërore e zjarrtë e ikonave ortodokse, ndonjëherë në flakë ose në karrocë zjarri sipas motivit të Ilisë, me flakë dhe rrufetë si atribute.
Zjarri shkatërrues, rrufeja dhe nxehtësia e mesit të verës; në ditën e saj të festës ndëshkon punën me zjarrvënie.
Festa më 17 korrik sipas kalendarit julian, që i përgjigjet 30 korrikut sipas kalendarit gregorian, me ndalim të rreptë pune; pa qepje, pa larje rrobash dhe punë të ngjashme.
Peruni dhe pasardhësi i tij krishterë Ilia mbi rrufenë; në fushën sllave të zjarrit dhe diellit Svarožiç dhe Dažbog.
Sllavishtja jugore ognjena do të thotë e zjarrtë, nga ogni, zjarr. Ognjena Marija është një fenomen sinkretizmi krishteroro-pagan: shkrirja e Virgjëreshës Mari ose e Shën Marinës apo Margaretës nga Antiokia me një figurë zjarri.
Në traditën popullore ajo konsiderohet motra e Shën Ilisë, i cili mori trashëgiminë e perëndisë së bubullimës Perun; nëpërmjet kësaj lidhje farefisnore ajo është e integruar në rrethin sllav të rrufesë dhe zjarrit. Zakonet vetë janë mirë të dokumentuara, ndërkohë që nxjerrja e saj nga një hyjneshë zjarri parashkristiane mbetet pjesërisht hipoteze.
Zakoni rreth Ognjena Marisë është i gjallë sidomos në Serbi dhe Bosnje deri në ditët tona. Ajo është një motiv i ikonografisë ortodokse dhe një shembull i preferuar i sinkretizmit sllavo-krishterë, ndonjëherë i ekzagjeruar në neopaganizëm si hyjneshë e pastër zjarri.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, zakoni është mirë i dëshmuar etnografikisht; të rindërtuara janë ndërkaq nxjerrja e saj nga një hyjneshë zjarri parashkristiane dhe marrëdhënia e saj motrore me Perunin nëpërmjet trashëgimisë së Ilisë. Kryesisht Ognjena Marija është një figurë shenjtore krishterore-popullore me funksion të theksuar zjarri dhe rrufeje, jo një hyjneshë pagane e vërtetuar me siguri.
Festa e saj në kalendarin popullor sllav është 17 korriku julian, që i përgjigjet 30 korrikut gregorian. Në këtë ditë vlen ndalim i rreptë pune: pa qepje, pa larje rrobash dhe punë të ngjashme; kundërshtimin e ndëshkon me zjarr. Funksioni i saj mbrojtës është largimi i zjarrit, rrufesë dhe nxehtësisë së verës nga shtëpia dhe të korrat. Flija klasike zjarri nuk janë të dokumentuara; kulti është një ditë shmangëse dhe mbrojtëse me kornizë krishterore.
Ognjena Marija është ngushtë e lidhur me Perunin dhe pasardhësin e tij krishterë Ilinë nëpërmjet rrufesë dhe i afrohet rrethin sllav të zjarrit dhe diellit rreth Svarožiçit dhe Dažbogut. Si figurë femërore e zjarrtë e rrufesë dhe nxehtësisë, fshehja e saj rregulluese në ditën e Ilisë kujton ndërmjetëset midis njeriut dhe zjarrit qiellor shkatërrues.
Kush është Ognjena Marija?
Maria e Zjarrtë, një figurë femërore e zjarrtë e besimit popullor sllav jugor, Zonja e zjarrit të rrufesë dhe nxehtësisë së verës dhe motra e Shën Ilisë.
Pse nuk lejohet të punohet në ditën e saj?
Sepse ajo ndëshkon punën në ditën e festës me zjarrvënie; sidomos qepja dhe larja e rrobave janë të ndaluara.
A është ajo një hyjneshë pagane?
Kryesisht ajo është një figurë shenjtore krishterore-popullore; interpretimi si hyjneshë zjarri parashkristiane është një rindërtim.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si Zonja e zjarrit të rrufesë dhe si Maria e Zjarrtë e devotshmërisë popullore sllave, Ognjena Marija tregon sa ngushtë mund të ndërthuren nderimi krishterë i shenjtorëve dhe besimi më i vjetër i zjarrit: festa e saj e frenon deri sot zjarrin e mesit të verës.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Phaya Naga, mbreti i nderuar i gjarpërinjve i Mekongut. Origjina, integrimi budist, topat e zjarr...
Aja, Orisha e pyllit dhe mjekësisë bimore sipas traditës Yoruba. Origjina, rrëmbimi i shëruesve n...
Penanggalan, koka fluturuese e gruas me zorrë në Malajzi. Origjina, vaska me uthull, thithja e gj...
Asrai, nimfa e brishtë angleze e ujit që shkrihet në rrezet e diellit. Origjina, gjendja e diskut...
Orang Bunian, populli i fshehur si elfet i Malaysisë. Origjina, bota paralele në pyll dhe format ...
Peg Powler, shtriga e ujit me lëkurë të gjelbër e lumit Tees. Origjina, shkuma e lumit si shenjë ...
